作者：皇甫湜
長慶（1）四年八月，昌黎韓先生既以疾免吏部侍郎，諭（2）湜曰：“死能令我躬所以不隨世磨滅者，唯子以為囑。”其年十二月丙子，遂薨（3）。明年正月，其孤昶（4）使奉功緒之錄（5）繼訃（6）以至。三月癸酉，葬河南河陽，乃哭而敘銘其墓。其詳將揭之於神道碑（7）雲。
先生諱愈，字退之。後魏安桓王茂，六代孫。祖朝散大夫桂州長史諱睿素，父秘書郎贈尚書左仆射諱仲卿。先生七歲好學，言出成文。及冠，恣為書以傳聖人之道。人始未信，既發不掩，聲震業光，眾方驚爆而萃排之（8）。乘危將顛，不懈益張，卒大信於天下。先生之作，無圓無方，至是歸工（9）。抉（10）經之心，執聖之權（11），尚友作者（12），跋邪抵異（13），以扶孔氏，存皇之極（14）。知與罪，非我計。茹古涵今（15），無有端涯，渾渾灝灝（16），不可窺校（17）。及其酣放，豪曲快字，淩紙怪發，鯨鏗春麗，驚耀天下。然而栗密窈眇，章妥句適，精能之至，入神出天。嗚呼！極矣。彼人無以加之矣。姬氏以來，一人而已矣。
始先生以進士三十有一仕，曆官，其為禦史、尚書郎、中書舍人，前後三貶，皆以疏陳治事，廷議不隨為罪。常惋佛老氏法，潰聖人之堤，乃唱而築之。及為刑部侍郎，遂章言憲宗迎佛骨非是，任為身恥，上怒天子。先生處之安然，就貶八千裏海上。嗚呼！古所謂非苟知之，亦允蹈之（18）者耶！吳元濟反，吏兵久屯無功，國涸將疑，眾懼忷忷。先生以右庶子兼禦史中丞行軍司馬。宰相軍出潼關，請先乘遽至汴，感說都統，師乘遂和，卒擒元濟。王廷湊反，圍午元翼於深，救兵十萬，望不敢前。詔擇廷臣往諭，眾栗縮，先生勇行。元稹（19）言於上曰：“韓愈可惜。”穆宗悔，馳詔無徑入。先生曰：“止，君之仁。死，臣之義。”遂至賊營，麾其眾責之，賊汗伏地（20），乃出元翼。春秋美臧孫辰告糴於齊（21），以為急病，校其難易，孰為宜褒?嗚呼！先生真古所謂大臣者耶！遷拜京兆尹（22），斂禁軍（23），帖旱糴（24），獻齒幸臣之鋩（25），再為吏部侍郎，薨年五十七，贈禮部尚書。
先生與人洞朗軒辟（26），不施戟級（27）。族姻友舊不自立者，必待我然後衣食嫁娶喪葬。平居雖寢食未嚐去書，怠以為枕，餐以飴口（28），講評孜孜，以磨諸生。恐不完美，遊以詼笑嘯歌，使皆醉義忘歸。嗚呼！可謂樂易君子钜人（29）長者矣。
夫人高平郡君範陽盧氏（30），孤前進士昶，婿左拾遺李漢（31），集賢校理樊宗懿，次女許嫁陳氏，三女未笄。銘曰：
維天有道，在我先生。萬頸胥廷，坐廟以行。令望絕邪，痌此四方。惟聖有文，乖微歲千。先生起之，焯役於前。彍義滂仁，耿照充天。有如先生，而合互年。按我章書，經紀大環（32）。吟（33）不時施，昌極後昆（34）。噫嘻永歸，奈知之悲。
【注釋】
（1）長慶：唐穆宗李恒的年號。長慶四年是公元824年。
（2）諭：告訴。
（3）薨：死。
（4）昶：韓愈子，字有之，小字符，幼時聰穎，長慶四年中進士，時年二十五歲，後為官集賢校理。他善於寫文章，被張籍、樊宗師認為是奇才。
（5）功緒之錄：功業事跡和家族譜係的紀錄。
（6）訃：訃聞，報喪帖。
（7）神道碑：墓前的道路叫做神道，在墓道上建立石碑，用以記述死者生平事跡，叫做神道碑。
（8）萃排之：大家聯合起來排斥他。萃：聚集。
（9）至是歸工：指文章既有正確的思想內容，又有精細的藝術技巧。
（10）抉：挑，挖。
（11）執聖之權：持守聖人的權衡。權：本是秤錘。
（12）尚友作者：上與古代的作者做朋友。
（13）跋邪抵異：批判邪說異端。跋：踐踏。
（14）存皇之極：保存大中至正的道統。皇：大。極：中。
（15）茹古涵今：學識淵博，包羅古今。茹：食，吃。
（16）渾渾灝灝：深厚博大的樣子。
（17）窺校：窺探比較。
（18）非苟知之，亦允蹈之：不僅能知道它而已，並且也真的能夠去實踐它。允，信，誠然。蹈，踐踏。
（19）元稹：字微之，河南河內人，時任禮祠部郎中，知製誥。
（20）麾：指揮，招集。賊汗：恐懼得流汗。
（21）告糴：指求買穀糧。
（22）京兆尹：唐穆宗長慶三年六月，韓愈五十六歲，遷京兆尹兼禦史大夫。唐劃京師長安附近之地為京兆府，京兆尹即京兆府的行政首長。
（23）斂禁軍：約束守衛京師的軍隊，使不敢犯法。
（24）帖旱糴：遇災旱缺糧，能安定糧價，使不敢哄抬上漲。
（25）獻幸臣之鋩：挫折寵臣的鋒芒，使不敢狂肆妄為。獻：指器物的缺損，此當動詞用。鋩：刀尖。
（26）洞朗軒辟：空明豪爽，開朗豁達。
（27）不施戟級：意思是不擺架子，不給人難堪。
（28）餐以飴口：吃飯時用來增加美味。飴：甘美。
（29）钜人：指學業或事業上有重大成就或具有影響力的人。
（30）夫人高平郡範陽盧氏：唐製，四品的官，母親及妻子得封郡君，韓愈的太太盧氏受封高平郡君。高平，唐郡名，治今山西高平縣。範陽，治今北京大興縣。
（31）左拾遺李漢：左拾遺，官名，屬門下省，官階為從八品上，掌供奉諷諫。李漢，字南紀，為唐太祖曾孫淮南王李道玄的後裔。少事韓愈，通古學，屬辭雄蔚，為人剛略似韓愈，韓愈把女兒嫁給他。韓愈死時，李漢正官左拾遺。
（32）章書：指韓愈的文章奏書等遺作。
（33）吟：閉口不言。通“噤”。
（34）後昆：後代，後裔。
【譯文】
長慶四年八月，昌黎韓先生因病辭去吏部侍郎以後，告訴皇甫湜說：“我死後，能讓我的生平事跡留傳後世而不隨世代泯滅的，隻有您，所以我把銘墓的事托付給你。”到了那年十二月丙子日，韓先生就撒手人寰。第二年正月，隨著訃聞之後，先生的遺孤韓昶派人把先生的功業事跡和家族譜係的紀錄送來。到三月癸酉這天，要葬在河南府河陽縣，我就哭著為他寫這篇墓誌銘。至於先生更詳細的事跡，將來還要揭示在神道碑上。
先生名愈，字退之，是後魏安桓王韓茂的第六代孫。祖父名叫睿素，做過本朝朝散大夫、桂州長史。父親名叫仲卿，官至秘書郎，追贈尚書左仆射。先生七歲就喜愛讀書，說話、下筆皆有條理，自成文章。到了成年以後，更加暢所欲言，努力著書為文來傳揚聖人的道理。人們起先並不信服，可是越寫越多，無法掩沒，於是聲名震動於世，文章道業也光大輝煌，人們才非常驚駭而聯合起來排斥他。曆經艱危和挫折，卻不懈怠，反而更加奮發，最後終於使天下人都大大信服。先生的作品不拘一格，不循常規，不襲舊調，既有正確的思想內容，又有精細的藝術技巧。能夠摘剔經籍的奧秘，持守聖人的權衡，和古代的作者做朋友，批判邪說異端，扶助孔子的思想，保存大中至正的道統。無論別人是讚美，或是反對，自己都不計較。學識淵博，包羅古今，無邊無際，深厚博大，無法窺探比較。至於他放開筆調，寫得酣暢淋漓時，豪放的心思，快意的辭藻，奇氣勃發，躍然紙上，像鍾聲那樣宏亮，像春光那樣明媚，並傳揚天下。然而，他的文章充實縝密，美妙動人，篇篇妥帖，句句適當，精巧至極，出神入化。啊！真是好到極點了，後代的人再也無法勝過他了。自從周朝以來，就隻有他這樣一個人罷了。
先生早年進士及第，到了三十一歲才做官。他做監察禦史，做職方員外郎，做中書舍人，先後三次貶官，都是因為上疏條陳政事，和廷臣的意見不合而獲罪的。他常痛恨佛老思想損毀聖人的大道，便倡導保衛聖道。等他做了刑部侍郎，就上書諫說憲宗迎佛骨不對，視為自己的恥辱，因此觸怒皇上。先生卻處之泰然，毫不畏懼，坦然地到了八千裏外的海上貶所。啊！這不就是古代所說的“不僅能知道它而已，並且也真的能夠去實踐它”的那種人嗎！吳元濟叛變時，官兵長征久戰不能勝利，國庫枯竭，將士疑慮，人心恐懼，喧吵不休。那時先生以右庶子兼任禦史中丞及行軍司馬，隨著宰相統率的軍隊出了潼關，先生就請求讓自己先坐驛車到汴州，感動勸說都統使韓弘出兵，於是各路軍隊協力進剿，終於捉到吳元濟。王廷湊叛變時，把牛元翼圍在深州，雖然有十萬救兵，卻觀望不敢前進。皇上詔命選擇廷臣前往宣諭安撫，大家恐懼畏縮，而先生奮勇前往。元稹對皇上說：“可惜韓愈了！”因此穆宗後悔，趕緊派人快馬傳令先生暫且不要直入叛軍，先生卻說：“叫我停止不進，這是君王的仁愛，但為國效死，卻是臣子的節義。”於是就直入賊營，招集賊眾加以責備，那些賊眾都恐懼得流冷汗，伏在地上不敢起來，因此牛元翼才得以解圍脫困。《春秋》讚美臧孫辰自請到齊國求買穀糧，以為他能急救百姓的災荒。如果比較這兩件事的難易程度，那麽更應該褒獎誰呢?啊！先生真的是古代所稱讚的那種大臣呀！回到京城以後，先生升任京兆尹，約束守衛京師的軍隊，使他們不敢犯法；遇災旱缺糧時，能安定糧價；挫折寵臣的鋒芒，使其不敢狂肆妄為。接著，先生又回任吏部侍郎，死時年五十七歲，封贈禮部尚書。
先生對人空明豪爽，開朗豁達，不給人難堪。凡是宗族姻親朋友故舊不能自立的，無論衣食、嫁娶、喪葬都會等待先生幫忙。平日在家，就連睡覺、吃飯也不曾拋棄書籍，累了就拿書當做枕頭，吃飯時用來增加美味。講解論說，勤奮不息，希望把學生琢磨成器。又怕他們不夠完美，就和學生說說笑話、吟誦詩歌，使他們都能陶醉在義理中忘了回去。啊！先生真可以說是一位和樂平易、有道德、有學問事功的偉大人物了。
夫人盧氏是範陽人，封贈高平郡君。遺孤名昶，是已經考中的進士。女婿左拾遺李漢，集賢校理樊宗懿。次女已許嫁給陳氏，三女還沒許人。銘辭是：
上天的正道，就在我們的先生身上。萬民翹首以盼，希望先生高坐廟堂行道天下。人民仰望先生滅絕邪說，悲憫四方。聖人的文教，衰錯已千年。先生振興起來，正大光明地在當前從事。伸張正義，發揚仁愛，像明亮的陽光輝耀大千。像先生這樣，應該長壽永年。依照先生文章奏書，可以綱紀天下。若能及時施行，後代一定昌盛。唉！先生一去不返，可知有多少傷悲啊！