馮子振

茅廬諸葛親曾住，早賺出抱膝梁父[1]。笑談間漢鼎三分[2]，不記得南陽耕雨[3]。

[幺]歎西風卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵[4]，算也是英雄了處。

[注釋]

[1]賺出：請出。梁父：諸葛亮未出茅廬時曾作《梁父吟》，此處指代諸葛亮。

[2]漢鼎：指漢代社稷。

[3]耕雨：晴耕雨讀。代隱居。

[4]徹：到。

[賞析]

這首散曲表達了作者對英雄事業的感慨，流露出失意之情。前兩句言諸葛亮與劉備一拍即合。劉備作為書生理想的賢君，曾三請諸葛出山，禮遇有加，但在馮子振看來，諸葛仍算不上“高人”。他在《處士虛名》中說：“高人誰戀朝中住，自古便有個巢父。”“早賺”既寫劉氏心機，諸葛亮作為劉氏政治的一粒“棋子”入其“囊中”，亦寫諸葛亮早有“出山”之念。拯民於水火也好，眷戀紅塵富貴也好，圖千古功名也好，在逍遙世外的“高人”看來，都未必合算；“抱膝”“梁父”既是寫諸葛亮的外部形象和內在理想與追求，又是描繪笑傲紅塵、隱逸林泉的“高人”隱士的形象。那麽，誰是“高人”呢？他們為什麽又“遺失”林泉呢？這兩句意在言外。三四句在對比中寫諸葛亮在建功立業之後，早忘了初衷，表達了作者的惋歎之意。五六句說，曆史上的英雄豪傑都像風卷殘雲，一去不複存在；英雄的業績，也像滾滾的長江之水，向東奔流去不返了。一個“歎”字，透露出作者為什麽為諸葛亮出山而惋惜。最後兩句說，英雄的業績，如今還常常被村野的漁父和樵夫傳誦，這也許是英雄人物的最好結局吧！也就是說，這些英雄豪傑們哪裏去了呢？無非是隻在漁民樵夫的口裏傳述罷了。“煌煌事業隨風去，百代名流盡湮沒”，透露了作者影射現實之意，發人深思。

《赤壁懷古》前四句為敘事，後四句為抒情，全曲情緒比較低沉，頗多感歎，反映了元代知識分子的苦悶之情。