第一卷 黃皮子墳 第九章 削墳磚 第十章 來自草原的一封信
我對胖子和燕子說這地窨子裏隻有火炕中能藏東西，另外我似乎還記得在《十六字陰陽風水秘術》中看到過類似的記載，那本殘書中提到“陰陽宅”之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，風水中的“攢靈相宅”之法，又稱“八宅明鏡”之術，這兩側完全對稱的地窨子中，很可能被人下了陰陽鏡的陣符，也就是類似古時候木匠所使的“厭勝”之術，黃皮子中通有靈性之輩，能在此地借“厭勝”攝人心魂，不過我對那卷殘書也不過是隨手翻翻，從沒仔細讀過，隻是覺得在這種情況下理應隨手將這地窨子毀了，免得以後再有人著了道兒。
我不相信黃大仙有什麽藏寶貝的箱子，但我猜測出於人們趨吉避凶，不敢招惹黃大仙的心理，有人托借仙道之名，在廟中的地窨子裏藏匿一些貴重物品，這種事絕不奇怪，而那隻箱子，很可能就是跟“團山子”古時候那條金脈有關，如果能找到這件東西，那我們可就算是立了大功了，能夠參軍入伍也說不定。
“一顆紅星頭上戴，革命紅旗掛兩邊。”穿上軍裝不僅是我和胖子，也是我們這一代人最大的夢想，想到這裏，我不禁有些激動，恨不得立刻就拆掉火炕，胖子一聽火炕裏可能有夾層，頓時來了勁頭，抖擻精神，輪起長柄斧去砸火炕的磚牆。
地窨子下的土隔牆，是利用“幹打壘”的辦法砌的，兩邊的火炕都跟這道牆連這，雖然結實但也架不住胖子一通狠砸，幾斧頭下去，就把土牆砸塌了，兩邊火炕下本就是空的，也都跟著陷下去露出漆黑的煙道，裏麵冒出一股黑煙，混合著刺鼻的惡臭與灰塵，嗆得我們不得不退開幾步，等那股灰塵散盡了才過去一齊動手，把敲掉的磚頭搬開。
胖子性急走在前麵，他舉著油燈湊過去一看：“呦！這裏麵還真有東西。”於是伸出一隻手往裏麵一摸一拽，扯出黑呼呼一堆東西，待得看清他拽出來的東西，嚇得燕子尖叫了一聲，我還沒看清火炕下有什麽東西，倒先被燕子嚇了一跳，借著昏黃的燈光一瞧，原來一具無頭男屍被胖子從火炕下的煙道裏扯了出來，那具無頭屍早就腐朽不堪，連身上穿的古代絲製長袍都爛了，原本它被砌在煙道裏，這時候被胖子扯出半個身子，下半截還留在火炕裏麵。
胖子見自己拽出來的是個無頭幹屍，氣得啐了口唾沫，連罵晦氣，但仍不死心，把斧子當成鐵錘使，又是一陣連砸帶敲，地窨子左側的火炕被它整個砸破，火炕下赫然埋著另一具無頭幹屍，不過從穿戴來看，這具幹屍是女性。
我正奇怪這火炕怎麽成了夫妻二人的合葬棺槨，胖子就把裏麵的炕磚翻開了，大驚小怪地讓我看幹屍腔子上擺著的東西，就在男女無頭幹屍的空腔子上，有兩顆保存完好的人頭，分別是一男一女，披頭散發，但埋在火炕裏也不知道多少年月了，那人頭的皮膚雖然經過防腐處理，仍是已經塌陷萎縮，色澤也鬱如枯蠟。
我撞著膽子去看了看兩顆人頭，發現人頭內部都被掏空了，根本沒有頭骨血肉，隻是用銅絲繃著撐了起來，就如同是演布偶戲的人肉皮囊，兩顆空空的人頭裏麵各有一隻死黃皮子，我們三人看得又是心驚，又是惡心，風聞以前山中供奉迎請黃大仙之時，黃大仙能化成仙風道骨的人形現身，難道那人形就是黃皮子鑽到死人空腔子裏使的障眼法？
燕子說這回可惹大禍了，驚動了黃大仙的屍骨，怕是要折壽的呀。我安慰她說你千萬別信這些，這都是廟裏那些廟祝為了騙香火錢，裝神弄鬼愚弄無知之輩的，以前我們老家那邊也有類似的事，山裏供著白蛇廟，廟裏管香火的聲稱白蛇娘娘現身施藥，其實就是找個耍蛇的女子用驅蛇術來騙老百姓錢，還有一件事，聽說解放前在雁**山還有鼠仙祠，其由來是有山民捉了隻大耗子，因為出奇的大，當時就沒打死，而是捉了給大夥看個熱鬧，可當地有神棍裝神弄鬼，借機拿這大耗子說事，硬說這是鼠仙，是來替山民們消災解難的，然後以此騙了許多善男信女的香火錢，後來當神仙供的大老鼠死了，神棍說鼠仙爺給大夥造了那麽多福，臨走應該給它披上張人皮，讓它死後升天走得體麵一些，於是在亂墳崗子中找了具沒主的屍體，剝下人皮給鼠仙裝斂，越是深山老林中那些個文明不開化的地方，越是有這種詭異離奇的風俗，估計這死人頭中的黃皮子也差不多，都是屬於神棍們騙錢的道具，咱們根本犯不上對這些四舊傷腦筋。
燕子對我所說的話半信半疑，她是山裏人，雖然是解放以後才出生，對這些邪門歪道本來信得不深，但仍是心存些許顧及，而且對那兩顆被掏空了，用來裝黃皮子死屍的人頭極為恐懼，說什麽也呆不下去了，我隻好讓她暫時到大仙廟的石門外等著，我和胖子拆掉另一半火炕就立刻上去跟她匯合。
等把她打發走之後，我對胖子說，這“黃皮子墳”下還真埋著“黃大仙”，那麽黃大仙有口寶貝箱子的傳說，多半也是真的，把它找出來就是支援世界革命。於是我們倆歇都沒歇，又動手把另半邊火炕也給拆了。
但事情並沒有我們想象的那麽順利，拆塌了火炕一看，裏麵隻有些破瓷爛碗，哪裏有什麽裝有金脈黃金的箱子，地上隻是散落著一些米粒大小的金子，火炕靠近牆根處還被打了個大洞，地洞外邊已經塌了下來，堵得嚴嚴實實。
我和胖子見狀，立刻明白了一切，一屁股坐倒在地，完了，那四個被吊死的黑衣人，果然還有同夥，他們一定是發現從石階下到地窨子裏的人個個有去無回，知道了下邊有陣符，結果使了招“抄後路”從山裏打地道挖進地窨子，將山神爺的箱子挖走了，同誌們白忙活了。
胖子還是把地上的金粒子一一撿了起來，自己安慰自己說這些確實少了點，支援世界革命有點拿不出手，但用來改善改善生活還是綽綽有餘的。我看這些金粒子與那夜在林場所得非常相似，形狀極不規則，好象都是用來鑲嵌裝飾物體的帛金顆粒，難道黃大仙那口箱子上麵竟然嵌滿了黃金飾品，在被人盜走的過程中，箱體摩擦碰撞掉落了這些殘片？
一想到那神秘的箱子裏究竟裝著什麽寶貝，我就覺得心癢，但那東西不知已經被人盜去多少年了，估計我這輩子別指望看見了，我為此失望了足有一分鍾，這時候胖子把能劃拉的東西都劃拉上了，再逗留下去已經毫無意義，況且這麽半天也怕燕子在上麵等的不耐煩了，於是我們就打算動身離開。
臨走的時候，看到滿地窨子都是死屍，尤其是那四位“老吊爺”，看著都替它們難受，我就跟胖子研究幹脆一不做二不休，放把火給這地轎燒了，因為底下室從來不會有光亮，這地窨子裏儲有多半罐子燈油，不少木製結構，要放火還不容易，把燈油舀出來胡亂潑了，最後把油罐子一腳踢倒，把油燈往地上摔去，立刻就著起火來，火焰燒得地窨子中的木粱木櫞辟叭作響。
我和胖子擔心被濃煙嗆死，二人蹬著石階跑出黃大仙廟，外邊的雪已經停了，我們先找個樹洞把熊皮熊肉藏了，用石頭封好，這才踩著木頭過了察哈幹河回到林場，這時才發現被我們捉住的那隻“黃仙姑”，連氣帶嚇已經隻剩下半口氣了，胖子一看這哪成啊，黃皮子死了再剝皮就不值錢了，但沒那份手藝把皮子剝壞了更不值錢，於是給它灌了些米湯吊命，他連夜就帶著熊掌和“黃仙姑”出山去供銷社換東西，為了幾斤廉價的水果糖便頂風冒雪去走山路，這樣的事情也隻有插隊的知青會做出來，動機也並非完全是因為貪嘴，其實更主要的原因是由於閑得難受。
燕子則回屯子找人來取熊肉，隻留下我一個人看守林場，等都忙活完了之後，閑了兩天，我們又合計著套過了黃皮子，這回該套隻狐狸了，可還沒等行動，老支書就派人把我們換回了屯子。
支書說：“就怕你們留在屯子裏不安分，才給你們派到最清靜的林場去值班，想不到到你們還是不聽安排，擅自到團山子獵熊，不服從組織安排，這膽子也太大了，萬一整出點事來，這責任誰來擔？你們雖然獵了頭熊也算是支農了，但功不抵過，我看留你們在林場早晚還得捅大簍子，得給你們找點別的活幹罰罰你們，嗯……找什麽活呢？”
最後老支書分派我們三個去參加“削墳磚”的勞動，因為山裏開荒種地很難，隻有那東一塊西一塊的幾十畝薄田，今年又從山溝裏平出一塊地來，那片地挖出許多墳塋，因為我們這屯子是清代由獵戶們逐漸聚集產生的，所以這山溝附近以前的墓地，是哪朝哪代的現在也沒人能說清了，這片無主的老墳地都是磚石墓穴，大部分已經殘破不堪，基本上全部都被毀被盜，或是被水泡過，墓中的棺材明器和骨頭渣子都沒什麽值錢的，清理出去之後就剩下許多墓磚，這墓磚對當地人來說可是好東西，因為方圓幾百裏人煙稀少，沒有造磚的窯場，墓磚又大又堅固，可以直接用來蓋牲口棚和簡易建築，但墓磚上或是有許多殘泥；或者啟出來的時候缺角少楞；或是被敲散了導致磚體形狀不太規則，這就需要用瓦刀削抹剔除，不整齊的一律切掉，不一定要保證整塊墓磚的完整，但一定要平整規則，這樣的話砌牆時才方便。
“削墳磚”一般都是屯子裏的女人們來做，因為男人都覺得這活晦氣，而且陰氣太重，現在就把這活兒都安排給了我們，算是從輕處罰了，工作由支書的老婆四嬸子來監督。
雖然從輕處罰，可我最反感這種缺乏創造性的工作，我們拿著惡臭的墳磚削了半天，腰酸手疼胳膊麻，於是我找個機會請四嬸子吃了幾塊用“黃仙姑”換來的水果糖，把她哄得高高興興的，借機偷個懶，跟胖子抽支煙休息片刻。
我吐了個煙圈，這一天墳磚削的，頭暈眼花，雖然還沒到吃飯的時間，但肚子裏已經開始敲鼓了，我忍不住問燕子：“燕子妹子晚上給咱們做什麽好吃的？”
不等燕子回答，胖子就搶著說：“你們算是趕上了，今天我請客，天上龍肉，地下驢肉，昨天屯子裏有頭病黑驢，我發揚大無畏精神，不怕擔那卸磨殺驢的名聲，幫忙宰了驢，所以支書把頭蹄下水都分給我了，晚上讓燕子給咱們燉鍋驢蹄子吃，紅燒也成，驢下水明早煮湯喝，至於驢頭怎麽吃我還沒想好，你們說醬著吃成不成？”
燕子被我們連累得來削墳磚，本就憋了一肚子火，一直悶悶不樂，但這時聽胖子說要吃驢蹄子，頓時樂得捂著肚子笑了起來，四嬸子在旁聽了也笑：“這胖子，黑驢蹄子是能隨便吃的啊？就算是渴急了喝鹽鹵，餓急了吃五毒，那也不能吃黑驢蹄子啊，早年間挖墳掘墓的人才用驢蹄子，可別亂吃呀，那可是喂死人的東西，老吊爺才吃黑驢蹄子呢，陰曹地府裏判官掌薄，牛頭馬麵勾魂引鬼，九幽將軍降屍滅煞，那九幽將軍就是成了仙的黑驢精變的，早年間廟裏的泥像都是驢頭驢蹄子。”
我一聽四嬸子的話，立刻想起曾經聽我祖父講過，盜墓的摸金校尉用黑驢蹄子鎮伏古墓中僵屍的故事，黑驢蹄子是摸金校尉不離身的法寶，跟她所言出入極大，但我絕對想不到這四嬸子竟然還知道這些典故，連忙請教於她，請她給我們詳細講講。
四嬸子說：“啥是摸金校尉啊？整啥玩意兒的？那倒從來沒聽說過，隻記得在解放前呐，山裏的胡匪中有股綹子，這綹子中的人馬全穿黑衣黑褲戴黑帽，紮著紅腰帶，踩著紅襪套黑鞋，那身打扮那叫一個邪呼，這夥人專門在深山老林裏挖墳掘墓，當時鬧騰得凶極了，解放後跟衣冠道一類的教門都給鎮壓了，早年間凡是綹子都報字號，這綹子的字號我到現在還記得，好象叫啥……泥兒會。”
我從沒聽過“泥兒會”這種盜墓賊的傳說，長這麽大還是頭一次聽說，但是她提及的“衣觀道”我和胖子倒略有耳聞，這道門裏的人為了煉丹，專割男童**做藥引子，解放後就被鎮壓不複存在了，我聽四嬸子說得有板有眼，就知道她不是講來作耍的。
這深山老林中放眼所見盡是寂寞的群山，有機會聽老人們前三皇、後五帝地講古，對我們來說絕對是一項重大娛樂活動，何況我和胖子等人在黃大仙廟中的地窨子裏，還親眼見過類似於“泥兒會”這一胡匪綹子裝束打扮的屍首，更增添了幾分好奇心，當下就央求四嬸子詳細講講“泥兒會”的事。
可四嬸子對“泥兒會”的了解也並不多，她隻撿她知道的給我們講了一些，那都是解放前的舊事了，當時東北很亂，山裏的胡匪多如牛毛，象“遮了天”之類的大綹子就不說了，還有許多胡匪都是散匪，仨一群倆一夥的打家截舍，還有綁快票的，就是專綁那些快過門，出嫁在即的大姑娘，因為綁了後不能過夜，一過夜婆家肯定就不應這門親事了，所以肉票家屬必須盡快湊錢當天贖人，故稱“綁快票”，“泥兒會”當家的大櫃以前就是這麽個綁快票的散匪，不單如此，他還在道門裏學過妖術，傳說有遁地的本事，即使犯了案子，官麵上也根本拿不住他，可能實際上隻是做過“掘子軍”一類的工兵，擅長挖掘地道，不過具體是怎麽一回事，外人根本不知道，都是亂猜的，後來他發現發掘古塚能發橫財，於是就做起了折騰死人的買賣。
他挖的墳多了，名頭也與日俱增，收了不少徒弟，形成了胡匪中的一股綹子，就開始報了字號，因為做的都挖土掏泥的勾當，他和他的徒弟們也大多是在河道中挖淤泥的窮泥娃子出身，幹這行憑的是手藝，為圖彩頭，要突出一個“會”字，所以字號便報的是“泥兒會”。
“泥兒會”從清末興起，名義上以師徒門戶為體，實際上同胡匪綹子中“四粱八柱”的那種組織結構完全一樣，一貫為非作歹，心狠手辣，別說死人了，就連不少山裏的老百姓都被他們禍害過，但官府屢剿無功，幾十年間著實盜了不少古墓，到後來更是明目張膽，因為老墳裏邊多有屍變，或者墓主身體中灌有水銀防腐，他們為了取古屍口中所含珠玉，便從墳墓中以麻繩拖拽出墓主屍骸，把屍骨倒吊在歪脖樹上流淨水銀，然後再動手掰嘴摳腸，有時候古墓離有人居住的屯子很近，照樣明火執仗，或是光天化日地那麽折騰，毫不避諱，幹這行沒有不發橫財的，所以這幫人個個手中都有真家夥，根本也沒人敢管他們。
他們挖開了墳墓把裏麵值錢的東西倒騰一空口，留下滿目狼籍的破棺殘屍，老百姓們看見後無不嗟歎，那些古屍也算是倒了八輩子血黴了，死後讓人這麽折騰，這幅情形實在是殘不忍睹。
“泥兒會”這股綹子，都是在以大小興安嶺的深山老林中出沒，這山裏麵的三山五嶺中，凡是有殘碑封土能被找到的古墓墳塋，他們都要想方設法給挖開盜取塚內秘器，由於常年幹這種買賣，做賊心虛，所以迷信的門道也就很多，他們穿成一身黑，是為了幹活時減少活人身上的陽氣，古墓都是久積陰晦之地，曆來都很忌諱把活人的陽氣留在裏麵，另外也都講僻邪，帽刺、襪子、腰帶都使大紅的，全用豬血染過。
關於他們的事跡，現在還能說得上來的人已經不多了，畢竟那都是幾十年前的舊事了，四嬸子之所以知道得這麽清楚，是因為解放前，她親哥哥曾被“泥兒會”的胡匪們抓去做苦力，在掏墳掘塚的時候篩過泥淘過土，最後好不容易死裏逃生脫出匪巢，給她講過一些在裏麵的經曆。
據四嬸子她哥回憶，“泥兒會”的匪首曾經帶著全夥胡匪，在“團山子”一帶挖了許多洞，最後從黃皮子墳後邊挖出一座黃大仙的窨子廟來，他們想從廟中的暗道裏找一件寶貝，結果惹惱了大仙爺，搭上好幾條人命，不過“泥兒會”也不是吃素的，一計不成再施一計，結果還是讓他們得了手，從廟下的暗道中，挖出一口描金嵌玉的箱子來。
“泥兒會”的胡匪們得手後，那些被抓來幫忙挖洞的山民，便都被拖到山溝裏殺人滅口，四嬸子她哥中了一槍，槍子兒在他身上打了個對穿，撿了條命從死人堆裏爬出來，回到屯子後槍傷就一直沒能痊愈，加之又受了極大的驚嚇，沒撐幾年，便一命嗚呼了，至於“泥兒會”從黃大仙廟中掘出那口大箱子的下落，以及其中究竟裝著什麽寶貝，都沒人知道了，而且從那以後，“泥兒會”也隨即在深山老林中銷聲匿跡，再沒人見過這股綹子了，肯定是遭了報應，都死無葬身之地了。
我和胖子聽得全神貫注，黃大仙廟裏究竟藏著什麽東西，犯得上讓“泥兒會”這麽不惜血本地折騰？那口箱子又被他們弄到哪裏去了？“泥兒會”那些胡匪最後的下場又是怎樣？我們好奇心都很強，恨不得把這件事刨根問底，要不然晚上睡覺都睡不踏實，可四嬸子也隻知道這麽多了，而且就連這點內容的真實性也無法保證，當年他哥中了槍爬回屯子，就剩下一口氣了，說出來的話也都是顛三倒四，誰知道他說的靠不靠譜。
我見實在沒什麽可再打聽的了，隻好和胖子一起接著去削墳磚，那時候提倡移風易俗，平荒墳開良田，因為在許多邊遠地區火葬還不現實，仍然要實行土葬，但和舊社會也已大為不同，第一是薄葬，其次是深埋不墳，穴地二十尺下葬，不起封土墳丘，墓穴上麵照樣可以種植莊稼。
不過我們這的深山老林中，人煙稀少，也犯不上為墳地和莊稼地的麵積發愁，隻是平些荒墳古墓，用墓磚代替建築材料而已，但這墳磚極不好削，這些青磚都被古墓中屍臭所侵，臭不可近，雖是年久，仍不消散，削割平整之後，還要用燒酒調和石灰才能除掉異味。我又削了幾塊，聞了聞自己的手指，頓時熏得我直皺眉頭，我捶了捶自己酸疼的脖子，望著屯子外沉默的群山，突然感到一陣莫名其妙的失落，難道我這輩子都要呆在山裏削墳磚看林場了嗎？毛主席揮手改航向，百萬學子換戰場，上山下鄉接受貧下中農再教育，雖然這確實鍛煉人，可畢竟和我的理想差距太大，當時還太過年輕，麵對自己的前途心浮氣燥，一想到一輩子窩在山溝裏，不能參軍打仗實現自己的抱負，內心深處立時產生陣陣恐慌，鼻子發酸，眼淚差點沒掉下來。
胖子看我神色古怪，就問我想什麽呢？怎麽整天愁眉苦臉的？我歎了口氣答道：“媽了個逼的，還不就是為亞、非、拉美各洲人民的解放事業發愁。”胖子勸我道：“別發愁了，人家亞、非、拉美各洲人民的日子過得怎麽樣，咱們是顧不上了，可能人家也用不著咱替他們操心，眼瞅著快下工了，晚上我請你們吃驢下水，到時候敞開了吃，拿他們東北話講就是別外道，可勁兒造。”
我抹了抹淌下來的鼻涕，正要和胖子商量怎麽收拾驢下水，這時候老支書回來了，他到大隊去辦事，順便給知青們取回了幾個郵包，這山裏交通不便，我們來插隊好幾個月了，幾乎都和外界失去了聯係，頭一次看見有郵包信件，如何不喜出望外，當下把一切事情都拋在了腦後，我和胖子最記掛的，當然是家裏的情形，可支書翻了半天，告知沒有我們的郵包，這都是另外幾個知青的。
我雖然知道家裏人現在都被隔離了，當然沒機會寄來東西，但心裏仍然很不是滋味，正要轉身離去，老支書又把我們倆叫了回來，他手裏舉著一封信，說隻有這封信是寄給你們倆的。
我和胖子微微一怔，趕緊衝過去把信搶了過來，心裏還十分納悶，怎麽我們兩個人一封信？燕子也十分好奇，湊過來跟我們一同看信，我按捺著激動的心情，迫不及待地看了看信封，信是我們老家軍區傳達室轉寄來的，所以裏麵還有個信封才是原件，顯然發信人並不知道我和胖子插隊落戶的地址，才把信寄到了軍區，隨後又被轉寄過來。
我拆開信件，一個字一個字認真的讀了起來，原來發信人是我和胖子在全國大串聯的時候，在火車上結識的一位紅衛兵戰友丁思甜，她年紀和我們相仿，是文藝尖子，我們一見如故，曾結伴串聯了大半個中國，在毛主席的故鄉，我們每人抓了一把當地的泥土，整整一天一夜沒有放手，結果後來手都腫了，在革命聖地延安，我們在窯洞裏分吃過一塊幹糧，我們還在天安門接受了最高規格的檢閱，串聯結束分手的時候，我們互相留了通信地址，這事已經過去好一段時間了，萬萬沒想到今時今日，會在山裏收到她的來信。
丁思甜的父母都是博物館的工作人員，丁家總共四個孩子，分別以“抗美援朝，憶苦思甜”為名，這也是當年給孩子取名的主流，她在給我們的信中提到：寫給我最親密的革命戰友胡八一和王凱旋，自從咱們在偉大的首都北京分別以來，我無時無刻不在懷念著咱們一起大串聯的日日夜夜，早就想給你們寫信，可是家裏發生了很多事……，我想你們一定如願以償地入伍參軍了吧，光榮地加入中國人民解放軍，成為一名革命戰士也是我的夢想，希望你們能把穿上軍裝的照片寄給我，讓我分享你們的喜悅……最後請不要忘記咱們之間的革命友誼，祝願它比山高，比路遠，萬古常青，永不褪色。
從信中得知，想參軍的丁思甜由於家庭成份等諸多原因，隻好到內蒙克倫左旗插隊，而且她顯然是不知道，我和胖子的遭遇同她差不多，也沒當上兵，被發到大興安嶺插隊來了，讀完了信，我和胖子半天都沒說話，實在是沒臉給丁思甜回信，又哪有穿軍裝的照片寄給她。
我從丁思甜的來信中感覺到她很孤單，也許克倫左旗的生活比山裏還要單調，克倫左旗雖然同我所在的崗崗營子同樣是屬於內蒙，但不屬同一個盟，克倫左旗是草原上的牧區，環境惡劣，人煙更加稀少，離興安盟路很遠，丁思甜唱唱歌跳跳舞還成，讓她在草原上放牧真是難以想象，怎麽能讓人放心得下？我正思量間，發現胖子翻箱倒櫃地想找紙寫回信，便對他說：“別找了，連擦屁股紙都沒有，到哪去找信紙，我看咱們在山裏都快呆傻了，不如到草原上去玩一圈，順路去看看咱們的親密戰友。”
燕子聽我說要去草原，吃驚地問道：“啥？去克倫左旗大草原？那十天半月都打不了半個來回，這麽多天不幹活，你們的工分不要了？回來之後吃啥呀？”
我對燕子點了點頭，這個問題我當然不能不考慮，工分是知青的**，上山下鄉插隊的知青，不同於參加生產建設兵團，北大荒等地的兵團，采取準軍事化管理，都是以師為單位的，以下有團、營、連、排、班等標準軍事建製，兵團成員包吃包住每月有六元錢的津帖，兵團的優點是有固定收入，缺點是缺乏自由，不能想來就來，想走就走，而知青施行的是工分製，缺點是收入不可靠，優點是來去自由，請假很方便。也許會有人覺得奇怪，既然知青那麽自由，為什麽不回城呢？這主要是因為當時回去就沒口糧了，而且所謂插隊，既是戶口已經落到了農村，算是農村戶口，回去也是黑戶，城市裏已經沒你這一號了，不可能找到工作，畢竟民以食為天，人活著不能不吃飯，沒工分就沒口糧了，所以就把人栓住了。
前幾天我們在團山子林場撿了不少金豆子，這東西當然是不敢自己私留下來，交公之後，支書心眼好，雖然那時候沒有獎金這麽一說，還是答應給我們多打出兩個月的工分來，留著過年回去探親的時候放個長假。也就是說我和胖子可以兩個月不用幹活，在山裏呆得煩了，又掛念丁思甜，當下便決定去草原上走一趟。