桂軒的東麵，有一間臨潔小閣，已經羅列好了杯盤。竹逸和尚沉默寡言，喜歡靜坐，但是好客善飲。剛開始我們折桂催花，後來就每人行一個酒令，到了二更才結束。我說：“今晚月色很好，在此躺著，未免有負清光，到哪裏尋得一處高曠之地，賞玩月色，方能不虛度此等良夜呢？”竹逸和尚說：“可以前往放鶴亭。”吳雲客說：“王星燦帶著琴過來的，還沒聽過他的琴聲呢，到那裏彈一曲如何？”我們便前往放鶴亭。隻見木樨花香裏，一路霜林，月下長空，萬籟倶寂。王星燦彈起了《梅花三弄》，飄飄欲仙。毛憶香興致大發，從袖子中拿出鐵笛，吹了起來。吳雲客說：“今夜在石湖賞月的人，有誰能像我們一樣快樂呢？”其實我們蘇州八月十八日石湖行春橋下有看串月盛會，遊船擁堵，徹夜笙歌，名義上是賞月，實際上隻是帶著妓女尋歡作樂而已。不久之後，月落霜寒，我們盡興而歸，回去睡覺了。
第二天早晨，吳雲客對眾人說：“這個地方有無隱庵，極其幽僻，你們去過嗎？”眾人說：“不要說沒有去過，聽都沒聽過。”竹逸和尚說：“無隱庵周圍都是山，甚是僻靜，出家人都不能在那裏久居。之前我去過一次，那裏已經坍塌。自從彭紹升重修無隱庵之後，我還沒有去過，現在依稀記得去路。倘若你們想去，我可以給你們做向導。”毛憶香說：“空著肚子去嗎？”竹逸和尚說：“我已經準備了素麵，再叫人帶上酒具就可以了。”吃完麵後，我們步行前往無隱庵。經過高義園，吳雲客想去白雲精舍，進門就座後，一位和尚慢慢走了出來，對吳雲客拱手說道：“在這裏待了兩個月，城中發生什麽新鮮事了嗎？撫軍還在衙署嗎？”毛憶香忽然起來說道：“禿！”然後拂袖而去。我與王星燦忍著笑跟著他出去了，吳雲客、竹逸和尚對那位和尚說了幾句話，也告辭離開了。
高義園就是範仲淹之墓，白雲精舍就在它旁邊。裏麵有一個麵朝石壁的軒，上麵懸掛著藤蘿，下麵鑿有一個水潭，寬一丈左右，潭水清澈，金魚遊於其中，名為“缽盂泉”。竹爐茶灶，位置極其幽靜。站在軒後麵可以在萬綠叢中俯瞰高義園的概貌。可惜僧人俗氣，我們不忍久坐。這時，我們由上沙村經過雞籠山，就是昔日我和鴻幹登高的地方。風景依舊，鴻幹已逝，我不禁感慨起今昔之別。
正惆悵的時候，忽然被泉流阻礙了去路，有三五個村童在亂草中挖蘑菇，探頭而笑，好像在驚訝怎麽會有這麽多的人到這裏來。我們向他們詢問去無隱庵的路，有人答道：“前麵水很深，無法行走，你們往回走幾步，南麵有小路，過了山嶺就到了。”我們聽從了他的說法。過了山嶺向南走了一裏路，漸漸發現竹樹叢雜，四周群山環繞，山徑上布滿綠茵，已無人跡。竹逸和尚環顧四周，說：“好像是在這裏，可是無法辨識路徑，怎麽辦？”我蹲下去仔細觀察，在雜亂的竹叢中發現了隱約可見的亂石牆舍，撥開竹叢，橫穿其中，發現一道門。上麵寫著“無隱禪院，某年月日南園老人彭某重修”，眾人大喜，說：“要是沒有你，這裏就成武陵源了！”
山門緊閉，我們敲了很久，都無人應答。旁邊的門忽然吱呀一聲開了，出來一位衣衫襤褸的少年，麵黃肌瘦，腳上的鞋也破了，他問道：“你們為何而來？”竹逸和尚行稽首禮說道：“我們仰慕此處幽靜，特地前來瞻仰。”少年說：“這等窮山，僧人都走了，無人接待你們，請你們另尋他處吧。”說完便準備關門進去。吳雲客急忙阻止他，請求他打開門讓我們進去遊覽，一定會好好酬謝他。少年笑著說：“沒有茶葉，恐怕會怠慢諸位，怎麽敢奢望您的酬謝呢？”
打開門後，便看到了佛像的金光與綠樹相互映襯，石頭鋪就的台階上，長滿了苔蘚，殿後的台階如同牆一般，用石欄圍繞著。我們沿著台階向西走，看到像饅頭一樣的石頭，高兩丈左右，周圍長滿了細細的竹子。由西轉向北，由斜廊拾級而上，有三間緊對著石頭的客房。石頭下麵鑿有一個小月池，池水清澈，藻荇交橫。廳堂東麵就是正殿，殿左邊朝西的房間就是僧人居住和做飯的地方，殿後麵緊鄰峭壁，樹木雜亂成蔭，仰頭看不見天空。王星燦身感疲憊，坐在池邊小憩，我也隨他坐下了。
剛要打開酒具小飲一番，忽然聽到樹梢處傳來毛憶香的聲音：“三白快過來，這裏有絕妙之境。”我抬頭仰望，沒有看到毛憶香在哪裏，於是和王星燦循聲找他。從東廂房出一道小門，轉向北，有像梯子一樣的石蹬，大概有幾十級，我們在竹塢中看到一座樓閣。拾級而上，八扇窗戶光線明亮，匾額上寫著“飛雲閣”。四麵群山環抱如城，唯獨西南方向有個缺口，遙見湖水漫至天際，帆船隱約可見，那便是太湖了。倚在窗邊向下俯視，可以看到微風吹動竹梢，如同翻滾的麥浪一樣。毛憶香說：“感覺如何？”我說：“真是妙境啊。”忽然又聽到吳雲客在樓的西邊喊道：“憶香快過來，這個地方更有妙境。”於是我們走下樓，向西走了十多級台階，忽而豁然開朗，平坦如台。觀察這個地方所處的位置，已經在大殿後麵的峭壁上，殘缺的磚頭和石塊尚存，大概是昔日某座大殿的遺址。在此環視周圍的山，比飛雲閣還要暢快。毛憶香對著太湖長嘯一聲，群山呼應。
於是我們席地暢飲。忽然感覺肚子餓了，少年想要烹飪焦飯代為茶飲，我們讓他將茶飲改為粥，讓他同我們一起食用。我們問他這裏為何如此冷寂蕭條，他說：“此地人煙稀少，夜晚有很多強盜。我們囤積了糧食他們就過來搶奪，即便是種了蔬菜和水果，也多半為樵夫所有。這裏是崇寧寺的下院，廚子會在每月中旬送過來一石飯幹、一壇鹹菜，僅此而已。我是彭家的後代，暫時在此看守，以後還會離開的，到時候這裏就沒有人了。”吳雲客給了少年一塊番銀作為酬謝。
我們返回來鶴庵，然後雇了一艘小船回家了。我畫了一幅《無隱圖》贈給竹逸和尚，以紀念這次快遊的經曆。
這年冬季，我因給友人做擔保而受到牽連，失去了父母雙親的歡心，寄居在錫山華府。第二年春季，我想前往揚州卻資金緊缺，友人韓春泉在上海做幕僚，於是我前去拜訪他。穿著簡陋的我不好意思進入官署，於是寫信約他在郡廟園亭中見麵。等到見麵時，韓春泉得知我的愁苦，慷慨資助我十兩銀子。郡廟園亭是洋商捐資建設的，非常壯闊，可惜裏麵的景致雜亂無章，後麵以山石疊成的假山，也沒有起伏照應之物。
回去的路上，我忽然想到虞山勝景，恰好有小船可以前往那裏。時值仲春，桃李競相開放，逆旅行蹤，苦惱沒有伴侶，於是我帶了三百文青銅錢，信步走到虞山書院。站在牆外仰視，看到綠樹與紅花相互映襯，依山傍水，極具意趣。可惜不知道門在哪裏，於是便向人打探。路上遇到了設篷煮茶的人，坐下來喝了一杯碧螺春，味道極佳。向人詢問虞山哪裏的景色最好，一位遊人說：“從此處出西關，將近劍門時，便是虞山最好的地方了。你若是想去，我可以給你做向導。”我欣然答應了。出了西門，沿著山腳走，高高低低約有數裏路，逐漸看到山峰屹立，石頭上布滿了橫紋。抵達目的地之後，看到山體被一分為二，兩邊的峭壁凹凸不平，高數十丈，抬頭仰望，感覺要倒下來一樣。那個人說：“相傳上麵有仙人居住的地方，有很多仙景，可惜沒有路可以走上去。”我興致大發，挽起袖子，卷起衣服，像猿猴一樣攀登上去，直至頂峰。所謂的仙人居住的地方，隻有一丈深，上麵有石縫，可以清楚地看到天空。低頭向下看，雙腿發軟，幾乎要掉下去。於是我將腹部麵向牆壁，順著藤蔓而下。那個人讚歎道：“壯哉！從未見過像你這般遊興豪爽的遊客。”我感到口渴，邀請他與我到店裏喝上幾杯。夕陽西下時，我還沒有遊遍虞山，撿了十多塊赭石，將它們帶回住所，然後背著行李搭夜航船行至蘇州，仍舊回到錫山。這是在我愁苦生活中的一次快遊經曆。
嘉慶甲子年春季，父親去世，家庭發生變故，我將要離家遠行，友人夏揖山讓我住在他家。這年秋季八月，夏揖山帶我前往東海永泰沙收租。永泰沙隸屬於崇明，出了劉河口，需要航行一百多裏。這裏是由漲潮積沙而形成的新陸地，尚且無人開發，還沒有街市。一望無際的蘆葦，人煙稀少，隻有與夏揖山同業的丁氏在此有幾十間倉房，四麵挖掘了溝河，外麵環繞的堤壩上栽種著柳樹。丁氏字實初，家在崇明，是永泰沙的首富。負責會計事務的人姓王，豪爽好客，不拘小節，與我初次見麵就像故人一樣。殺豬款待我們，將整壇酒都拿出來暢飲。喝酒時隻會劃拳，不懂詩文；唱歌也隻會大聲喊叫，不懂音律。喝到盡興時，便叫人舞拳相撲為樂。養了一百多頭牯牛，晚上都安置在堤壩上。養鵝作為警報，以防海賊。他白天帶著鷹犬在蘆葦叢和沙渚間打獵，獲取的多為飛禽。我也跟隨他打獵，累了就躺下來休息。他帶我去看田地裏的農作物，那裏的所有田地都圍築了高堤，以防潮汛。堤上通有水洞，有水閘控製其開啟與關閉。幹旱的時候就趁漲潮開閘灌溉，水澇的時候就趁落潮開閘泄水。佃戶如同星星一樣散布在各處，一呼百應，稱業戶為“產主”。他們唯命是從，淳樸憨厚，但若待他們不公，則比狼和老虎還要凶猛。若是有人主持公道，他們還會心悅誠服的。此地風雨晦明，恍若太古時期。躺在**向外麵看，便可以看到滔滔海水，枕邊的潮聲如同戰場金鼓轟鳴。
一天晚上，我忽然看見幾十裏以外的地方有像栲栳一樣大的紅燈籠浮在海麵上，接著又看見紅光衝天，像失火了一樣。實初說：“這個地方若是出現神燈神火，不久後就要出現新的沙田了。”夏揖山一向性情豪爽，到了這裏更加開放。我也更是肆無忌憚，在牛背上唱歌，在沙頭醉舞，隨性而為，這是有生以來無拘無束的一次快遊經曆。收租之事結束後，我們於十月返回家中。
我們蘇州虎丘山的勝景，我認為後山的千頃雲值得一看，劍池次之，剩下的都是人工製造出來的景色，而且被脂粉所玷汙，已經失去了山林的本真。而新建的白公祠、塔影橋，不過是徒有雅名而已。冶坊濱，我戲稱其為“野芳濱”，更是沾染著脂粉氣，表現得很妖豔。城中最著名的獅子林，雖然有“雲林手筆”之名，並且石質玲瓏，有很多古樹，可是觀其整體的態勢，卻像胡亂堆積的煤渣一樣，積了厚厚的苔蘚，還有蟻穴，山林之氣全然盡失。我見識短淺，並沒有體會到它的妙處。
靈岩山是吳王為西施修建的館娃宮的舊址，上麵有西施洞、響屧廊、采香徑等名勝，但氣勢散漫，空曠缺乏收束，沒有天平山、支硎山富有意趣。
鄧尉山又名元墓，西麵背靠太湖，東麵對著錦峰，丹崖翠閣，看上去像一幅圖畫。住在這裏的人以種植梅花為業，花開了十多裏，看上去像積雪一樣，所以名為“香雪海”。山的左麵有四棵柏樹，名為“清”“奇”“古”“怪”。“清”樹木挺拔，枝葉繁茂如蓋；“奇”曲曲折折地臥於地上，形狀如同“之”字；“古”樹頂光禿扁闊，枯朽的那半像手掌一樣；“怪”形狀似螺，所有枝幹都如此。據說這些樹漢代以前就存在了。
乙醜年孟春，夏揖山的父親夏蓴薌帶著他的弟弟夏介石，領著兒子和侄兒四個人前往襆山祠堂拜祭並掃墓，叫我同去。我們順道去了靈岩山，出了虎山橋，由費家河進香雪海觀賞梅花。襆山祠堂就在香雪海中，當時花開得正盛，談吐間都帶著香氣。我曾為夏介石畫了十二冊《襆山風木圖》。
這年九月，我跟隨石琢堂到四川重慶赴任，沿著長江而上，船抵達皖城。皖山山腳有元朝末年忠臣餘闕的墓園，墓的側邊有三間房屋，名為“大觀亭”，麵朝南湖，背靠潛山。亭子在山脊處，眺望遠方很是暢快。旁邊有一長廊，北麵的窗戶開著，正值楓葉初紅，爛漫得如同桃李。與我一同遊賞的人有蔣壽朋、蔡子琴。南城外有王氏園，東西長，南北短，大概是北麵靠著城池，南麵挨著湖的緣故。既然受到地理位置的限製，就很難設計，觀察它的結構，發現運用了重台疊館的方法。重台，就是將屋頂上麵的月台作為庭院，疊石栽花於屋頂之上，令遊人察覺不到腳下還有房屋。上麵疊石的地方下麵填實，而上麵是庭院的地方下麵空著，所以花草樹木仍然可以借助地氣而存活。疊館，就是將樓上作為軒室，軒室上再打造平台。上下盤旋曲折，重疊四層，並且有小池，水不會漏出來，我竟然探測不出什麽是虛，什麽是實。落腳之處均為磚頭和石頭，承重之處仿照的是西洋的立柱法。幸而麵向南湖，視線不會受到阻礙，可以暢懷遊覽，感覺比平園還要好。真是人工藝術的奇絕之處啊。
武昌黃鶴樓位於黃鵠磯上，後麵有黃鵠山，俗稱蛇山。黃鶴樓有三層，畫棟飛簷，倚城屹立，麵臨漢江，與漢陽晴川閣相對。我和石琢堂頂著雪登黃鶴樓，仰視長空，看到雪花飛舞，遙指遠處的銀山玉樹，仿佛置身於瑤台中。江中有小船往來穿梭，縱橫揚帆，如同浪卷殘葉，名利之心瞬間冷淡。牆壁上有很多題詠之作，已經記不清楚了，但清楚記得那副楹聯：“何時黃鶴重來，且共倒金樽，澆洲渚千年芳草。但見白雲飛去，更誰吹玉笛，落江城五月梅花。”
黃岡赤壁位於府城漢川門外，屹立於江濱之上，山岩陡峭如牆。石頭都是紅色的，所以才有了這個名字，《水經》中稱其為赤鼻山。蘇東坡到此一遊，作了兩篇賦，說這裏是吳魏交兵之處，其實不是這樣的。赤壁下麵現已變成陸地，上麵有二賦亭。
這年仲冬，我們抵達荊州。石琢堂被升為潼關觀察使，讓我留在荊州，我因沒有機會看到蜀中山水而惆悵。時值琢堂赴四川，他的兒子敦夫、其他眷屬，以及蔡子琴、席芝堂都留在荊州，住在劉氏廢園。我記得廳堂的匾額上寫著“紫藤紅樹山房”。台階周圍都是石欄，鑿有一畝見方的水池。池中建有一個亭子，有石橋相通。亭子後麵築土壘石，雜樹叢生。其他都是空曠之地，樓閣均已廢棄。我客居此地閑來無事，或吟誦，或長嘯，或出遊，或聚談。到了年底，我雖然資財緊缺，但上下和睦，賣衣買酒，並且置辦鑼鼓敲打。每晚一定會飲酒，飲酒的時候一定會行令。困窘的時候就買四兩燒酒，也一定會大行酒令。
遇到姓蔡的同鄉，蔡子琴與他敘宗譜，乃是同一個家族的人。請他做向導，為我們介紹名勝。抵達府學前的曲江樓，昔日張九齡在此做長史時，在上麵題詩，朱熹也有詩曰“相思欲回首，但上曲江樓”。上麵還有五代時期高季興建造的雄楚樓，規模宏大，可以望見數百裏的地方。城樓周圍與護城河邊，都種著柳樹，小船穿梭其間，頗有畫意。荊州府署就是關羽的帥府，儀門內有青石斷馬槽，相傳就是赤兔馬的食槽。到城西的小湖上尋訪羅含的故宅，沒有找到。又到城北尋訪宋玉的故宅。昔日庾信遭遇侯景之亂，歸隱江陵，住在宋玉舊宅，後來改成酒家，現在已經不可辨識了。
這年除夕，雪後很冷。新年伊始，沒有拜年的煩憂，每日隻以燃放鞭炮、放風箏、紮紙燈為樂。很快便是風暖花開，雨露洗去塵土，石琢堂的妻妾帶著年幼的子女從四川順江而下，敦夫重整行裝，大家一起出發。由樊城登陸，直赴潼關。
由河南閿鄉縣向西，出函穀關，有“紫氣東來”四個字，就是老子乘青牛經過的地方。兩座山之間的道路，僅容兩匹馬並行。走了十裏左右便抵達潼關，左麵背對著峭壁，右麵臨著黃河，函穀關在山河之間扼喉而起，重樓壘垛，極其雄峻。然而現在的函穀關車馬寂寥，人煙稀少。韓愈有詩“日照潼關四扇開”，也許就是形容它的冷清蕭索吧！
城中觀察使下麵，隻有別駕一職。道署緊靠北城，後麵有一處三畝左右的園圃。東麵和西麵分別鑿有池子，水從西南方向的牆外流入，向東流至兩個池子中間，分為三條路徑：一條向南，至大廚房，供日常生活所需；一條向東，流入東池；一條向北轉西，由石螭口中噴入西池，再繞至西北方向，經過泄瀉的水閘，由城腳轉向北麵，穿洞而出，直入黃河。此水日夜流淌，令人耳際清爽。竹子鬱鬱蔥蔥，抬頭看不見天。西麵的池子中有亭子，周圍環繞著荷花。東麵有麵向南的書房三間，庭前有葡萄架，下麵有方石，可以下棋，可以飲酒，其他地方都是菊田。西麵有麵向東的軒屋三間，坐在裏麵可以聽到流水聲。軒屋南麵有一道小門通向內室。軒屋北麵的窗下，另外鑿有小池，池子北麵有小廟，用於拜祭花神。園子正中有一座三層的樓，緊靠北城，高度與城樓齊平，俯視城外，便是黃河。黃河的北麵，山像屏風一樣，已屬於山西地界。真是洋洋大觀啊！
我住在園亭的南麵，屋子像船一樣，庭院內有土山，上麵有小亭子，登到土山山頂可以一覽園亭概貌，綠樹濃蔭，夏天也不會感覺炎熱。石琢堂在我居室的匾額上題寫“不係之舟”。這是我遊幕以來最好的居室。土山之間種著幾十種**，可惜還沒等到花開時，石琢堂就被調為山左廉訪使了。由於他的眷屬移居潼川書院，我也隨同他們前往那裏居住。
石琢堂先去赴任，我和子琴、芝堂等人無事可做，便出去遊玩。騎馬抵達華陰廟，過了華封裏，便是堯時三祝的地方。廟內有很多秦槐漢柏，大到要三四個人才能將其環抱。有的槐樹抱著柏樹，有的柏樹抱著槐樹。殿內有很多古碑，其中有陳希夷寫的“福”字和“壽”字。華山山腳有玉泉院，就是希夷先生成仙之處。有如同鬥室的石洞，裏麵石**塑有希夷先生的臥像。此地水淨沙明，草多為絳紅色，泉水湍急，有修竹環繞。洞外有一個方亭，匾額上寫著“無憂亭”。旁邊有三棵古樹，紋絡像裂炭一樣，葉子像槐樹葉，但顏色很深，不知叫什麽名字，當地居民稱其為“無憂樹”。不知道華山究竟有多高，可惜未能帶著幹糧攀登。
回去的路上看見林間的柿子熟了，我騎在馬上就摘下來吃，當地居民阻止我，我不聽。嚼起來覺得口感甚是苦澀，急忙吐了，下馬尋找泉水漱口，方能開口說話，他們見後大笑不止。原來柿子需要摘下之後用開水煮一下，才能去其澀，我對此一無所知。
十月初，石琢堂從山東派人過來接眷屬，於是我們離開潼關，由河南去了山東。
山東濟南城內，西麵有大明湖，其中有曆下亭、水香亭等名勝。到了夏季，柳樹成蔭，荷花飄香，泛舟飲酒，極富意趣。而我於冬天去看時，隻見衰柳寒煙，湖水茫茫。
趵突泉位居濟南七十二泉之首，泉水共有三處泉眼，從地底怒湧突起，勢如沸騰。泉水都是從上往下流動，唯獨此處是從下往上流動，這也是一個奇觀了。池上有樓，供奉著呂洞賓的像，遊人多喜歡在此處品茶。
第二年二月，我在萊陽坐館。到了丁卯年（1807年）秋季，石琢堂被貶為翰林，我也隨他入京。所謂的登州海市蜃樓，我竟無緣得見。
[1] 山陰：古縣名，位於今浙江省紹興市。
[2] 吼山：位於今浙江省紹興市越城區皋埠鎮境內。
[3] 唼：形容魚、水鳥等吃東西的聲音。
[4] 龍井：位於今浙江省杭州市南鳳篁嶺。
[5] 小有天園：位於今浙江省杭州市南屏山之上。清乾隆皇帝南巡杭州時，賜名“小有天園”。
[6] 天竺：指浙江省杭州市天竺山。
[7] 城隍山：位於今浙江省杭州市錢塘江北岸。
[8] 葛嶺：位於今浙江省杭州市西湖北寶石山之西。
[9] 蘇小：即蘇小小，南朝齊錢塘第一名伎。
[10] 甲辰：清乾隆四十九年，即1784年。
[11] 武：半步。
[12] 韜光：即韜光寺，位於今杭州靈隱寺西北巢枸塢內。
[13] 雲棲：位於今杭州五雲山西。
[14] 洞天：神仙的居所。
[15] 衲子：和尚。
[16] 辛醜：清乾隆四十六年，即1781年。
[17] 奉賢：今上海市奉賢區。
[18] 寒山：又稱寒山嶺，位於今江蘇省蘇州市天平山西北。
[19] 榼：古時盛酒或水的器具。
[20] 胥門：位於今蘇州城西萬年橋東南。
[21] 糴：買。
[22] 支硎：支硎山。位於今蘇州西郊。
[23] 罅：縫隙。
[24] 造：抵達。
[25] 徐俟齋：徐枋，明末清初畫家，字昭法，號俟齋、秦餘山人。
[26] 堪輿：看風水。
[27] 讖語：迷信的人指事後應驗的話。
[28] 癸卯：清乾隆四十八年，即1783年。
[29] 維揚：揚州的別稱。
[30] 漁洋：王士禎，清朝詩人，號漁洋山人。
[31] 不啻：不僅。
[32] 煙雨樓：今浙江省嘉興市南湖湖心島上的主要建築。
[33] 白門：南京。
[34] 洵：通“恂”，誠然，的確。
[35] 捺：按。
[36] 江山船：明清時期的妓船。
[37] 子陵釣台：位於浙江省杭州市桐廬縣富春山麓，因東漢嚴子陵隱居於此而得名。
[38] 黃鶴山樵：王蒙，元末明初畫家，字叔明，號黃鶴山樵。
[39] 青蚨：傳說中的蟲名，古代借指銅錢。
[40] 藜藿：指粗劣的飯菜。
[41] 仁裏：位於今安徽省宣城市績溪縣瀛洲鄉。
[42] 林爽文：福建漳州人，於清乾隆年間發動台灣農民起義，後起義失敗。
[43] 馮婦：戰國時期晉國人，他善與老虎搏鬥，後來從事儒業，可見到老虎時，依然忍不住與之搏鬥。後人常以此來比喻重操舊業。
[44] 小春：農曆十月。
[45] 罾：一種用木棍或竹竿做支架的方形漁網。
[46] 罟：捕魚的網。
[47] 綆：繩子。
[48] 挽：拉。
[49] 王子安：王勃，字子安，“初唐四傑”之一，著有《滕王閣序》。
[50] 當道：掌握政權的官員。
[51] 長耳挖：一種簪子，作為女性頭上的裝飾品，亦能挖耳。
[52] 元青：深黑色。
[53] 搴：掀開。
[54] 杌：一種小凳。
[55] 粉頭：古代對妓女的一種稱謂。
[56] 丫髻：女子梳在頭頂兩邊的發髻。
[57] 了了：清楚。
[58] 伻頭：下人。
[59] 物理：事物的內在規律和道理。
[60] 竇：孔，洞。
[61] 幹：通“岸”。
[62] 醮：舊時稱寡婦再嫁。
[63] 半年一覺揚幫夢，贏得花船薄幸名：此句化用唐代詩人杜牧《遣懷》中的“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。
[64] 西山：位於今蘇州西南太湖中。
[65] 塍：田間的土埂子。
[66] 剝啄：形容輕輕敲門的聲音。
[67] 稽首：古代一種跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。也指出家人的行禮方式，先舉一手至胸前，再俯首至手。
[68] 華山：位於今蘇州西北郊支硎山西。
[69] 甌：盅。
[70] 尺木彭居士：彭紹升，字允初，號尺木。
[71] 撫軍：巡撫的別稱。
[72] 轅：轅門，借指衙署。
[73] 範文正公：範仲淹，字希文，諡號文正。
[74] 鶉衣：指破爛不堪、補丁很多的衣服。
[75] 礎：石頭。
[76] 洞然：形容光線明亮的樣子。
[77] 上洋：即今上海。
[78] 瀹：煮。
[79] 洞府：神話中神仙居住的地方。
[80] 赭石：礦石，通常呈暗棕色，也有土黃色或紅色的，可用作顏料。
[81] 花息：利息。
[82] 栲栳：用柳條等編成的一種容器，形狀像鬥。
[83] 館娃宮：吳王夫差為西施修建的宮殿，位於今蘇州靈岩山上。
[84] 餘公：餘闕，元末官吏。
[85] 黃州：湖北省黃岡市的舊稱。
[86] 資斧：路費。
[87] 燒刀：燒酒。
[88] 朱子：朱熹。
[89] 高氏：高季興，字貽孫，陝州硤石（今河南三門峽南）人，五代十國時期南平開國君主。
[90] 關壯繆：關羽，諡號壯繆侯。
[91] 羅含：東晉時期思想家、哲學家、文學家、地理學家。
[92] 宋玉：戰國時期楚國辭賦家。
[93] 大除：除夕。
[94] 山南：此處指河南。
[95] 堯時三祝：華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝願，即祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。
[96] 陳希夷：陳摶，字圖南，號扶搖子，賜號“白雲先生”“希夷先生”。
[97] 菡萏：荷花的別稱。
[98] 呂祖：呂洞賓。
[99] 丁卯：清嘉慶十二年，即1807年。