士之為士，在其重義、信諾、踐行，在其明識、報知、秉
義，在其無畏、無懼、殉道。
物以類聚，人以群分，士亦然。
知恩圖報不為利誘信諾踐行，乃行於江湖之士；曉情重義
拔刀相助雖死無畏，為尋常果敢之士；路見不平挺身而出匡扶正
義，屬感佩俠義之士。
未食國祿，位卑言微，國家有難，慨然而赴。獻計於廟堂，
衝鋒陷陣，功成而卻名利者，乃國家之士。
夫國以民為基，民以心為本。人心之向背，關乎國之安危。
皇天後土，蒼生黎民，皆祈國泰民安，皆向耿直秉義之士。人心
仰慕有範，國士危領**。
古之國士，居於尋常巷陌而鄰人不覺，隱於江湖河川而漁父
莫知，行於大道驛路而官家不察……可謂伏隱於大千，湮沒於世
間，處一隅而洞察天下大勢。但為國家時勢所需，則嘯出山林，
大局以麾，挾浩**之風裹世。若曹劌之於魯，荊軻之於燕也。
更有另類國士，雖則生於亂世，處變而不驚，隱伏若潛龍而
蓄。但有開闔際會，出而驚世，行良策以建勳，拯救世民而名垂
於史。若範增、孔明之輩。
夫劍，兵器之貴者也。鑄采日月精華，形聚天地正氣。凡名鑄湛盧、龍泉、幹莫之劍，莫不貴為王者利器、君子之愛、國士之秉也。因其精氣天成，刃鋒鋥亮，寒光乍現，身性剛秉，寧折不彎，深得古今青睞。
凡佩劍之士，行於江湖則風采威然，入於朝堂則威儀凜凜。按劍論事，身雖未動則其誌若磐、其行若風，舉劍而揮則示其決心斷然。君不見昔日孫權於朝堂揮劍削案之際，先前那一片畏縮投降之聲頓作啞然？
士與劍相彰，止於士風劍魂。
風流名士仗劍，行遍青山綠水，倜儻城邑名郭；俠義之士劍揮，江湖風生水起，乾坤朗朗人間；國士持劍獻策，安然天下危頹，重整山河秩序。
自古少有常理，士劍之論亦然。
秦末之際，少時陳平終日混跡巷閭，於肉肆經營生計。然其不為生計困頓憂愁，無意尋常娛歡。笑談嘯歌之際，案砧之肉骨已被其按鄉鄰老少長幼之序分割，拋送妥當。眾皆愕然，問何故？平朗笑曰：今且為君分割案砧之肉如此，日後宰割天下，重整河山亦當如此……後果兌其諾。
其時，平割切肉骨所秉者，不過一普通屠刀爾。然其揮刀向肉，氣同揮麾向陣，收拾河川。棚下割分拋散，勢若劍裁江山，分酣群雄。
陳平所持者，雄韜耳。