佛教的時空觀主張“豎窮三際，橫遍十方”；佛經中經常提到“十方三世一切諸佛”，說明十方三世有無量諸佛存在。但是凡夫不信有他方諸佛，因為沒有親眼看到。其實，事物的有無，隻要有正確客觀的評判標準，即可證明。例如，印度古哲學宗派判定知識的真偽，有所謂“三量”說，即：現量[1]、比量[2]、聖言量[3]。
釋迦牟尼佛出生、修行、成道在人間，是有史可考的聖者。佛陀不是唯一的，在釋迦牟尼佛成佛之前，已有多佛出世。如《佛說七佛經》中，釋迦牟尼佛告諸弟子：過去九十一劫之前，有毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉波佛先後住世。在《法華經·授記品》中，釋迦牟尼佛一一為諸大弟子授記未來當得成佛，如大迦葉號為光明如來，須菩提號為名相如來，目犍連號為多摩羅跋旃檀香佛等。此外，根據《過去莊嚴劫千佛名經》、《現在賢劫千佛名經》、《未來星宿劫千佛名經》等許多經典的聖言量可以證知，在無限的時空中，每一世界都有諸佛在教化眾生，足證確有無量無數的他方諸佛存在。
佛陀所說的他方世界，是指常樂我淨的勝妙世界，是清淨安樂的無憂世界，也就是諸佛所居住的淨土。他方諸佛除了過去七佛[4]以外，另有五方佛[5]、三十五佛[6]、五十三佛[7]、三千佛[8]等，一佛一世界，而且每一尊佛都是在人間修行成道，皆因發願而成佛。諸佛福慧具足，具有威德廣大、勇猛精進、光明莊嚴等特征，因此有不少佛名與光明、宇宙、動物，乃至香、花、燈、寶珠等有關，如：金光明佛、日月光明佛、智光明佛；虛空藏佛、星宿王佛、海須彌佛、獅子吼佛、龍髻佛、香象奮迅佛；旃檀香佛、戒香佛、分陀利香佛；寶華佛、覺華佛、華光佛；燃燈佛、燈王佛、日月燈明佛；寶王佛、寶幢佛、摩尼功德佛等。
在他方無量諸佛中，與娑婆世界眾生最有因緣的，是西方極樂世界阿彌陀佛[9]、東方琉璃世界藥師佛，以及兜率淨土當來下生彌勒佛。
彌勒菩薩經釋迦牟尼佛授記，再過五十六億七千萬年後，將會降生人間，成就佛道，目前正在兜率淨土（彌勒內院）說法。彌勒佛與釋迦牟尼佛過去曾同時修行，因為發心不同，所以釋迦成佛在先，彌勒證道在後。彌勒佛下生後，三次在龍華樹下說法，廣度各種根機的眾生，因此“龍華三會”帶給此土眾生無限的希望與得度因緣。
藥師佛的琉璃世界，位於娑婆世界東方，是藥師佛以慈心願力莊嚴而成。人民生活其間，求長壽得長壽，求富貴得富貴，求相好得相好；民生物質豐厚，衣食住行方便可得；男女平等，沒有三惡道及刑罰、牢獄，更沒有貪官汙吏；人人身心健康，無病無惱。根據《藥師經》記載，眾生稱念藥師佛名號，也可以發願往生西方極樂世界，此為藥師法門的殊勝之一。
阿彌陀佛的極樂世界，位於娑婆世界西方，距離此方約十萬億佛土，教主阿彌陀佛已經成佛十劫[10]，正在彼土說法。極樂世界因為“無有眾苦，但受諸樂”，故名極樂。極樂淨土的風光是：黃金鋪地、七寶樓閣、七重欄楯、七重羅網、七重行樹[11]、七寶池[12]、八功德水[13]，四邊階道都是由金、銀、琉璃、玻璃諸寶合成。日常生活則是思衣得衣，思食得食，來往飛行自在；居民都是善人相聚，無有男女之分，皆由蓮花化生。極樂世界是阿彌陀佛在因地修行時所發四十八大願，以無盡悲願功德建設而成。阿彌陀佛向眾生宣誓，一切有情隻要信賴彌陀願力，願生西方，專誠恭謹稱念彌陀聖號而至一心不亂，與彌陀佛力感應，身心得到護念攝受，即可往生極樂世界。相對於藥師佛之追求現世的安樂，極樂世界則帶給娑婆眾生對未來的生命充滿無限希望。
經雲：“念佛一句，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。”稱念諸佛名號是憶念諸佛的萬德莊嚴，也是圓滿的心理建設，所謂“一句佛號的舟航，能載罪障，不落輪回苦海；一句佛號的內容，包含三藏十二部經典，是智慧的明燈；一句佛號的妙用，涵蓋一切世間、出世間功德，能夠離苦得樂；一句佛號的能量，如燒柴互燃之能，溪水匯聚之力，可以成就眾緣”。
十方諸佛如同曠劫明燈，示以眾生得度的方向，並且佛佛道同，光光相攝，輾轉相承，使真理之光永不斷絕。
【注解】
[1]即感覺，是尚未加入概念活動，毫無分別思惟、籌度推求等作用，僅以直覺去度量外境諸法之相，如五根之眼見色、耳聞聲等是。比方這裏有一本書，可看、可觸；那邊有說話聲，故知有人。
[2]謂比知之量。即用已知之因，比證未知之事項，以生決定之正智。如：我們欲知東西的長度，需要尺量；要知道重量，則要磅量。
[3]又作聖教量、正教量、佛言量。為一切智者所說之言教，或從其聞，或隨其法。
[4]毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛，合稱為過去七佛。此過去七佛都有一得法偈，其中，迦葉佛的“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”，迄今仍為佛教徒所傳頌。
[5]又作五智佛、五智如來。又有金剛界與胎藏界之別。（一）金剛界五佛，即毗盧遮那、阿閦、寶生、阿彌陀及不空成就。（二）胎藏界五佛，指大日、寶幢、開敷華王、無量壽、天鼓雷音。
[6]據《三十五佛名禮懺文》載，計有釋迦牟尼佛、金剛堅固能摧佛、寶焰佛、寶蓮華妙住山佛等三十五佛。五天竺大乘修行者常於晝夜六時禮拜三十五佛。
[7]指錠光如來至處世如來之五十三佛。依三劫三千佛緣起載，三劫三千佛於因位時聞持五十三佛名號，即得超越無數億劫生死之罪。若眾生想除滅四重禁罪，懺悔五逆十惡等，應勤禮五十三佛名號。
[8]又稱三劫三千佛、三世三千佛。指過去、現在、未來三劫相次出世的三千佛。即過去世莊嚴劫一千佛、現在世賢劫一千佛、未來世星宿劫一千佛之總稱。我國夙有信仰三千佛之習。尤其農曆過年，寺院多有舉辦禮拜三千佛的法會。
[9]含義是無量光、無量壽。“光”無處不在，超越空間；“壽”永恒長遠，超越時間。世間隻有真理能超越時空而存在，因此阿彌陀佛便是真理、法身、慧命的化身。
[10]劫，梵文“劫波”之略稱，意為極其久遠的時間。阿彌陀佛在過去世為法藏比丘，於修行時立四十八願，以期成佛。自成佛以來，至今十劫。
[11]又稱七寶樹林，指極樂淨土之林，由七寶所成。
[12]指由世間七種珍貴寶玉所建成之池。七寶又稱七珍，諸經說法不一，《法華經》卷四以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰為七寶。《阿彌陀經》、《大智度論》卷十是以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙為七寶。
[13]指具有八種殊勝功德之水，即：澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根。