七、出殯
牛二柱鼻子都氣歪了，這劉七，怎麽這麽點事兒都辦不好？當初怎麽商量的，你現在跑啥，那屍體躺得倍兒老實，還能吃了你不成？不過，等等，牛二柱忽然想起一件事兒，這劉七可不是普通的老百姓，就見個屍體都能嚇個半死，他可是專吃死人飯的，啥稀奇古怪的嚇人玩意兒沒見過？有啥東西能把他嚇得拉在褲子裏？牛二柱偷眼看了看老太太和卜發財的屍體，也許劉七發現了老太太的真實麵目？或者發下不了屍體不對勁兒的地方？
牛二柱一想到這兒，頓時精神一振，既然已經有人發覺了玄機，那自己還在這裏等什麽？趕緊追上去問問呐
！興許劉七這麽一解釋，滿天烏雲都散了，大少心裏一陣高興，急忙追出去一看，立刻傻了，四下倒是挺熱鬧，可惜前後左右都是看熱鬧的，劉七早就沒了影兒，也不知道這小子提著一個濕褲襠，在就跑那麽快。wpinenbao 品-文-吧
大少垂頭喪氣返回卜發財家，雖然一無所獲，可牛二柱這回是加了小心了，雖然還不知道怎麽回事兒，可能把一個陰陽先生嚇成那樣兒，這事兒絕對小不了，而且從方才的形勢來看，這事兒十有八九和老太太有關，現在唯一的辦法還是拖字訣，隻要時間足夠，啥事兒都能查一個水落石出，不過這隻是牛二柱的一廂情願，老太太也不傻，非要逼著下午出殯，原本牛二柱還能以找個吉時的借口推脫，現在不成了，劉七的那一番話讓這敗家娘們兒底氣十足！
大少氣得都想罵街，憋了半天，又憋出一個借口，這人死了總得有個墳地吧，你總不能隨便玩個坑埋了吧，這不就得了，選墳地可是件大事兒，那得看風水，批八字兒，沒個半月二十天下不來，這些時間對於大少來說那可是綽綽有餘，可是這話一說，老太太都是沒說啥，可卜發財他爹不願意了，這老頭兒顫顫巍巍走出來，把拐棍兒往地上一戳：“大侄子，我知道你跟我兒子不錯，也都是為了他好，可你這主意出得不是地方，我們老卜家雖然窮困潦倒，可也有祖墳，你憑啥另選墳地，不讓我兒子入祖墳？”
這句話把牛二柱問住了，是啊，人家有祖墳，自己說另選墳地那是啥意思？那時候兒雖然已經是民國，可許多老的風俗還沒丟，你比如說人死了，那一定得進祖墳，非但如此墳地的朝向排列都有規矩，一點兒也馬虎不得，不過也有例外，有的人就不能進祖墳，比如說謀逆叛亂連累家人的，殺人放火十惡不赦的，荒誕不經欺師滅祖的，道德敗壞被人戳脊梁骨的，諸如此類，反正都是罪人，你另給卜發財選墳地是啥意思？
牛二柱自覺失言，隻好趕緊給老頭兒賠不是，這老頭兒還講死理兒，磨磨唧唧和牛二柱掰扯半天，憋得牛二柱差點兒上吊，這事兒才算拉倒，大少急赤白臉，恨不得找個地縫兒鑽進去，按理說牛二柱忙裏忙外，幫了不少忙，這老頭兒這麽擠兌人有點兒過分，可誰叫他是長輩，有那麽大歲數兒，牛二柱一肚子話說不出來，隻好暗氣暗憋。
這也就罷了，關鍵是那老太太，趁著牛二柱在哪兒挨訓，她居然做主把一切出殯的應用之物準備齊全，還放出話來，說是吃完飯，稍微休息一會，就抬著卜發財的屍體直奔墳地，大少差點兒沒急眼，你這麽忙忙活活的是不是做賊心虛？難道不發財的事兒和你有關？你是偷漢子謀害親夫是咋的？那也不能把這事兒做的這麽直白呀，大少憋得滿臉通紅，偷偷把卜發財的手掰開，怪了，幹幹淨淨的，並沒有中毒的跡象
！
大少滿心狐疑，好歹對付著吃了幾口東西，到了下午兩點多鍾，老太太吆五喝六，叫人抬起卜發財的屍體，不由分說就往卜家祖墳的方向走去，牛二柱一肚子話憋得鼓鼓的，也不好明說，隻得默默跟在後邊兒，一邊兒走一邊兒暗中想著主意，好在卜家祖墳離村子還挺遠，最起碼也得走上一個鍾頭，真要有點兒啥事兒，回頭倒也來得及。
說起這出殯來，那講究可就大了，有錢人家那辦一次喪事花上十幾萬大洋也不稀奇，沒錢的那就別說了，弄個草席子一卷，直接挖個坑埋了的也有。真要說按照習俗一樣兒不缺的都辦下來，那不但錢花得老鼻子，事兒也麻煩的透頂，先說這儀仗，有身份的人死了，那送葬的隊伍就能排出十裏地去！
出殯的隊伍往大街上一走，首先是四鬼開路，請手藝好的紮紙師傅紮出四個惡鬼，那真是青麵獠牙，恐怖異常，這四個鬼分別是“開路鬼”、“引路鬼”、“清路鬼”、“打路鬼”，傳說中地府裏負責接引死人的四大惡鬼，這死鬼走在前邊兒，防備的是死人靈魂縹縹緲緲，留戀世間，被什麽東西吸引，走錯了陰司的路。
四鬼一過去，後邊兒是門神爺的牌位，供奉著秦瓊、尉遲恭、神荼、鬱壘四大門神，古人認為陰宅陽宅一理，房屋是活人的居所，墳墓則是死人的房屋，陽宅需要門神，陰宅也同樣，請來四大門神的牌位，就等於把門神爺也請到了陰宅裏麵，好給死人看家護院。與此同時，這出殯的過程難免驚動孤魂野鬼，過往的神仙，有了門神護佑，也能避開一些麻煩。
門神後邊兒，就是吹鼓手的隊伍，一路吹吹打打，哀聲不斷，直到死人下葬，埋上最後一鍬土。這死人吹嗩呐，可是北方很多地方的風俗，尤其是京津一帶，筆者就曾經看到過不下百餘次，死者家屬請來吹喇叭的，畢恭畢敬，好煙好酒，伺候的無微不至，吹鼓手也分給誰吹，給的錢少了就湊合湊合，錢多了，你伺候高興了，那是翻著花樣，還能玩兒幾手絕活兒，甚至讓你點歌兒，別看是死人，可是流行歌曲，葷素調子那是來者不拒，我就曾經看到過鄰居一家死了爹，吹喇叭的竟然吹了一首《今天是個好日子》，大夥兒都聽明白了，可誰也沒說話！
其實這要擱那時候，吹喇叭的死八回都不夠，人家本家弄死你到法院都沒罪
！那時候吹喪樂可是有規矩的，到啥時候吹啥調子，都有嚴格的規定，差一點兒也不行，喪樂的曲調也不止一種，不像現在哇裏哇啦的就一個調調兒！死人在家裏挺著，吹鼓手在中午的時候要吹一通，吹的是《撞天悲》，也就是現在留下的那個調子，走在出殯的路上，曲子就變了，變成了《莫回頭》，這曲子要一刻不停，吹吹打打的走一路，到了墳地，又換成了《陰路難》，等到棺材埋好了，還要換一首《君安樂》！
這些個曲子各有各的作用，不過現在都失傳了，據我爺爺說，文那個革的時候還有，不過已經被當作封建殘餘給割掉了。到了後來，改革開放，走穴成風，老一輩的文藝工作者忙於歌功頌德，中年一輩兒的忙於躥來躥去賺錢，年輕一輩兒的還啥也不是，削尖了腦袋往正規單位鑽，老中青三輩兒一努力，就把這些東西都努力沒了！
吹鼓手後麵，就是撒紙錢兒的，那時候人們都認為死人出殯，孤魂野鬼也會聞風而動，撒點兒紙錢，讓他們跟著沾點兒光，也好不難為新死的人。你別看撒紙錢這活兒聽簡單，其實也不容易，那時候兒天津衛有名的撒紙錢師傅叫做一撮毛兒，那混的是風生水起，一般的地主都沒有他家裏富裕，人家有一手絕活兒，不管多大的風，風向如何，一把紙錢兒撒出去，漂直的飛上去老高，到了頂兒，忽的一下飄下來，又均勻又好看，比天女散花還要好看，不過呢，現在這手藝也絕了，原因和上邊兒一樣。
在後邊兒是關照，也叫打響尺的，手裏拿著一個鐵器，大小形狀和尺子差不多，不過裏邊兒是中空的，敲起來當當山響，動靜兒挺大，這打響尺的跟別人不一樣，他得倒著走，眼睛一步兒不錯地看著棺材，走錯了一步都不成，因為當時人們都認為陰間的一切跟陽間是相反的，你倒著走路就等於陰間正常走路一樣，而且響尺聲音挺大，也有給死者引路的功能！再往後就是棺材了，這扛棺材也有講究，有錢的人是八人抬，沒錢的是六人抬，甚至兩人抬，就是沒有四人抬，因為四和死同音，出殯的人家忌諱這個詞兒。棺材後邊兒是哼哈二將和險道神，等於死者的保鏢護送死者上路，在後邊兒就是家屬，花圈幔帳一應送葬的東西。卜發財家窮的底兒掉，自然弄不起這麽多執仗，不過因為有了牛二柱和馬鳳儀的資助，也不能弄的太寒酸，哼哈二將和險道神沒有，開路四鬼和四大門神卻是必須的，撒紙錢兒的和打響尺的更不能少，棺材也得用上八人抬，就這麽一弄，又耽誤了一個多鍾頭，棺材一出門，可就下午三點多鍾了，牛二柱看著送葬的隊伍浩浩****，心中忽然一動，不對這時候出去，到了墳地也就四點了，到時候挖坑埋土，怎麽著也得兩三個鍾頭，到時候天可就黑了，晚上埋死人，那不純粹是找死嗎！