每個人在社會生活中都要根據自己的實際情況尋找自己的人生方向，因為我們不可能一生下來就有明確的目標，而是在自己的實際生活過程中，逐漸發現，逐步明晰，最後作出抉擇。所以，一個人生存的第一個任務就是為自己尋找人生方向。
1、目標引領你的人生航向
人的生活就像一條航道，船就像是一個人，人沿著這條航道不斷向前。應該知道自己要去哪裏，每一次選擇都可以衡量自己是否適當，因為目的地是自己的目標。當選擇有利於接近自己目的地的話，就算隻移近了一分一寸，那也是有意義的，否則，就是偏離了方向。最怕的是倒退，不但沒有靠近目的地反而遠離了目的地，這樣的話，我們就應該反省自己錯誤的選擇。
東村一個鄉下人要往城裏去，起了個大清早，匆忙趕路，希望能在天黑之前進城。他趕了大半天的路，突然發現自己迷路了，站在路口茫然無助，努力想找出方向。沒過多久，鄉下人看見一名趕著牛車的農夫，連忙追上前去，問：“請問從這兒到城裏，還有多遠的路程?”農夫顧著趕車，頭也不抬地答道：“大約30分鍾的路程。”鄉下人又問：“我可以搭個便車嗎?就坐你牛車的後麵。”農夫仍是頭也不抬地答“好”，鄉下人大喜，坐到牛車上歇著酸疼的雙腳。
過了約摸30分鍾，鄉下人四處張望，仍不見縣城的影子，又問農夫，怎麽還沒到城裏，路程還有多遠。
農夫回答：“這下大約要走一個鍾頭的路程，才能到城裏了。”
鄉下人大驚：“怎麽——你這車不是往城裏走的嗎?”
農夫幽幽地道：“我這車往南村走，你又沒問我是不是往城裏走，便自顧自地跳上車，這該怪誰。”
鄉下人急忙跳下車欲趕路。
隻是，夕陽已開始西沉了。
“少數人渡過河流，多數人站在河流的這一邊；他們站在河岸邊，跑上又跑下。”偉大的佛陀，以它超然的大智大慧俯視芸芸眾生，傳達出這個超越時空的喻示。
人們在生活中行色匆匆，卻又不知道要去哪裏。於是，在“河岸邊”跑上跑下，又忙又累，終於碌碌無為，沒有到達彼岸。這就是人生。
每個人看起來總是忙碌不堪，但是當被問到為何而忙時，大多數人除了一問三搖頭之外，唯一可能的回答就是：“瞎忙！”
法國科學家約翰·法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲實驗”。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性，總是盲目地跟著前麵的毛毛蟲走。法伯把若幹個毛毛蟲放在一隻花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈；在花盆周圍不到六英寸的地方，撒了一些毛毛蟲喜歡吃的鬆針。毛毛蟲開始一個跟一個，繞著花盆，一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地、堅韌地團轉。一連走了7天7夜，終因饑餓和筋疲力盡而死去。這其中，隻要任何一隻毛毛蟲稍稍與眾不同，便立刻會過上更好的生活(吃鬆葉)。
人又何嚐不是如此，隨大流，繞圈子，瞎忙空耗，終其一生。一幕幕“悲劇”的根源，皆因缺乏自己的人生目標。在人生海洋中，大約有95％的船是無舵船。他們總是漫無目的地漂泊，麵對風浪海潮的起伏變化，他們束手無策，隻有聽其擺布，任其漂流。結果他們要麽觸岩，要麽撞礁，以沉沒而告終。
還有約5％左右的人，他們有方向、目標，又研究了最佳航線，同時學習了航海技巧。這些船從此岸到彼岸，從此港到彼港，有計劃地行進。那些無舵船一輩子航行的距離，他們隻要兩三年就達到了。他們像現實中的船長一樣，既熟知下一個停泊或通過的港口，也深知航船的目的地。即使航行的目的地暫不明確(譬如探險航行)，也能清楚地知道目標的特性、目的地上應有什麽和現在航行在什麽水域。如果出現狂風巨浪，或者其他意想不到的天災人禍，他們不會慌張，因為他們知道，隻要把應做和能做的都做到，那麽抵達目的地就是確定無疑的事。
人生需要仔細規劃，沒有仔細規劃的習慣，隻能使自己每天過粗糙的生活。成大事者的習慣之一是善於在自己的人生規劃圖上精打細算!
曾經有兩名瓦工，在炎炎烈日下辛苦地建築一堵牆，一名行路人走過，問他們：“你們在幹什麽?”
“我們在砌磚。”一個人答道。
“我們在修建一座美麗的劇院。”他的同伴回答。
後來，將自己的工作視為砌磚的瓦工砌了一生的磚，而他的同伴則成了一位頗具實力的建築師，承建了許多美麗的劇院。
為什麽同是瓦工，他們的成就卻有著如此巨大的差別?其實，我們從他們兩人不同的回答中，已經可以看到他們之間不同的人生態度——前者把工作僅僅當成工作而已，後者則把工作當作一種創造；前者在那兒隻知道把一塊塊磚砌到牆上去，別的一概不知不問，後者不僅是在把磚砌到牆上去，而且他的目的很明確，要修建一座美麗的劇院。
兩個人在做同樣的工作，一個有目標，一個無目標，這就是造成兩人成就不同、命運迥異的根本原因。
有一位哲人說過：“最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在頭腦中把它建成了。”
這種對自己的未來進行設計、規劃的過程就是事業目標策劃的過程。
目標不但使我們的行動有依據，人生有意義，還能激勵我們的鬥誌，開發我們的潛能。
這仿佛是個定律。在人生的前方設定一個目標，並且把它不僅當作是一個理想，同時也把它當作是一個約束，就像跳高，隻有設定一個高度目標，才能跳出好成績來。
2、給自己樹一麵旗幟
每天給自己一個希望，就是給自己一個目標，給自己一點信心。希望是什麽?是引爆生命潛能的導火索，是激發生命**的催化劑。每天給自己一個希望，我們將活得生機勃勃，激昂澎湃，哪裏還有時間去歎息去悲哀，將生命浪費在一些無聊的小事上呢?生命是有限的，但希望是無限的，隻要我們不忘每天給自己一個希望，我們就一定能夠擁有一個豐富多彩的人生。
戴高樂曾說過：“眼睛所看著的地方就是你會到達的地方。偉人隻之所以偉大，是因為他們決心要做出偉大的事。”因此，要使自己的人生更精彩些，首先應該給自己一個明確的理想目標，雖然它有足夠的難度，但同時又有足夠的吸引力。如果我們全力以赴，就可能獲得成功。
有的人天生就沒有誌向，有的人誌向卑微，有的人則誌向高遠。他們進步和成功的程度和他們誌向的大小是相稱的。有個諺語說“心高高不過天”，這話不錯，但射箭的時候瞄準太陽總比朝水平方向射得高吧!這一點也同樣體現在性格的形成過程中。雖然用弓箭射太陽是不可能的，但年輕人顯然可以有一個遠大的理想。
可以保證，隻要你下決心想辦到的事情就一定能夠成功，這是一條普遍的規律。你一定要相信天生我才必有用的道理，而且你也應當成為有用之才。相反如果年輕人對於自己能做什麽，能成為什麽樣的人才沒有半點感知，那麽他們所做的努力通常是少得可憐且軟弱無力的，因為他們還沒有悟透出怎樣才能夠做成大事，從而成為出類拔萃的人物。
其實，像亞曆山大、愷撒、查理十二世或是拿破侖這樣的偉人是怎麽成就自己的豐功偉業的呢?還有像保羅、阿爾佛雷德、盧瑟、霍華德、佩恩和華盛頓等具有極高的精神境界的人物又是如何奮鬥的呢?他們不也是曾經和我們一樣平凡而普通嗎?但他們比我們更多了一種自強不息的精神，這種精神使得這些人物超凡脫俗，成為社會棟梁。
我們可能也同樣能夠做到有所成就有所建樹。退一步說，即使我們不可能和他們一樣出色，也能比原來想象中的自己要強得多。人生的出路有千條萬條，這些話雖不轟轟烈烈，但隻要我們去嚐試、去努力，它就有可能助你成就偉業。說“我不行”的人永遠做不成事，說“我來試試”的人能創造奇跡。無數事實可以證明這一點。英國19世紀中葉有個年輕人**不羈，揮霍了所有的祖傳家產。當他站在懸崖邊上想就此了斷一生的時候，他猛然間下定決心要找回自己失去的一切。他從此雄心勃勃地做每一件事。盡管剛開始的時候他隻是一鏟一鏟地把整車的煤裝進地窖，每次隻能得到12分半的報酬，但他一步一個腳印地往前走，最後積攢下來的錢比他失去的還要多，他去世的時候身家達到了6萬英鎊!
堅強的信心是成就偉大事業不可缺少的要素。所謂“世上無難事，隻怕有心人”，說的就是這個意思。
信心與成功其實是一體的兩麵，信心愈堅定，成功的幾率也愈大；反過來說，一個沒有信心的人，絕對不會有什麽成就的。
成功的人自有其不同於凡俗的神態，那種流露在臉上的堅強自信，正是內心不折不扣的表現。你若是想要出人頭地，一定要具備肯定自我的心態；必先肯定自我，你才會獲得成功。
天上有隻鳥在飛。一位拄鋤田頭的人歎氣道：它真苦，四處飛翔為覓一口食。
另一位依窗懷春的少女也正好在看這隻鳥，她歎氣說：它真幸福，有一雙美麗的翅膀。
麵對同一種境況，不同的人有不同的心情和理解。
滿懷**，你就會有一種振奮的感覺；失意悲觀，你就會有一種痛苦或失落的感歎。
當自己人生理想不能實現或者見解、行為不為世人所理解時，都會使人迷惘、失意。
現實生活中的種種情緒，會使人對境況產生相同的或近似的聯想、類比。
而且人們很容易將思維編入既存的框架裏，或滿足或失意或進取等等，產生“命中注定”或“無法更改”的錯誤的思維定式。
如果我們逐漸失去踏出圍繞我們的框架的勇氣，那麽我們將把自己對人生的夢想和野心一個個拋棄掉。而沒有追逐夢想、實現野心的**，人生則必然會缺乏**。
如果一個人總是這山望著那山高，那麽，他的人生目標就始終不能確立，隻能渾渾噩噩地活著，像一直無頭的蒼蠅到處亂撞。終其一生，毫無建樹。
3、盯住一個目標
那些富有經驗的園丁往往習慣把樹木上許多能開花結果的枝條剪去，一般人往往覺得很可惜。但是，園丁們知道，為了使樹木能更快地茁壯成長，為了讓以後的果實結得更飽滿，就必須要忍痛將這些旁枝剪去。否則，若保留這些枝條，肯定會極大地影響將來的總收成。
那些有經驗的花匠也習慣把許多快要綻開的花蕾剪去，盡管這些花蕾同樣可以開出美麗的花朵，但花匠們知道，剪去大部分花蕾後，可以使所有的養分都集中在其餘的少數花蕾上。等到這少數花蕾綻開時，就可以成為那種罕見、珍貴、碩大無比的奇葩。
做人就像培植花木一樣，應該“剪掉”不適合自己幹的事情，留下一個適合自己發展的空間。我們與其把所有的精力消耗在許多毫無意義的事情上，還不如看準一項適合自己的重要事業，集中所有精力，埋頭苦幹，全力以赴，這樣才能取得傑出的成績。
對大部分人來說，如果一入社會就善用自己的精力，不讓它消耗在一些毫無意義的事情—二，那麽就有成功的希望。但是，很多人卻喜歡東學一點、西學一下，盡管忙碌了一生卻往往沒有培養自己的專長，結果，到頭來什麽事情也沒做成，更談不上有什麽強項。
明智的人懂得把全部的精力集中在一件事上，唯有如此方能將精力更多地聚集在一點上；明智的人也善於依靠不屈不撓的意誌、百折不回的決心以及持之以恒的忍耐力，努力在激烈的生存競爭中獲得勝利。在實現目標的道路上，最忌諱的就是朝三暮四。
好多年前，有人要將一塊木板釘在樹上當隔板，賈金斯走過去，想要幫那個人一把。
那人說：“你應該先把木板頭子鋸掉再釘上去。”於是，他找來鋸子，還沒有鋸到兩三下又撒手了，說要把鋸子磨快些。
於是他又去找銼刀。接著又發現必須先在銼刀上安一個順手的手柄。於是，他又去灌木叢中尋找小樹，可砍樹又得先磨快斧頭。
磨快斧頭需要將磨石固定好，這又免不了要製作支撐磨石的木條。製作木條少不了木匠用的長凳，可這沒有一套齊全的工具是不行的。於是，賈金斯到村裏去找他所需要的工具，然而，就再也不見他回來了。
後來人們發現，賈金斯無論學什麽都是半途而廢。他曾經廢寢忘食地攻讀法語，但要真正掌握法語，必須首先對古法語有透徹的了解，而沒有對拉丁語的全麵掌握和理解，要想學好古法語是絕不可能的。
賈金斯進而發現，掌握拉丁語的惟一途徑是學習梵文，因此便一頭撲進梵文的學習之中，可這就更加曠日費時了。賈金斯從未獲得過什麽學位，他所受過的教育也始終沒有用武之地，但他的先輩為他留下了一些本錢，他拿出10萬美元投資辦一家煤氣廠，可造煤氣所需的煤炭價錢昂貴，這使他大大虧本。於是，他以9萬美元的售價把煤氣廠轉讓出去，開辦起煤礦來。可這又不走運，因為采礦機械的耗資大得嚇人。因此，賈金斯把在礦裏擁有的股份變賣成8萬美元，轉入了煤礦機器製造業。從那以後，他便像一個滑冰者，在有關的各種工業部門中滑進滑出，沒完沒了。
他戀愛過好幾次，可是每一次都毫無結果。他對一位姑娘一見鍾情，十分坦率地向她表露了心跡。為使自己配得上她，他開始在精神品德方麵陶冶自己。他去一所星期日學校上了一個半月的課，但不久便逃遁了。兩年後，當他認為問心無愧，可以啟齒求婚時，那位姑娘早已嫁給了一個愚蠢的家夥。不久他又如癡如醉地愛上了一位迷人的、有五個妹妹的姑娘。可是，當他上姑娘家時，卻喜歡上了二妹。不久又迷上了更小的妹妹。到最後一個也沒談成功。
“把所有的雞蛋放入同一個籃子，並照管好那個籃子。”在實現人生的目標中也應當如此。既然選擇了一個目標，就不要讓這個目標輕易地失去。
對於那些淺嚐輒止、見異思遷的朋友，非洲獵豹式的做法不失為一個榜樣。
這裏是非洲的馬拉河，河穀兩岸青草肥嫩，一群群羚羊在那兒美美地覓食。一隻非洲豹隱藏在遠遠的草叢中，豎起耳朵四麵旋轉。它覺察到了羚羊群的存在，然後悄悄地、輕手輕腳地、慢慢地接近羊群。越來越近了，突然羚羊有所察覺，開始四散逃跑。非洲豹像百米運動員那樣，瞬時爆發，像箭一般衝向羚羊群。它的眼睛盯著一隻未成年的羚羊，一直向它逼去。羚羊是跑得飛快的，非洲豹更快。在追與逃的過程中，非洲豹超過了一頭又一頭站在旁邊觀望的羚羊，但它沒有掉頭改追這些更近的獵物。它一個勁地直朝著那頭未成年的羚羊瘋狂地追。那隻羚羊已經跑累了，非洲豹也累了，在累與累的較量中比最後的速度和堅持力。終於，非洲豹的前爪搭上了羚羊的屁股，羚羊被絆倒了，豹牙直朝羚羊的脖頸咬了下去。
可以說，一切肉食動物都知道在出擊之前要隱藏自己，而在選擇追擊目標時，總是選那些未成年的，或老弱的，或落了單的獵物。在追擊過程中，它為什麽不改追其他顯得更近的羚羊呢?因為它已很累了，而別的羚羊還不累呢。其他羚羊一旦起跑，也有百米衝刺的爆發力，一瞬間就會把已經跑了百米的豹子甩在後邊，拉開距離。如果丟下那隻跑累了的羚羊，改追一頭不累的羚羊，以自己之累去追不累，最後一定是一隻也追不上。
如果我們想成為一個眾人歎服的領袖，成為一個才識過人、卓越優秀的人物，就一定要排除大腦中許多雜亂無緒的念頭。如果我們想在一個重要的方麵取得偉大的成就，那麽就要大膽地舉起剪刀，把所有微不足道的、平凡無奇的、毫無把握的願望完全“剪去”，即便是那些看似已有實現可能的願望，也要服從於自己的主要發展方向，必須忍痛“剪掉”。
世界上無數的失敗者之所以沒有成功，主要不是因為他們才幹不夠，而是因為他們不能集中精力、不能全力以赴地去做適當的工作，他們將自己的大好精力消耗在無數瑣事之中，而他們自己竟然還從未覺悟到這一問題：如果他們把心中的那些雜念一一剪掉，使生命力中的所有養料都集中到一個方麵，那麽他們將來一定會驚訝——自己的事業竟然能夠結出那麽美麗豐碩的果實!擁有一種專門的技能要比有十種心思來得有價值，有專門技能的人隨時隨地都在這方麵下苦功求進步，時時刻刻都在設法彌補自己此方麵的缺陷和弱點，總是想把事情做得盡善盡美。而有十種心思的人不一樣，他可能會忙不過來，要顧及這一點又要顧及那一個，由於精力和心思分散，事事隻能做到“尚可”，當然不可能取得突出的成績。
4、選擇一個適合自己的目標
人的構想使自己的生活有了目標，這個目標就使得你現在的生活變得有了意義，也使得你的未來變得一片光明。
人的一生就是朝著這個目標，用實際行動來實現這個目標的。
《聖經》上說：“人想什麽便像什麽。”這就是說，人的一思一想，一言一行，都是由他下意識的目標暗示決定的，他想什麽腦子裏就會形成一幅圖畫，這幅圖畫就會引導他朝著理想的目標前進。
世界知名的布道家貝爾博士說：“想著成功，成功影響就會在內心形成。在雄心勃勃的推動力下，你可以控製環境，創造人生。”
由於人的內心構想是人生的設計藍圖，與人的現在和未來都有重大的影響，每一個人都會希望在自己的腦海裏形成美好的藍圖，像一幅完美無缺的圖畫，比任何一位藝術大師筆下的傑作都更加出色美麗。
但是有些人想得太好了，以至於難以實現，於是便會產生失望和悲觀。
所以，設定一個適合自己的目標，使理想在現實條件下可能實現，就會給人帶來快樂幸福。目標是一種方向，需要恰當地選擇。假如你的一個目標發生了問題，應當更換另一個目標，這樣才能重新確定自己的強項。
1888年，作為銀行家的裏凡·莫頓先生成為美國副總統候選人，一時聲名赫然。1893年夏天的某個時候，美國一位部長詹姆斯·威爾遜先生到華盛頓拜訪裏凡·莫頓。在談話之中，威爾遜偶然問起莫爾騰是怎樣由一個布商變為銀行家的，裏凡·莫頓說：
“那完全是因為愛默生一句話。事情是這樣的：當時我還在經營布料生意，業務狀況比較平穩。但是有一天，我偶然讀到愛默生寫的一本書，愛默生在書中寫的這樣一句話映入了我的眼簾：‘如果一個人擁有一種別人所需要的特長，那麽無論他在哪裏都不會被埋沒。’這句話給我留下了深刻的印象，頓時使我改變了原來的目標。”
“當時我做生意本來就很守信用，但是與所有商人一樣，難免要去銀行貸些款項來周轉。看到了愛默生的那句話後，我就仔細考慮了一下，覺得當時各行各業中最急需的就是銀行業。人們的生活起居、生意買賣，處處都需要金錢；天下又不知有多少人為了金錢，要翻山越嶺、吃盡苦頭。”
“於是，我下決心拋開布行，開始創辦銀行。在穩當可靠的條件下，我盡量多往外放款。一開始，我要去找貸款人，後來，許多人都開始來找我了。由此可見，任何事情，隻要腳踏實地地去做，不可能會失敗。”
自古以來，不知有多少人因為一生幹著不恰當的工作而遭到失敗。在這些失敗者中，有不少人做事都很認真，似乎應該能夠成功，但實際上卻一敗塗地，這是為什麽呢?原因在於，他們沒有勇氣放棄那耕種已久但荒蕪貧瘠的土地，沒有勇氣再去找那肥沃多產的田野，所以，隻好眼看著自己白白花費了大量的精力，消耗了寶貴的光陰，但仍然一事無成。其實，他們早該知道，這完全是由於他們沒有找到適合自己的工作，但他們可能仍然糊裏糊塗，繼續過著渾渾噩噩的日子。
如果你以相當的精力長期從事一種職業，但仍舊看不到一點進步、一點成功的希望，那麽你就應該反思一下：從自己的興趣、目標、能力來說，自己究竟是否走錯了路?如果走錯了路，就應該及早掉頭，去尋找適合自己、更有希望的職業。
如果你所從事的事業一直沒有成功的希望，那就不必再浪費時間了，不要再無為地消耗自己的力量，而應該再去尋找另一片沃土。
當然，在你重新確定目標、改變航向之前，一定要經過慎重的考慮，尤其不可三心二意，不可以既要抱著這個又想要那個。在美國西部，有一位著名的木材商人，他曾經做了四十年的牧師，可是一直無法成為一個勝任而出色的牧師。他考慮再三後，對自己的優勢和弱點有了重新的認識，於是立刻改變目標，開始經營商業。他從此一帆順風，最終成為一個全國有名的木材商人，富甲一方。
兩顆同樣的種子由於落在不同的地方，一顆長成蓬勃茂盛的參天大樹，一顆長得瘦枝細葉、異常矮小。可見，環境對事物、對人的影響力也不容輕視。
一個人由於找錯了職業以致不能充分發展自己的才幹，這實在是件可惜的事情。但是，隻要他能夠認識到這個問題，就算晚了一些，也仍然有東山再起的希望。隻要找到正確的方向，就完全有可能走上成功之路。到那時，他一定會感到自己的生活和思想都煥然一新，似乎變成了一個新人一般。
5、路要一段一段地走
雖然目標是朝著將來的，是有待將來實現的，但目標使我們能把握住現在。為什麽呢?因為目標要求我們把大的任務看成是由一連串小任務和小步驟組成的，要實現任何理想，都要製定並達到一連串的目標。每個重大目標的實現都是一連串的小目標和小步驟不斷得以實現的結果。所以，如果你集中精力於當前手上的工作，心中明白現在所作的種種努力都是在向將來的目標挺進，那你為了成功就不會走彎路。
大事往往是由很多小事所積累成的，大目標的完成是由眾多小目標的完成所積累出來的；每一個成大事的人，都是在完成無數的小目標之後，才實現了他們偉大的夢想。
1984年他參加東京國際馬拉鬆邀請賽，一舉戰勝各路國際名將，出人意外地奪得第一名。記者圍攏過來，最渴望知道的一點是，他憑什麽取得如此卓越的成績。
山田本一的回答，簡短到隻有一句話：“用智慧戰勝對手。”參加馬拉鬆賽，運動員之間比的是意誌和耐力，與智慧到底有什麽關係，讓人如墜五裏霧中。1986年又一次國際大賽在意大利米蘭舉行，山田本一再次代表日本參加比賽，結果又是獨占鼇頭。
麵對記者伸過來的話筒，山田本一的回答還是那句話：“用智慧戰勝對手。”運動員在賽場上，看上去是鬥勇，實際上也是在鬥智。記者們猜測，山田本一之所以這麽說，肯定有他的道理。至於怎樣運用智慧，仍是叫人摸不著頭腦。
1996年山田本一過了運動高峰期，在自傳中他披露了個中奧妙。每次參賽之前，我都要乘車把比賽路線仔細看一遍，並將沿途醒目的標誌畫下來，比如說第一個標誌是一家銀行，第二個標誌是一棵大樹，第三個標誌是一座紅房子，就這樣一直畫到終點。比賽開始後，我就以短跑的心態奮力奔向第一個目標，跑到第一個目標後，又以同樣心態奔向第二個目標。
整個路程被我分解成幾十個小目標，比較輕鬆地就跑完了。開始我沒有認識到這一點，就把目標定在42公裏外的終點線上，結果跑到十幾公裏就已經疲憊不堪了，因為我被前麵那段遙遠的路程嚇倒了。
分段實現大目標，確實包含著深刻的哲理。美國芝加哥有一位青年叫雷因，25歲的時候，因失業而挨餓，他白天就在馬路上亂走，目的隻有一個，躲避房東討債。
一天他在42號街碰到著名歌唱家夏裏賓先生。雷因在失業前，曾經采訪過他。但是他沒想到的是，夏裏賓竟然一眼就認出了他。“很忙嗎？”他問雷因。
雷因含糊地回答了他，他看出了雷因的際遇。“我住的旅館在第1帕號街，跟我一同走過去好不好?”“走過去?但是，夏裏賓先生，60個路口，可不近呢。”“胡說”，他笑著說，“隻有5個街口。”“……”，雷因不解。“是的，我說的是第6號街的一家射擊遊藝場。”
這話有些所答非所問，但雷因還是順從地跟他走了。
“現在，”到達射擊場時，夏裏賓先生說，“隻有11個街口了。”
不多一會，他們到了卡納奇劇院。“現在，隻有5個街口就到動物園了。”
又走了12個街口，他們在夏裏賓先生的旅館停了下來。奇怪得很，雷因並不覺得怎麽疲憊。
夏裏賓給他解釋為什麽不疲憊的理由：“今天的走路，你可以常常記在心裏。這是生活藝術的一個教訓。你與你的目標無論有多遙遠的距離，都不要擔心，把你的精神集中在5個街口的距離，別讓那遙遠的未來令你煩悶。”
許多人做事之所以會半途而廢，並不是因為困難大，而是成功距離較遠，正是這種心理上的因素導致了失敗，把長距離分解成若幹個距離段，逐一跨越它，就會輕鬆許多，而目標具體化可以讓你清楚當前該做什麽，怎樣能做得更好。
有人說，我將來長大要做一個偉人，這個目標太不具體了。就像我們小時候寫作文，題目是將來長大做什麽?有的同學就說：“我長大了要做總統。”這個目標就有點太不具體了，太籠統了。目標必須具體，比如你想把英文學好，那麽你就訂一目標，每天一定要背10個單詞、一篇文章，要求自己在一年之內能看懂英文書報，由於你定的目標很具體，並能按部就班去做，目標就容易達到。有人曾經做過這樣一個試驗，他把參加試驗的人分成兩組，讓他們去跳高。兩組大概個子都差不多，先是一起跳了6尺，然後把他們分成兩組。對一組說：“你們能跳過6尺5寸。”而對一組說：“你們能跳得更高。”然後讓他們分別去跳。結果第一組由於有6尺5寸這樣的一個具體要求，他們每個人都跳得高，而第二組沒有具體的目標，所以他們隻跳過5尺多一點，不是所有的人都跳過了6尺5寸。為什麽呢?就是因為第一組有一個具體目標。
在日常生活、工作中，我們都會有自己的目標，達到目標的成功關鍵在於把目標細化、具體化，這樣才能一步一步地提升自己。
目標使我們產生積極性，你給自己定了目標，有兩個方麵的作用：一是你努力的依據，二是你的鞭策。目標給你一個看得著的射擊靶，隨著你努力去實現這些目標，你就會有成就感。有98%的人對心目中的世界沒有一幅清晰的圖畫。如果計劃不具體，無法衡量是否實現了----那會降低了你的積極性。
一個人不僅要有宏大的理想，也要設定短期的目標，分階段地去完成，逐步向理想邁進。如果好高騖遠，做事不切實際，那他將一事無成。
6、你是自己命運的主人
有位著名的詩人曾說過：你是自己命運的主人，是自己靈魂的領航人。要過什麽樣的人生就全看你自己。因此，不要輕視設定目標的重要，此刻就定下目標，因為在前麵不遠處，就是你的未來。
哈佛大學有一個非常著名的關於目標對人生影響的跟蹤調查。該項調查的對象是一群智力、學曆、環境等條件都差不多的年輕人，調查結果發現：
27％的人，沒有目標；
60％的人，目標模糊；
10％的人，有比較清晰的短期目標；
3％的人，有十分清晰的長期目標。
25年的跟蹤調查發現，他們的生活狀況十分有意思。
那3％的人，25年來幾乎都不曾更改過自己的人生目標，他們始終朝著同一個方向不懈地努力。25年後，他們幾乎都成了社會各界頂尖成功人士，他們中不乏白手創業者、行業領袖、社會精英。
那10％的人，大都生活在社會的中上層。他們的共同特點是，那些短期目標不斷地被達到，生活質量穩步上升。他們成為各行各業不可缺少的專業人士，如醫生、律師、工程師、高級主管等等。
那60％的人，幾乎都生活在社會的中下層麵。他們能安穩地生活與工作，但都沒有什麽特別的成績。
剩下的27％的人，他們幾乎都生活在社會的最底層，他們的生活都過得很不如意，常常失業，靠社會救濟，並且常常在抱怨他人、抱怨社會。
調查者因此得出結論：目標對人生有巨大的導向性作用。成功在一開始僅僅是一個選擇。你選擇什麽樣的目標，就會有什麽樣的成就，就會有什麽樣的人生。
由此看來樹立目標對於一個迫切想成功的人來說是多麽重要。人生在世，需要有一個目標。有了目標指引的習慣，你就會感到肩上的責任，你就會有一種使命感。
（1）鎖定目標是最重要的
“計劃沒有變化快。”有人常常抱怨地說。
這是一句非常無聊的話，計劃本來就應該帶有變化性，本來就應該帶有彈性，不是每一個計劃都是死板的，變化本來就應該要比計劃快。
當你發現計劃有失誤的時候，當你發現計劃不能幫你實現目標的時候，你就應該改變它。
所以，“計劃沒有變化快”這句話很有它的道理，但是它的意義不是叫你不要做計劃，而是叫你做多套計劃。
就好像從長沙到上海，你可以選擇坐飛機，你可以選擇坐火車，你可以選擇在不同的時間到達。你應該有不同的計劃，因為你坐的火車可能會誤點，這樣你就可以選擇乘飛機，或其他交通工具。
方法有多種，甚至你可以走路去，當然那是最慢的方式，但也是一種方法。
當你發現你的方法效率很低的時候，就應立刻改變。
很多人都忽略了一個概念，就是計劃必須要有三四套以上。他們以為有一套計劃就能成功了，所以當發現中間有失誤時，往往措手不及，導致無法實現目標，這是很多人失敗的原因，也是你過去沒有注意到的一點。
每一個人都有思考盲點，但就是因為這些盲點你看不見，所以你需要通過別人來幫你看。
當你看到這本書的時候，可能就突破了你的某些盲點，這就是為什麽你要看書、要學習的原因。
所以，一定要鎖定你的目標，任何目標都有可能實現。當你發現目標不能夠達到的時候，就立刻采取下一套計劃。這樣隨時修正、檢視目標的過程，就是成功的秘訣。
菲爾德爵士指出：如果你立下的目標變得更加靈活時，你就會發現，一些美妙的事情開始發生了，你會覺得更放鬆，並且你不會損失任何生產力。你甚至可能會更加多產，因為你不必花費太多的精力在焦慮和煩惱上。你要學會遵守最後期限，達到目標，盡管事實是必須輕微地改動你的計劃或完全地改變。同時，你周圍的人也會覺得更加輕鬆。
（2）計劃、目標、行動要有一致性
你所決定的目標，體現了你的價值觀。你的價值觀代表了你的道德標準，它會引導你的思想和行動。真理、責任、正義、勇氣、人性、誠實、節操、同情、寬容、正直及愛——這些都是你每天必須要考慮，並決定是否要采納和實行的道德標準。
惟有在你的目標符合最深層的價值觀時，你的目標才會有所作用。而且你必須親身去實踐你的價值觀，不能隻是隨口說說。
如果你想要擁有高度自尊，如果你想要實現自我價值並獲得快樂，你就要了解為生活所選擇的方向必須符合你所崇尚的價值觀。如果你能將精神上的信念化為行動，那麽你的內心會充滿平和滿足的感覺，而這正是我們每一個人所熱切期盼的。當你努力，且一步步邁向你製定的目標時，你就會覺得自己很有能力，存在很有價值。在朝著目標前進的路上，每到達一個裏程碑，你的自信就會增加一分，你的自尊就會有所提高，而且會更有熱情和精力去完成接下來的目標。目標有各種可能性，但是，它們必須符合你的基本價值觀，並以有意義的方式加以周密地計劃和組織。
（3）目標的自我認定
①找尋真實的自己
“無論別人的推心置腹顯得多麽明智和多麽美好，從事物本身的性質來講，人們自己應當是自己最好的知己。”這是菲爾德爵士說的。找尋真實的自己，不是一朝一夕的事，而是你一生的工作。找尋真實的自己，是自我充實的一件偉大而生動的冒險。找到“自尊、自信、自恃、勇氣”這些善的本質和“失意、孤僻、憤恨、自卑”這些不良的本質。找尋真實的自己，就必須了解你那不良的一麵對你的影響。不良的本質隻能創造一個渺小的自我，善的本質能創造一個偉大的自我，而你就是一個渺小自我與偉大自我的混合體。渺小自我的消極感經常存在，它們就像紅燈，叫你把善良的本質收藏起來，加入它們的陣營。偉大的自我是綠燈，叫你勇往直前，以心智的能力追求你的目標，不讓自己的消極感搗亂。
②忠誠對待自己
莎士比亞曾說過：“以忠誠對待你自己。”雖然大多數人為圖利而自顧不暇，莎士比亞的這句話仍然具有分量。
虛張聲勢是一種心理的偽裝，當你表現虛偽時，你就是在進行一種錯誤的遊戲，結果將導致空虛、絕望和自我毀滅的境地。你是生命的一部分，也是群眾的一部分。不論你是否同意，你都是屬於群眾的。如果你愚弄群眾、愚弄自己，你將不能活在一個有創意而成功的生活裏。虛偽將使你寶貴的精力虛擲在無益的目標上。
我們都喜歡戴墨鏡來保護眼睛。但不要戴上墨鏡去看你的人生。將你的人生染上顏色，將你自己偽裝起來，這是一種毫無意義的行為。以誠實的眼光去看自己，你會成為一個有分量的人。以真理來超越過失，幫助別人，會為你帶來很大的滿足感，並能使別人與你共同分享你的快樂。
7、行動：通向理想的橋梁
現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，勤於行動，行動則是架在河上的橋梁。很多人的失敗不僅僅是因為沒有信心而跌倒，而是因為不能把信念化為行動，缺乏追求的勇氣。
多一些行動，便多一些成功的機會。無數事實證明：成功的最短途徑是勤奮。不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當頭，蒼天不負有心人，天道酬勤!
有一個幽默大師曾說：“每天最大的困難是離開溫暖的被窩走到冰冷的房間。”他說的不錯。當你躺在**認為起床是件不愉快的事時，它就真的變成一件困難的事了。即使這麽簡單的起床動作，亦即把棉被掀開，同時把腳伸到地上的自動反應，都可以擊退你的決心。
那些有理想的人物都不會等到精神好的時候才去做事，而是推動自己的精神去做事的。
拿破侖說過：“每過一分鍾，就是給不幸多一分鍾的可乘之機。”“現在”這個詞對成功的妙用無窮，而用“明天”、“下個禮拜”、“以後”、“將來某個時候”或“有一天”，往往就是“永遠做不到”的同義詞。有很多好計劃沒有實現，隻是因為應該說“我現在就去做，馬上開始”的時候，卻說“我將來有一天會開始去做。”
人人都認為儲蓄是件好事。雖然它很好，卻不表示人人都會依據有係統的儲蓄計劃去做，隻有少數人才能真正做到。
這裏是一對年輕夫婦的儲蓄經過。畢爾先生每個月的收入是1000美元，但是每個月的開銷也要1000美元，收支剛好相抵。夫婦倆都很想儲蓄，但是往往會找些理由使他們無法開始。他們說了好幾年：“加薪以後馬上開始存錢”、“分期付款還清以後就要……”、“度過這次困難以後就要……”、“下個月就要”、“明年就要開始有錢。”
最後還是他太太珍妮不想再拖。她對畢爾說：“你好好想想看，到底要不要存錢”他說：“當然要啊!但是現在省不下來呀!”
珍妮這一次下決心了。她接著說：“我們想要存錢已經想了好幾年，由於一直認為省不下，才一直沒有儲蓄，從現在開始要認為我們可以儲蓄。我今天看到一個廣告說，如果每個月存100元，15年以後就有18000元，外加6600元的利息。廣告又說：‘先存錢，再花錢’比‘先花錢，再存錢’容易得多。如果你真想儲蓄，就把薪水的10％存起來，不可移作他用。我們說不定要靠餅幹和牛奶過到月底，隻要我們真的那麽做，一定可以辦到。”
他們為了有錢，起先幾個月當然吃盡了苦頭，盡量節省，才留出這筆預算。現在他們覺得“存錢跟花錢一樣好玩”。
想不想寫信給一個朋友，如果想，現在就去寫。有沒有想到一個對於生意大有幫助的計劃?馬上就開始。時時刻刻記著班哲明·富蘭克林的話：“今天可以做完的事不要拖到明天。”這也就是我們中國俗話所說的：“今日事，今日畢。”
如果你時時想到“現在”，就會完成許多事情；如果常想“將來有一天”或“將來什麽時候”，那就一事無成。
快速的行動讓我們免去恐懼，免去原地空想，免去坐失良機的遺憾。
夢想是成功的起跑線，決心則是起跑時的槍聲。行動猶如跑步者全力的奔馳，惟有堅持到最後的，方能獲得成功的錦標。
8、你要去何方
如果你不知道你要去向何方，便不會取得什麽。
讓我們看看一項毛毛蟲的實驗室，也許對我們有所啟示：
一隊毛蟲在樹上排成長長的隊伍前進，有一條帶頭，其餘的依次跟著，食物就在枝頭，一旦帶頭的找到目標，停了下來，他們就開始享受美味。有人對此非常感興趣，於是做了一個試驗，將這一組毛蟲放在一個大花盆的邊上，使它們首尾相接，排成一個圓形，帶頭的那條毛蟲也排在隊伍中，那些毛蟲開始移動，它們像一個長長的遊行隊伍，沒有頭，也沒有尾。觀察者在毛蟲隊伍旁邊擺放了一些它們喜愛吃的食物。但是，毛蟲們想吃到食物就得看它們的目標，也就是那隻帶頭的毛蟲是否停下來，一旦停下來它們才會解散隊伍不再前進，觀察者預料，毛蟲會很快厭倦這種毫無用處的爬行而轉向食物。出於預料，那隻帶頭的毛蟲一直跟著前麵的毛蟲的尾部，它失去了目標，整隊毛蟲沿著花盆邊以同樣的速度爬了七天七夜，一直到餓死為止。
沒有目標的行動隻能走向滅亡。目標對我們非常重要，不容忽視，目標是所有奮鬥者幸福的起點。
人是受目標驅使的。當我們很小的時候，看到別人走路、講話、讀書、騎車，等等，我們就下定決心也要學會這些本領。雖然並不是有意識地這樣做，但我們確實是為自己樹立了目標。盡管達到這些目標不是件容易的事，但還是要努力取得成功。我們喜歡挑戰、學習和成功帶來的刺激。正是這樣，我們學會了走路，講話和其他許多現在看來都很簡單自然的東西。
目標甚至還可以使人們保持青春和幸福。美國一項統計數字表明，男人平均死亡的年齡是退休後兩年。這表明如果在某一工作崗位上工作了很多年，它就會成為一個人生活中重要的組成部分，而如果突然間將其從生活裏拿走，他就會覺得自己似乎失去了活著的意義，或者繼續活下去的願望。結果，人對疾病的抵抗力降低了，身體變弱了。
一位美國的心理學家發現，在為老年人開辦的療養院裏，有一種現象非常有趣：每當節假日或一些特殊的日子，像結婚周年紀念日、生日等來臨的時候，死亡率就會降低。他們中有許多人為自己立下—個目標：要再多過一個聖誕節、一個紀念日、一個國慶日，等等。等這些日子一過，心中的目標、願望已經實現，繼續活下去的意誌就變得微弱了，死亡率便立刻升高。生命是可貴的，並且隻有在它還有一些價值的時候去做應該做的事，去實現自己的目標，人生才會有意義。在生命中沒有一個中心目標的人，很容易受到一些微不足道的諸如憂慮、恐懼．煩惱和自憐等情緒的困擾。所有這些情緒都是軟弱的表現，都將導致無法回避的過錯、失敗、不幸和失落。因為在一個權力擴張的世界裏，軟弱是不可能保護自己的。
一個人應該在心中樹立一個合理的目標，然後著手去實現它。他應該把這一目標作為自己思想的中心。這一目標可能是一種精神理想，也可能是一種世俗的追求，這當然取決於他此時的本性。但無論是哪一種目標，他都應將自己思想的力量全部集中於他為自己設定的目標上麵。他應把自己的目標當作至高無上的任務，應該全身心地為它的實現而奮鬥，而不允許他的思想因為一些短暫的幻想、渴望和想象而迷路。這是通向自我控製和集中思想的光明大道。即使在他為自己的目標而奮鬥的道路上一次次地失敗(這對於他來說在所有的軟弱被克服之前是很自然的事)，但是他愈來愈堅強的性格將是他真正成功的保證。這也會為未來的力量與成功創造一個嶄新的起點。
那些還沒有準備好考慮一個偉大目標的人應該致力於準確無誤地完成自己當前的任務，無論這些任務顯得多麽微不足道．隻有通過這種方式，思想才能夠被聚焦，果斷的性格、充沛的精力才能逐漸地發展起來。當一切都就緒後，世上就再沒有無法完成的事了。
拋開漫無目標和怯懦無能，開始為你的人生確定目標，這意味著你將加入強者的行列。在確定了自己的人生目標之後，一個人應該在心中標出一條通向成功的筆直的道路，不再左顧右盼，而是專心致誌。發現你內心真正的需要。
你在生活中真正想要的是什麽?這個問題看起來很簡單，但是意義深遠，所以並不是一個好回答的問題。
要得到生活中想要的一切，當然要靠努力和行動。但是，在開始行動之前，一定在搞清楚，什麽才是自己真正想在的。
要打發時間並不難，隨便找點什麽活動就可以，但是，如果這些活動的意義不是你設計的本意，那你的生活就失去了真正的意義．你能否提高自己的生活品質，並且使自己滿足、有所成長，完全看你能否決定自己真正需要什麽，然後能不能盡量滿足這些需要。生活中最困難的一個過程就是要搞清楚我們自己究竟想要什麽。大多數人都不知道自己真正想要什麽。因為他們不曾花時間來思考這個問題．麵對五光十色的世界和各種各樣的選擇他們更不知所措，所以他們會不假思索地接受別人的期望來定義個人的需要和成功，社會標準變得比他們自己特有的需求還要重要。
我們總是太在意別人要我們這樣或那樣，以致我們下意識地接受了別人強加於我們的種種動機，結果，努力過後才發現自己的需求一樣都沒能滿足。
更複雜的是，不僅別人的意見影響著我們的欲望，我們自己的欲望本身也是變幻莫測的，它們因為潛在的需要而形成，又因為不可知的力量日新月異。我們經常得到過去十分想要的而現在卻不再需要的東西。
如果有什麽原因使我們總是得不到自己想要得到的東西的話，這個原因就是你並不清楚自己到底想要什麽．就像在大海中航行，如果你不知道目的地是哪裏，就隻好遭受漂泊迷失之苦了。所以，在你自己決定想要什麽，需要什麽之前，不要輕易下結論，一定要先做一番心靈探索，真正地了解自己，把握自己的目標。隻有這樣，你才能在生活中滿意地前進。
9、在變化中尋找自己的目標
許多人懵懵懂懂地生存在世間，不知今生所求為何，更不清楚自己在人生道路上期望什麽樣的成功。
每個人在社會生活中都要根據自己的實際情況尋找自己生存的目標，因為我們不可能一生下來就有明確的目標，而是在自己的實際生活變化過程中，逐漸發現，逐步明確，最後堅定下來的。所以，一個人生存的第一個任務就是為自己尋找生存目標。
沒有明確目標的人，他們在生活中便會隨波逐流，而且總是迷惑不解，為什麽自己在事業上總不能知道自己到了何處？如果你不知道你要去哪裏，你當然不可能到達任何一個地方。你必須作出明確、清醒的抉擇：你一生中要達到什麽目標。如果你疏於計劃，你就是在計劃失敗。你的下意識隻被一種清晰、集中的畫麵所激活。當你對一項目標做出抉擇的時候，你就激活了你內心中下意識領域裏目標搜索係統的控製功能，它便推動你向目標前進，同時，目標也便向你靠攏。地球上所有的生物中，隻有人類不具備先天的內置成功軟件係統，這使得人類可以隨意想象他們的積極或消極、贏或輸、成功或失敗。當然，你所獲得的正是你經常看到和想到的。你可以通過確定你的明確的願望的途徑培養和發展你的目標意識，並開始采取具體的步驟去實現這些願望。
很多人對於自己的未來，懷著模糊的希望，因為目標不明確且太遙遠，常不了了之。熟不知當時的小希望常常是達成明確目標的跳板。馬拉鬆比賽時，不會一心想著遙遠的終點，而是把注意力放在下一個轉角、電線杆等短期目標上。每越過一個短期的目標，就會為自己設定下一個“看得見”的部標。
總之，人生的目標是在社會生活發展變化中產生的，人也是在這種發展變化中尋找到自己的目標，並且使自己的生存變得有價值、有意義。
你願意承擔責任，目標一旦設定，它就會紮根在你的下意識裏，它一旦紮根，你就再也不可能忽略它的存在。你做一切事情的時候，都必須為實現這個目標而努力，直到你最終實現它。下意識將始終不渝地指引你向著你的目標奔跑，並持續不斷地提醒你：“該做這件事了”，“不要去做那件事”。下意識還會叫你注意和接近與你的目標相一致的人和事，忽略和拒絕那些與你的目標不一致的。
人生有了發展目標才會是成功的人生。有什麽樣的發展目標，就有什麽樣的人生。發展目標是對於我們所期望成就的事業的真正決心。目標比幻想好，因為它可以實現。
沒有發展目標，不可能發生任何事情，也不可能采取任何行動。如果一個人沒有發展目標，就隻能在人生的旅途上徘徊，永遠到不了任何一個地方。
正如空氣對於生命一樣，發展目標對於成功也有絕對的必要。如果沒有空氣，沒有人能夠生存；如果沒有發展目標，沒有任何人能夠成功。所以，對你想去的地方首先要有個清楚的範圍，對想要達到的人生目標也首先要有一個清晰的藍圖。
明確的發展目標，不僅僅是界定人生的最終結果，它會在你的整個人生的發展過程中都發揮作用；發展目標是我們成功路上的裏程碑，它的作用是巨大的。
有了發展目標，你才會成功發展。
世界上，沒有任何一個成功者是在自己渾渾噩噩、糊裏糊塗、沒有目標的情況下發展成功的。中國有句成語“渾渾噩噩”，就是形容那些心中沒有目標的人的生活態度。是啊，一個沒有目標的人就像一艘沒有舵的船，永遠漂流不定，隻會到達失望、失敗和沮喪的淺灘。
當你有了發展目標之後，目標就會在你的生活中發揮很大作用。它是你努力的方向，就像長跑運動員麵對的終點，像射擊運動員麵對的靶子。隨著你努力去實現這些目標，隨著目標的一點一點臨近，隨著小目標的一個一個實現，這時的你就會有一種成就感。而這種成就感又促使你朝著新的發展目標努力衝刺。如果你這樣做了，你就會發現，你的思想方式和行為方式都會發生很大的變化，你會發現你的人生觀比以往更加積極，也更加有活力。
對於我們的人生來說，製定和實現發展目標，實際上就是一場比賽。目標是你努力的依據，因為你的人生有了方向，也就是我們俗話所說的“有了奔頭”；同時，目標又不停地鞭策著你、激勵著你，它好比是我們在道路兩旁看到的加油站，使你在發展的漫漫征途上產生無窮無盡的動力。
然而有一點你必須謹記：你的發展目標一定要是具體的，可以實現的。你人生的目標越是含糊不清，你實現它的機會也就越是渺茫，道理很簡單，目標不具體，也就是說你無法衡量它是否實現了，那隻會降低你努力的積極性，因為你不知道你要求什麽，這跟人生沒有目標在某種意義上其實是相同的。一個馬拉鬆運動員如果不知道自己朝終點前進了多少，他就會開始泄氣，直到最後完全停下來。
有了發展目標，你就會朝著目標而努力；你的階段性發展目標實現了，對你來說就是一種激勵，你就會更努力地朝著終極的成功發展目標奔去，直至達到成功的彼岸!
雖然給自己製定一個明確而又切實可行的目標，並不能保證你一定獲得成功發展，但是，這一目標起碼能夠增加你成功發展的機會。
你的人生若沒有發展目標，你肯定一事無成!
那麽，製定你人生的發展目標吧，給你的人生增添一些動力。