馬致遠
一
帶野花，攜村酒，煩惱如何到心頭。誰能躍馬常食肉[1]？二頃田，一具牛[2]，飽後休。
二
佐國心，拿雲手，命裏無時莫剛求[3]。隨時過遣休生受[4]。幾葉綿，一片綢，暖後休。
三
帶月行，披星走，孤館寒食故鄉秋[5]。妻兒胖了咱消瘦。枕上憂，馬上愁，死後休。
[注釋]
[1]躍馬常食肉：指高官厚祿，富貴得誌。
[2]一具：一頭。
[3]剛求：硬去追求。剛，此指剛硬意、偏意。
[4]過遣：消遣、過活。生受：辛苦、為難。
[5]寒食：節令名，清明的前一天或兩天，古俗此日禁止生火。
[賞析]
馬致遠〔南呂〕《四塊玉·歎世》共九首，此選其中三首。
帶著野花，拿著村酒，煩惱怎麽能來到心頭？誰能夠騎大馬，常吃肉？種兩頃田，養一頭牛，能吃飽也就滿足了。
輔佐國王安邦治國的心，能上天攬雲的手，如果命裏注定沒有就不要強求。順其自然地生活，不要辛苦地去追求。有幾葉綿，一片綢，能夠保暖就夠了。
帶著月光行，披著星星走，獨自住旅店，過寒食日，離開家鄉又到了淒涼的秋天。妻兒胖了我卻瘦了。睡覺時在憂愁，出行時也在憂愁，直到死了才算到頭了。
這三首小令引起人們共鳴的，是那對生活要求極簡和庸常多艱的平凡人心態的回歸，然而抒寫的卻是元代知識分子的不幸命運。三首小令所言，是平凡的“吃飯、穿衣、煩惱”這樣的大眾話題。第一首小令描繪了一幅返樸歸真的田園農家生活圖畫。前三句寫農家的精神生活。“帶野花”表現了回歸自然，與自然融洽無間，放任天真的野趣。在這裏，即使老男人戴著野花，也無人嘲笑。“攜村酒”，雖然簡陋至極，卻有淳樸的鄉情、友情。在鄉野田園，完全放下了麵具，身心得到全部釋放，因此，“煩惱如何到心頭”。這三句由因及果，揭示了一個簡單但是深刻的道理：對生活要求的越少，所用心機越少，獲得的快樂就越多。後三句寫農家的物質生活。“誰能躍馬常食肉”合乎常情而帶有反諷意味，由前麵的“酒”寫到食、行，進而過渡到基本生活需求。“二、一”，用簡單的數字，揭示了讓人折服的道理：一個人物質所需原本不多，能吃飽飯就夠了。這幅自給自足、無憂無慮的田家生活圖景，確實讓很多在官場掙紮沉浮的人“心向往之”。然而，從治國平天下的儒家理想回到一身一口的簡單“謀食”，又使心懷大誌的士子不甘和難堪，故第二首前三句，作者從自身經曆出發，發出深沉慨歎：“命裏無時莫剛求”。願意為國家效力，心懷遠大抱負的人才，本是國家的福祉，然而作者將其歸於“命”，其中包含多少悲涼和無奈？盡管“意難平”又如何？“休生受”是對蒙元朝壓抑漢士人的清醒認識。“幾葉、一片”，言人的穿衣所需本也很少。前麵這兩曲，從表麵看，是作者勸人也是自勸：且甘於清貧，隨時度日。但仔細品味，其中包含著巨大的悲涼和辛酸，它描畫出元代士人悲慘的生活境遇。元代士人的全部生活目的隻剩下“活著”，他們不得不把自己的生活需求降到最低點，曲中的“二頃，一具”“幾葉、一片”，就是他們聊以養家糊口、衣不蔽體的寫照。第三首前三句寫自己漂泊顛簸的生活狀況。“帶月行，披星走”，夜晚尚且如此，白晝更不用說；“秋”烘托悲涼的心情。“妻兒胖了咱消瘦”寫自己顛簸仕途的目的：不過為養家糊口。就是這樣一個簡單的目的，也有無窮無盡的憂愁。“枕上憂，馬上愁”形象地描繪出日夜憂愁、寢食不安、憂心忡忡的生活狀態，所以，作者在結尾半賭氣半真率地說：“死後休”，表達對蒙元統治下士人痛苦生活的不滿和憤懣。
這三首小令用平易率真的語言，描寫日常生活狀態，看似淺白，卻含蘊豐厚，每首結尾的一個“休”字，斬釘截鐵，輕快果決，似乎是一種對生活狀況的“休”，對煩惱人生的“休”，也是對那個時代的“休”。