東亞大半島。
中國是一個幅員遼闊的國家。其邊境線長達8000多英裏，幾乎與地球直徑相等，國土麵積比整個歐洲還大。
中國的人口數量占全球人口總數的1/5，當歐洲人的祖先將藍色的顏料塗在臉上、用石斧狩獵野豬的時候，他們就已經知道如何使用火藥、如何寫字了。這樣一個大國，要想在幾頁之中充分清楚地講述，是絕不可能的，所以，我隻簡單概述一下。至於詳細情況（假如你有興趣），以後你可以自己填補。關於中國的記載資料非常多，幾乎可以擺滿兩三個圖書館了。
中國與印度一樣是半島，隻不過是半圓形而不是三角形。在另一個重要方麵，又和印度不同，中國沒有高大的山脈可以讓它與外界隔絕。相反，中國的山脈都像五指一樣向西伸張，這就導致了黃海沿岸富饒的中國平原永遠敞開著大門，任由中亞凶猛的衝鋒軍出入。
為了克服這個不利的形勢，公元前3世紀（正好是羅馬與迦太基爭奪地中海霸權的時代），一位中國皇帝修建了一座高大的城牆，長1500英裏，寬20英尺，高30多英尺，從遼東灣直達戈壁沙漠以西的嘉峪關。
這個巨大的屏障很光榮地盡到了職責。17世紀時，它在滿洲人的猛烈攻擊下被攻破。一個要塞能矗立2000年之久，確實非同小可。現在我們建築的要塞，10年之後也就沒有什麽作用了，除非再花費大量的錢財重新修建。
在寫這本書的時候，中國剛好是一個巨大的圓形，南部的長江和北部的黃河將它分成大致相等的三大部分。北部，即北京的所在地區，冬季很冷，夏季也很炎熱，人民隻能吃小米，沒有大米可吃。[1]中部因有祁連山脈抵抗北方吹來的寒風，氣候比較溫暖，人口也很稠密，這裏的人民食用大米，而不清楚穀粒的形狀和味道。第三部分為華南地區，冬季溫暖，夏季炎熱潮濕，出產各種熱帶植物與果蔬。
華北地區又分兩個部分：西部山區與東部平原。西部山區是有名的黃土帶。黃土是一種質地良好的土壤，顏色為黃灰色，土質非常疏鬆，天上降下的雨水落到地上就會立刻消失。小溪與河流衝刷出深邃的峽穀，使各地往來舉步維艱，就像在西班牙境內。
東部平原在渤海灣沿岸，渤海灣因為黃河攜帶的淤泥充塞，不能通航，沒有更好的港口了。稍稍向北一些，又有一條比黃河小的河流，在航運方麵毫無意義，它與“北京的芝加哥河”——這個大的排水運河是中國首都的汙水排放溝——並非同一條河。
青銅樽 約公元前13世紀～前12世紀
圖為中國商朝的青銅酒器，應該被用於儀式中，樽上有一對公羊，形象十分逼真，是當時中國南方裝飾形態和風格的體現。在中國古代器皿中，大部分都是用公羊裝飾的，其製造方法應該是首先鑄造羊角，然後再插入鑄造的模具當中。
但無論如何，北京是個古老的城市，曆經興衰。986年，它被韃靼人攻陷，改名為南京，即“南方的都城”。12世紀時，中原人將其收複，不過並沒有把都城建在這裏，而將其改為二等省會，名為燕京府。半個世紀後，它再次被另一支韃靼部落所占領，名稱被改為中都。百年之後，成吉思汗攻占北京，然而他不想在這裏過著安逸的生活，而是仍然向往蒙古沙漠中心的帳幕。他的繼承者忽必烈就不同了，他重建北京的廢址，將它的名字改為燕京，但在那時，燕京的蒙古語名稱甘巴努克或“可汗之城”更為著稱。
北京 版畫 17世紀
早在西周時期，北京就是燕國的都城。直至金朝，北京成了古代中國的首都，元朝忽必烈也在此定都。明成祖之後，北京被大規模擴建，清末時已經成為當時世界上最大的城市之一，擁有眾多名勝古跡和人文景觀。
此後，韃靼人又被逐出，明朝第一代皇帝即位。燕京變為了北京。從那時開始，北京一直是中國的統治中心，但它與世界其他地方相隔遙遠。直到1866年，一位歐洲使節奉命進入北京，還有一個貴族——他的父親曾經贈給大英博物館埃爾金大理石石雕——被允許進入北京。
這個城市在最興盛時，肯定異常龐大。它的城牆厚達6英尺，高度將近50英尺，有防禦用的正方形塔樓和大門，壁壘森嚴。城內就像個迷宮，又包含了好幾個小城，小城之中又有小城，有一座皇城、一座滿人城和一座漢人城，19世紀中葉以後，還有外國城。
三教圖 丁雲鵬 中國明朝
圖為明代丁雲鵬繪製的《三教圖》，圖中釋迦牟尼坐在菩提樹下，正在雙目低垂，似乎正在認真思考；釋迦牟尼之右、頭戴峨冠的人是孔子，他對中國傳統文化有著深遠的影響；釋迦牟尼之左是老子，他身著褐色布袍，似乎準備隨時發問。本圖將佛陀、孔子、老子三個人物放在一個畫麵中，體現了明朝三教合一的思想。
1900年義和團運動爆發之前，外國的外交代表都居住在他們自己的小區域內，這個小區域正好在滿族人居住的區域與漢人之間。圍攻發生後，這片外交區域就建築起了堅固的防禦工事，駐紮各國軍隊，以防止再次發生這種不幸的事件。當然，北京也有許多宮殿和廟宇。不過在這裏我所要關注的，是中國人和印度人氣質上的差異，這種差異可以解釋中國和印度為什麽隻在過剩的人口方麵有相同之處，其他地方都完全不同。
印度人始終把神視為至高無上的，就算是貧困的農民也傾其所有來建造巍峨華美、造價高昂的廟宇。婆羅門的口號是“為了公共利益，一分不出；為了天神，則傾其所有。”中國人名義上雖然信奉佛教，其實無論是莫特大街的洗衣匠，還是有權有勢的清朝官僚，都受到了古代聖人孔夫子的影響。在公元前6世紀後半葉，孔夫子已經宣揚他的理論，教育人們不要花費無數時間去空談來世。中國皇帝將他大部分的收入，用於公共事業的改善上，以及運河、灌溉、堤壩、河流的修繕上，這些都出自孔子“慎行”的觀念。至於廟宇和聖殿的花費，隻要不讓天神覺得被藐視，就足夠了。
古代的中國人，是一個擁有非凡藝術天賦的民族，他們所花費的精力，比恒河流域的人民少，但成就卻遠比他們大。前往中國旅行的旅行家，沒有看到任何能與印度巨大的建築相比的東西。隻有北京以北約60英裏的明代皇帝的陵墓，有幾個動物塑像守護庭院。另外，還有一些大型佛塔。其他建築雖然樸實且比例得當，但都不算大型。奇怪的是，中國藝術比印度藝術更受到西方人的歡迎。中國的繪畫、雕刻、陶瓷、漆器，非常適合用在歐美人的房屋裏。至於印度的裝飾，反而破壞了和諧，並不能得到西方人的重視，即使在博物館裏也是這樣的。
中國對於現代的商業世界至關重要，因為中國蘊藏著豐富的煤礦，又有世界第二大鐵礦。
直隸的東南方為山東省，山東半島因此得名，它將渤海灣與黃海分開。除了黃河河穀，山東境內有很多山峰。黃河原本向南流入黃海，卻於1852年忽然改道，而這也表明了中國的洪水才真正稱得上洪水。我舉個例子來形容黃河的改道，假設萊茵河忽然流入波羅的海，或塞納河不流入比斯開灣而是流入北海。17世紀以來，黃河十多次改變了入海口，即使是現在的河道，我們也不能確定將來是否改變。在其他地方，堤壩對於約束河流、製止泛濫，起到了很好的作用，但對於黃河和長江這樣的河流，就變得毫無用處了。1852年，黃河衝垮了堤壩達50英尺，仿佛撕斷一張薄紙那樣毫不費力。
然而還有其他因素促成河流的災害。我們總是把黃色和中國人的膚色聯係在一起。但是中國帝王自稱皇帝，意思是黃色地球的主宰，他們著眼於人民所居住的這片土地，而不是土地上的人民。黃河攜帶著高原上的黃土把華北的所有東西染黃，比如河水、海水、道路、房屋、田地以及男女服飾。這個民族之所以有黃種之稱，想必也是這些黃沙的原因，其實這個種族相比西方城市的居民也黃不了多少。
13世紀時，一位皇帝下令開辟了一條運河，連接了黃河與長江，其目的是使人民由華北遷往華中和華南時，不用冒航海的危險。這條運河長1000英裏，出色地完成了它的使命。直到1852年，在黃河由黃海改道渤海灣時，這條運河被衝毀。不過這條世界最長的大運河，的確可以表現出中國古代帝王的高瞻遠矚。
讓我們再次回到山東半島，這裏的海岸是由堅硬的花崗岩石構成的，為幾個重要海港的形成奠定了基礎。如威海衛，直到最近還在英國的掌握中。而英國人之所以向中國租借威海衛，是因為當時俄羅斯占據了渤海灣另一邊的亞瑟港（旅順），將其作為海軍根據地和西伯利亞支線的車站。租借條約規定，隻要俄羅斯從遼東半島退出，英國應該立即撤退。但1905年日本攻取亞瑟港時，英國人依然不把威海衛歸還給中國。德國不甘落於人後，於是便攻占了稍南一點的膠州灣和青島，這兩個地區都在山東半島。這就表示，世界大戰在遠東也開始打響了。德國人與英國人經常為了不屬於自己的東西而開戰，而日本算是鷸蚌相爭，漁翁得利。
為了向中國人示好，英國和德國分別把威海衛和膠州灣歸還給了中國。但如果日本奪取了滿洲，那麽舊戲恐怕又要重新上演了。其詳細情形，我會在下文中為大家講述。
在中國東部，華中有一片廣大而肥沃的平原，實際上是北部平原的延長，隻不過其中有些山嶺而已。長江蜿蜒曲折地繞過這些山脈，最後流入東海。長江途經的四川省的麵積幾乎與整個法國相等，這裏有非常肥沃的紅土，人口數量也比法國多。不過這裏有幾座南北走向的山脈，使它與外界完全隔絕。因此，白人幾乎很少涉足，而四川省與中國其他地區相比，人口更多。
兩江名勝圖
中國明朝 沈周
在這幅描繪長江、淮河兩岸的名勝風景的畫作中，沈周用筆質樸而凝重，將繁筆勾皴的山巒和簡筆勾勒的屋宇形成了疏密的對比，使畫麵產生強烈的裝飾美感，營造出詩意盎然的境界。
長江入海的沿途，進入的第二個省為湖北省，是著名的漢口的所在地。漢口在1911年時是大革命的中心，這次革命最終的結果是：推翻了清王朝的末代皇帝，世界最古老的帝國變為了共和國。在到達漢口之前，長江可以行駛排水量不超過1000噸的海上輪船，漢口至上海這一段因此成為華中地區的商業大動脈。上海是中國的國際貿易中心，是1840年至1842年中英鴉片戰爭結束後，對外開放的首批港口之一。
戰火中的武昌城
1911年10月11日，革命軍在湖北武昌發動了起義，吹響了各省脫離清政府的號角，在隨後的幾個月內，十幾個省份紛紛建立軍政府，史稱辛亥革命。圖為武昌起義中北洋軍炮轟武昌時起火的住宅。
長江三角洲以南有杭州，蘇州在三角洲的東部，這個名稱中暗含茶葉的意思，含義確實非常恰當。長江下遊的土壤極其肥沃，位於三角洲起點的南京長久以來不僅是華中最重要的大城市之一，而且是許多朝代的都城。
南京有悠久的曆史，並且它位於廣東至北京的中間，不會直接受到外國大炮的威脅，戰略位置相當重要。在我寫這本書的同時（1932年1月3日0點7分）已經成為中國“法定”政府的所在地了。
至於華南的大部分都是山脈，雖然出產茶葉、絲綢、棉花等產物，但相對於中國其他地區還是相當貧窮的。過去，這裏曾經森林密布，但後來森林全都被伐光了，泥土被雨水衝走，隻留下光禿的石塊，造成了這裏的人民紛紛往世界各地移民。不過目前為止，世界上還沒有一個國家，頒布了限製中國移民的法律條例。
華南地區最重要的城市為廣州，這裏是中國主要的進口港，而與它相對應的上海，是麵對歐洲最重要的出口中心。珠江口上（這個城市位於內陸地區，方圓數千米）有兩個外國領地，右岸為澳門，現在隻是東方的蒙特卡羅而已。另一處為香港，英國在鴉片戰爭時期奪取它。
在華南遠離海岸的兩個島嶼中，海南島仍然屬中國所有，但是福摩薩（台灣），從1894年至1895年的中日戰爭以後，已經被日本占領了。
90%的中國人在過去是農民，他們一直以來都是自給自足，如果遇到收成不好，就難免會忍饑挨餓了。但是，現在已有48個港口與國外通商，主要出口絲綢、茶葉和棉花。奇怪的是，他們並沒有出口鴉片。中國皇帝極力設法避免人民受到鴉片的侵害，以前的罌粟田也漸漸變為棉花地了。
相對於其他民族，中國人民在建設鐵路的問題上，有相當長時間的鬥爭。他們尊敬父母與祖先，害怕工程師的到來擾亂了地基之下祖先的清靜。1875年，在上海到吳淞口之間修建的幾千米長的鐵道，引起了激烈的反對，被命令立刻停止運行。即使是現在的中國鐵道，還要避開墓地而繞了一個大彎。不過，現在已經有數萬米的鐵路投入使用，而濟南附近的黃河大橋則是世界上最大的鐵路大橋。
中國對外貿易的60%是由英國及其殖民地來掌控的，這也許可以解釋為什麽英國不得不停止對當時中國人實施以往殘暴的政策了。如果英國的貨物被天朝勤勞的工人抵製一天，那麽就要損失數百萬美元。與一個代表全人類1/5人口的利益的消費者保持友好的關係，才是最聰明的政策。
中國人的遠祖出現在這個混沌的世界時，就一直在中國心髒的西北部黃河兩岸繁衍生息。這片肥沃的黃土地，在農業民族的眼中，有著重要的價值。此外，黃土可以解決人們居住的問題，可以倚靠高山找到一個便利的地方，挖出一個房間居住，而且完全不用擔心牆壁透風或屋頂漏雨。
長江萬裏圖部分 吳偉 中國明朝
圖為吳偉傳世水墨寫意山水畫中僅見的長卷巨製，描繪了長江沿岸的風光，用筆簡逸蒼勁、一氣嗬成，營造出浩**而含蓄的意境，構圖則起伏多變、富含生機，盡顯長江沿途的壯麗雲山、城鄉屋宇、江上風帆等。
人麵魚紋圖西安半坡新石器時代
圖為仰韶文化的繪畫藝術的代表作之一，屬於黃河中遊地區的新石器時代文化。在這件彩繪陶盆中，內壁繪有人麵魚紋，其中人麵呈圓形，有三角形的鼻子，嘴上銜著一條魚，頭上戴著錐狀的帽子，形象生動逼真，富有質樸的藝術魅力。
根據很多熟悉此地情況的旅行家記載，在這裏有許多人口稠密的地方，但是不到清晨是看不到人類居住的蹤跡的。當早晨太陽升起的時候，男女老少都像爬出洞窟的兔子似的，開始一刻不停地到處尋找食物，直到暮色降臨，又隱藏到山洞中去了。
中國人擁有了這些山脈以後，便向東遷移。異常活躍的黃河也將山區數百萬噸黃土帶到了平原，使平原更加肥沃，即使平原上有幾百萬人口，也完全可以衣食無憂。中國人順流而下，在公元前20世紀（羅馬城建立前1500年）到達長江，帝國的中心也由黃河區域移至華中大平原。
耶穌誕生前四五百年，中國出現了三位偉大的宗師，分別是孔子、孟子、老子，他們的名字尚未拉丁化。這三位偉大的哲學家出現時，中國人的宗教觀念是什麽樣子的，我並不知道。不過，大自然總是受到人民的崇拜，而依賴大自然為生的人民，沒有不崇拜它的。從適用於基督、佛陀的這句話來看，孔子、孟子、老子都不是宗教的創立者。
他們隻是根據人的接受能力來宣傳道德準則，它並不高級，但是有巨大的發展可能性，對人們講述多做善事，或是接受長輩和賢能者的教導。從基督教的觀點看來，這三個人宣傳的是一種世俗的實利主義的觀念，會受到指責。他們都不強調謙讓或溫馴，也並不宣揚行善以贖罪，他們知道平常人做不到這種高尚的行為。而他們似乎在懷疑，這種行為準則是否能為社會的利益服務。因此，他們提倡一種理論：犯錯就應該得到懲罰，欠別人的債就應該償還，遵守契約，尊重和懷念祖先。
這三位中國哲學家傳播觀念的範圍雖然非常小，但是中國的每個人都受其感染。我並不是說這種體係比歐美的宗教是好或壞，但是這種觀念也有許多實際的好處。它至少給予了這個包含四億人民、持幾十種方言（一個來自北京的中國人很難聽懂南方人的語言，就像一個瑞典人和一個意大利人在交談）、生活在完全的不同環境之下的民族一個共同的東西——那就是對待人生中的波折特有的果敢態度，這是一種適用的人生哲學，能讓處在社會底層的苦力忍受艱辛的勞作，而這種勞作將會使一般的歐洲人或美洲人斃命或自殺。
老子授經圖任頤中國清朝
圖為老子為人講經的情景，其中須發皆白者為老子。老子，又稱老聃、李耳，是中國古代偉大的哲學家和思想家，也是道家學派創始人，被道教尊為道祖，對中國哲學有著深遠的影響。
這種思想並不深奧，幾乎人人都能明白。我隻要講一講中國人在他們4000年的曆史中成就的同化事跡，就足以證明。這種事跡不合情理，也非常驚人。10世紀時，中國成了有史以來最大的帝國——領土範圍西起波羅的海，東達太平洋的蒙古帝國——的一部分。所有的蒙古帝王最後都和忽必烈一樣，變成了中原人。在蒙古人統治之後是明朝，它是漢族人建立的最後一個純粹的朝代。之後，統治這個國家的是韃靼親王，他來自滿洲，是清朝的開山鼻祖。漢族人不得不留起了長發，編上辮子，把頭上剩餘的地方剃掉，以示屈服於他們的主人。但沒多久滿洲人比漢族人更像漢族人了。
滿洲人入主中原以後，中國天下太平。朝廷施行了完全閉關鎖國的政策，嚴防海港，以防禦西方的入侵者，中國文明有了一個喘息的機會。但在這段時間，中國更為徹底地冥頑不化，政治製度比革命前的俄羅斯還頑固，文學的發展被完全凍結起來，就算是他們無可匹敵的藝術也像古君士坦丁堡的鑲嵌工藝一樣停滯不前。科學毫無進步，假如有人偶爾發明了一些新奇的東西，就會立刻被人唾棄，認為這是可笑並且愚蠢無用的，就像美國軍醫處認為麻醉藥既新鮮又可笑而不願意使用一樣。由於中國人與外界完全隔絕，完全沒有機會了解其他國家的情形，所以中國人總是相信自己的方法是最好的，自己的軍隊是最強的，自己的藝術是人類最高尚的藝術，自己的風俗習慣比任何國家的風俗習慣都要高貴，以至於相提並論都是可笑的。這種排外的政策，在其他國家中也曾經溫和地實行過，但中國卻毀於排外政策之中。
16世紀前半葉以後，中國人因為看到了與歐洲通商可以獲得利益，就允許少數葡萄牙人、英國、荷蘭的“外國魔鬼”在太平洋岸邊的兩三個口岸上居住。但那些外國人對他們的社會地位和待遇都相當不滿，他們被當成一位體麵的混血醫生對待，被迫與那些弗吉尼亞的首批定居者的代表團同船出行。
1816年，英國派阿默斯特爵士（傑弗裏·阿默斯特的侄子，他於1817年在聖赫勒拿島會見拿破侖）去請求中國政府，要求改善英國商人在廣州受到的嚴苛待遇，他被告知如果要朝見皇上，就要看他是否願意在皇位前磕頭。所謂磕頭，直接的意思就是“在皇位前的地板上，用頭在地上叩三下”，這種事情隻有一位荷蘭船主願意做，因為他隻要磕了頭，就可以把足夠的茶葉與香料帶回去，以此安度餘生了。但英王的代表有不同的想法，阿默斯特果斷地拒絕了，最後，他被擋在了北京城的門外。
同時，歐洲借助詹姆斯·瓦特的發明，以及應用汽船以探索這渺小的地球，他們逐漸強大富有，產生了占領新領土的強烈欲望，中國自然成了他們的第一個目標。戰爭爆發的導火索，對白人的尊嚴實在不算愉快，尤其對於1807年降生的那些白人更是如此。此時，歐洲第一位傳教士莫裏森到了廣州，他將基督教的偉大之處以及為何應給予它機會告知中國人。但是那些滿族統治者（實際的一個中國管理者頭銜）心地狹窄且固執不化，依然遵循著孔子的教條，堅決抵製人民沾染禍害無窮的鴉片。但英國印度公司，卻售賣數百萬磅的罌粟種子給長江及黃河流域的人民。英國印度公司堅持將鴉片輸入到中國，而中國政府又拒絕這種貨物上岸。鴉片與厭惡的情感，最終釀成了1840年的鴉片戰爭。在此次戰爭中，中國人驚詫萬分，他們絕不是他們認為的那些微不足道的外國人的對手，在閉關鎖國長達幾百年後，他們已經遠遠落於人後，是否能夠追趕上還是一個疑問。
職貢圖部分 任伯溫 中國元朝
圖為遊牧民族入元朝進貢寶馬的情景。1271年，忽必烈建立了元朝，其疆域空前遼闊，遊牧民族也紛紛前來進貢，比如圖中的人就進貢了寶馬，全畫均以線條勾勒，連綿流暢，造型、敷色幾乎全用唐人之法，古樸雅致。
鴉片戰爭
1840年，英國侵略者向中國發動攻擊，由於這次戰爭是英國殖民主義強行向中國傾銷走私鴉片引起的，故史稱鴉片戰爭，中國自此開始由獨立的封建國家逐步變成半殖民地半封建國家。
這種擔心變成了現實。從鴉片戰爭以後，中國一直就在西方人的掌控之下。但習慣了農耕、任憑外界翻天覆地的中國人已經向外界證實：他們已經意識到了國家的問題。第一次不滿爆發，是在80年前。他們把國家不幸的痛苦都歸罪於清朝政府，高舉旗幟，要求解放。
當滿洲人正在與英法聯軍戰鬥時，華南爆發了太平天國運動。起義者剪去辮子，剃了光頭，以示反抗。但是，聯軍的軍隊實力非常強大，最初由一個叫華德的美國工程師指揮，後來由一個叫查理·喬治·戈登的英國人（他忠誠地信奉著基督教，又是一個知識淵博的神秘主義者）指揮，窮困無力的革命黨無法抵抗，他們選出來代替滿洲人的“皇帝”和他的妃子，在南京的宮中自焚了，數十萬人被處死。戈登回到英國，專注於慈善事業與宗教事業，在尚未領軍時享受安逸的生活，為之後的悲慘結局做好準備。關於這一段，在非洲一章中你就可以知道了。
後來，在1875年，滿洲人與德國人之間發生小小的摩擦，於是德國人就派遣了一支海軍艦隊前往中國海岸清除海盜。在1884年到1885年之間，清政府與法國再次爆發戰爭，此次戰爭的代價，就是失去了中國南部的安南與東京灣。1894年，中國與日本開戰，經過了一場完全歐化的戰爭，中國割讓了台灣，戰爭才宣告結束。
隨後，歐洲各國大舉入侵軍事戰略要地。俄羅斯占領亞瑟港，英國占領威海衛，德國奪取了膠州灣，法國奪取了湄公河左岸的香黃。一向在外交政策上搖擺不定（他們總是假作多情）的美國，則向歐洲各國空談保持“門戶開放”的策略。當歐洲各國地處大洋彼岸的表親未關注這裏時，他們就將竊取的土地變成堅固的炮壘，並且緊閉門戶。
富有耐心且天生勤勞的中國人，一直都處在被人左右的境地，開始接受事實。他們堅決認定，他們的恥辱與痛苦都應該由清朝政府負責，於是，他們便在1901年發起了悲壯的義和團起義。他們最初的目標，是要誅殺德國大使（他們借口德國大使先打了一個中國人），然後圍攻了北京的外國大使館。結果俄、日、英、奧、德、意、法、美數國軍隊往那裏進軍，以解救被圍困的外國區域與各國的大使及其家屬。
他們為了報複，將北京洗劫一空，而這個城市從未受到任何襲擊。皇城中心的紫禁城也被攻陷，紫禁城中被視為極其神聖的東西無一幸免。德國統帥到達時，帶了兩萬多名士兵（那時戰爭已經停止了，劫掠卻正在進行），德國國王命令他“沿著匈奴的腳步前進”——這樣的不幸在十幾年後，卻降臨到了德國身上。實際上，這句話是威廉下達的惡劣的命令，雖然他那時不像現在這樣殺人如伐木。
在支付了巨額賠款，又受盡了歐洲列強的侮辱之後，中國人在1911年又發起了起義，這次反抗成功了，清政府被推翻了，中國變成了一個共和國。
中國人在這次事件之後學到了教訓，知道西洋各國對於孔子的著作根本就沒有興趣，他們最關注的隻是鐵礦、煤礦和石油的特許權。因此，無論哪個國家擁有這些寶貴的資源，要想使財產絕對安全，就最好將它們沉入海底。總之，中國已經開始模仿日本，而“西洋化”又是模仿日本最快捷的方式。於是，中國便在世界各地聘請教師，主要來自日本，因為日本是中國的鄰居，而且交通便利。
同時，俄羅斯已經開始實施他們的野心計劃，想要將這片世界的1/6改造成工業國。俄羅斯是中國的近鄰，中國的勞工生來就進行著勞苦的工作，這些困苦的勞工，無論被誰統治，無論是英國人、法國人或日本人，俄羅斯總會暗中在他們耳邊竊竊私語。
洪秀全
圖為太平天國的創建者洪秀全，他在1851年1月11日發動了太平天國運動，建國號太平天國，自稱天王，這場運動也是幾千年來中國農民運動的高峰，對於後世有著深遠的影響。
這種彼此的思想衝突、計劃及情感的結果，都使世界大戰以後的中國處於混亂的狀況。在世界大戰中，中國被迫加入協約國，而結果又和以前一樣，一無所得，反而大受損失。
我不是先知，不知道今後的10年或15年中會有什麽事件發生。也許中國還會一直保持現狀，因為中國覺悟得太晚了，無法趕上世界的腳步。不過如果它能趕上，仁慈的上帝就應該要可憐我們，因為到那時，我們要支付多麽數額龐大的一張支票來償還呀！
中國古代王朝簡表
根據相關資料，中華民族形成於夏、商，此後，在古老的中華大地上，朝代更迭不斷，中華文化在長達幾千年的曆史中逐漸形成。
[1]編者注：房龍將中國東北（當時稱滿洲）置於中國之外，這種觀點是不可取的。