衝擊宗教神學的自然神論說
楊小平認為，十八世紀法國自然神論的傾向是用自然神論形式來衝擊宗教神學和封建製度，通過自然觀上承認物質世界的客觀存在來闡明唯物主義立場。伏爾泰認為物質世界的客觀存在乃是不言而喻的真理，"不管我下多大功夫去懷疑"，外界對象是真實存在的。他指出感覺是觀點的唯一來源，感覺產生認識。這在認識論上堅持了唯物主義。伏爾泰認為笛卡爾的天賦觀念是不存在的，顯然是同唯心主義劃清了界限。
但伏爾泰把上帝作為世界運動的最初推動者，沒有把物質作為唯一的客觀存在。伏爾泰所說的上帝不是萬能的，同唯心主義宗教神學的上帝有天壤之別，自然神論貶低了上帝的地位，他認為一切罪惡俱源於教會所散布的蒙昧主義。這一革命性和鬥爭情神為後來啟蒙學者繼承下來。
伏爾泰的曆史觀仍是唯心主義的，這集中在對宗教問題的自身矛盾中。