關於福樓拜、屠格涅夫、左拉、都德
福樓拜（1821-1880），法國作家。生於醫師家庭。早期作品《狂人回憶錄》《十一月》帶有浪漫主義色彩和憂鬱情調。1857年發表長篇小說《包法利夫人》，暴露資產階級道德的墮落。1862年寫出曆史小說《薩朗波》，以古代非洲奴隸國家雇傭軍隊起義為背景，描寫起義軍首領馬多和迦太基姑娘薩朗波的戀愛。1869年完成長篇小說《情感教育》（副題《青年人的故事》），描寫一個喪失理想、自私自利的資產階級青年的生活。1874年發表《聖安東尼的**》，取材宗教傳說，反映作者對資產階級社會製度和精神文化的絕望。最後一部未完成的長篇小說《布法爾和白居謝》，描寫兩個找不到生活理想的人物的一生，充滿濃厚的悲觀情緒。他的作品，文字精練，是法國近世散文的典範。
生平創作
他青年時在巴黎攻讀法律，因病輟學。父親去世後，他陪寡母住在魯昂遠郊克魯瓦塞，靠豐裕的遺產生活，專心埋頭於文學創作。他常在各地旅行，有意識地考察社會，了解農村生活。他生活在法國資本主義上升發展時期，但對資本主義的繁榮有比較清醒的認識。
1852年起，福樓拜花了4年多時間寫成長篇小說《包法利夫人》。小說以簡潔、細膩的筆觸，再現了19世紀中葉法國的外省生活。女主人公愛瑪在修道院度過青年時代，受到浪漫主義思潮的影響。成年後，嫁給平庸的市鎮醫生包法利。失望之餘，為紈絝子弟羅道耳弗所惑，成了他的情婦。但羅道耳弗隻是逢場作戲，不久便對她心生厭倦，遠離而去。愛瑪遂又成了賴昂的情婦。為了滿足私欲，愛瑪借高利貸，導致破產，最後服毒自盡。小說一問世便轟動文壇，福樓拜獲得盛譽，但遭到當局控告，認為他誹謗宗教，有傷風化。此事對他壓力很大，因此，創作轉向古代題材。5年後，福樓拜發表了第二部長篇小說《薩朗寶》，描述公元前在迦太基發生的雇傭兵和民眾的起義。作者以現實主義筆觸再現了當時激烈的社會鬥爭的廣闊場麵。
1871年的巴黎公社起義對福樓拜的創作並未產生很大影響，他潛心修改舊稿《聖安東的**》。小說敘述了中世紀埃及的一個聖者克服魔鬼種種**的故事，表達作者對社會貪欲的極端厭惡。1875～1876年，福樓拜與喬治·桑發生文學論爭。喬治·桑責備他過於客觀，缺乏感情，促使福樓拜寫出了《三故事》。所寫3篇故事各具獨特的格調和題材。《聖·玉連外傳》根據宗教傳說改寫而成；《希羅底》描寫中世紀近東基督教內部的紛爭；《一顆簡單的心》是其中最為傑出的短篇。它寫一名女仆平凡而感人的一生。作者通過日常生活細節，塑造了一個樸實動人的勞動婦女形象，展現了她美好善良的心靈和勇敢機智的品質。高爾基盛讚這個短篇"隱藏著一種不可思議的魔術"。
福樓拜的最後一部小說《布法與白居謝》差一章沒有完成，它可以說是《情感教育》的姐妹篇。主要描寫1848年革命在法國外省引起的反響。布法和白居謝是兩個抄寫員，白居謝得到巨額遺產後，便同他的莫逆之交布法到鄉下定居，兩人對農業、化學、地質學、史學、文學等加以研究，然後又逐一摒棄。1848年2月革命消息傳到鄉間，他們又轉向哲學、神學、教育學、法學的研究，但最後一事無成，又回到他們的老本行。
藝術成就
福樓拜認為藝術應該反映現實生活，要敢於揭露醜惡現象。在精確地再現社會現實方麵，他是位傑出的現實主義大師。但是，他主張文學應嚴格、細致、忠實地描繪事物，文學可以將醜惡的生活現象照實描繪，這又為19世紀後期的自然主義開辟了道路。
他的藝術成就主要表現在塑造典型上。他善於在篇幅不很大的長篇小說中塑造一係列個性突出的典型人物，為此，他十分注意觀察事物，搜集材料，注意細節的真實。他在塑造典型人物同時又注意環境的描寫。他經常進行廣泛調查和實地考察。在描寫上，他通常用白描手法，運用簡潔的語言抓住特征，烘托氣氛。他特別強調語言的重要作用。為了錘煉語言和句子，常常反複推敲。他認為，"沒有美好的形式就沒有美好的思想，反之亦然"。因此，他用詞精粹、明晰而準確。他曾是莫泊桑文學上和精神上的導師，也是世界上許多國家的同行們公認的語言藝術大師。
福樓拜的代表作
福樓拜的代表作是《包法利夫人》《包法利夫人》是法國著名福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有**的婦女愛瑪的經曆，再現了19世紀中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術形式使它成為近代小說的一個新轉機。從《包法利夫人》問世以後，小說家知道即使是小說，也要精雕細琢。這不僅是一部模範小說，也是一篇模範散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書"破壞社會道德和宗教"，他還被法院傳了去：原來是有人告他"有傷風化"。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪--由此可見《包法利夫人》的影響。
屠格涅夫（1818-1883），俄國作家。生於貴族家庭。早期寫詩（《帕拉莎》《地主》等）。1847～1852年發表《獵人日記》，揭露農奴主的殘暴，農奴的悲慘生活，因此被放逐。在監禁中寫成中篇小說《木木》，對農奴製表示抗議。以後又發表長篇小說《羅亭》（1856年）、《貴族之家》（1859年），中篇小說《阿霞》《多餘人的日記》等，描寫貴族地主出身的知識分子好發議論而缺少鬥爭精神的性格。在長篇小說《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亞革命者英沙羅夫的形象。後來發表長篇小說《父與子》，刻畫貴族自由主義者同平民知識分子之間的思想衝突。後期長篇小說《煙》（1867年）和《處女地》（1877年），否定貴族反動派和貴族自由主義者，批評不徹底的民粹派，但流露悲觀情緒。此外，還寫有劇本《村居一月》和散文詩等。
左拉（1840-1902），法國作家。出生於工程師家庭。當過職員。早期作品受浪漫主義影響，後來信奉實證論哲學，寫出長篇小說《台萊斯·拉甘》，用生理原因解釋主人公的行為。第二帝國的崩潰和巴黎公社起義促使他注意社會問題。1871～1893年間，創作了由20部長篇小說組成的《盧貢·馬卡爾家族》，其中重要的有《小酒店》《娜娜》《萌芽》《金錢》《崩潰》等，內容主要通過一個家族中各個成員的不同遭遇，以自然主義筆法反映拿破侖三世時代法國的社會生活，揭露資產階級的荒**無恥。還發表《實驗小說論》，提出自然主義的創作原則。1894年後陸續寫出《三個城市》（《盧爾德》《羅馬》《巴黎》）一套長篇小說，揭露羅馬教會的卑鄙勾當，也反映了烏托邦的改良主義思想。德雷福斯案發生後，1898年發表《我控訴》一文，抨擊法國反動當局，因此被判徒刑，後來逃亡英國。最後一套長篇小說《四福音書》，隻完成三部（《多產》《勞動》《真理》），繼續發揮烏托邦的改良主義思想，使改良主義得到發揚。
都德(1840-1897）法國作家，出生於落魄的絲綢商人家庭。迫於窮困，十五歲起在小學裏擔任監學(類似自修課輔導員)，獨自謀生。1857年他17歲時帶著詩作《女戀人》（1858）到巴黎，開始文藝創作，1866年散文和故事集《磨坊書簡》的出版給他帶來小說家的聲譽。磨坊書簡》發表兩年後，28歲的都德出版了自己第一部長篇小說《小東西》（1868），獲得了廣泛聲譽。人教版初一課本中《最後一課》中都德的描寫即使是真實的，也隻反映了極小部分法國人的遭遇。由於過去信息流通不發達，別國難以了解這件事的內情，所以許多國家誤把這篇文章收入教材。但在今天，都德的做法已經被人揭露，作為讀者一定要明辨是非。都德的短篇具有委婉、曲折、富於暗示性的獨特風格。1878年、1896年又先後發表了《故事選》與《冬天故事》。普法戰爭以後是都德長篇小說的多產時期，共創作了十二部長篇小說，其中較為著名的有諷刺資產階級庸人的《達拉斯貢的戴達倫》(1872)，揭露資產階級家庭生活腐朽的《小弟羅蒙與長兄黎斯雷》(1874)，以及刻劃巧於鑽營的資產階級政客形象的《努馬o盧梅斯當》(1881)、《薩福》(1884)、《不朽者》(1888)等。