第一百零七章 學藝練功
我很快就知道了北山居士不讓我穿衣服的原因，對練的時候，我躲不過就會被他狠狠拍一劍，冰天雪地的，抽在身上特別痛，要是有穿衣服肯定就沒這麽痛了，囧……
北山居士沒有說他的門派，也沒說叫什麽劍法，總共教了我十二招，掌握基本動作之後就開始跟我對練。這十二招不算太複雜，我覺得自己已經學會了，但是對練的時候我總是打不中他，他隨隨便便就能打中我。他的速度並不快，用的就是我已經學會的十二招，他使出來出神入化，我使出來笨手笨腳。
我不服氣，咬牙忍痛一遍又一遍地與他對練，身上也不知被他抽了多少次。直到我累得以劍拄以，喘氣如牛，北山居士問：“你知道問題出在哪裏嗎？”
我說不出來是怎麽回事，斟酌著說：“熟能生巧，我還不夠熟悉。”
北山居士說：“招式是死的，人是活的，練習套路不是為了臨陣對敵，而是為了達到身劍合一的要訣。”
我連連點頭，其實這一點我早就想到了，練套路隻是為了手眼協調，也就是所謂的身劍合一。北山居士說：“劍法講究靈動，切忌停滯，要身如遊龍，身與劍合，劍與神合。達到這樣的境界，心中無招，隨手拈來都是妙招；手中無劍，卻處處都是劍……”
他說的每一句話我都牢牢記住，用心揣摩，有些東西感覺呼之欲出，似乎伸手就可以抓住，但卻總是差一點抓不住，都是那種大有領悟卻未必真懂的狀況。
下午休息了一段時間，傍晚吃的又是草根樹葉，唉，我真的好想念五花肉啊！
我以為晚上就是打坐采氣了，不料北山居士叫我到外麵躺在石板上看月亮，還好這次沒叫我脫衣服。看月亮的方法與早上看太陽大同小異，隻是收進體內的位置不同，看太陽是收入丹田，感覺是熱的；看月亮是收入眉心，感覺是冰涼的。
從這天開始，我每天就是看太陽、曬月亮、雪地裸奔、與西山居士對練劍法。其實我想練的是用意念控製飛劍殺人，但北山居士從來沒提，我也不敢多問。後來熟悉了，北山居士也不愛多說話，除了教我練功外幾乎不主動開口，每天的草根飯、樹葉湯都是他包辦。我能理解，他一個人在山上住了很久，能說人話就不錯了，還能指望他健談？
不知不覺就過了兩三個月，我跟北山居士對練的時候已經不按套路，完全自由發揮，能打得像模像樣了。我的身體素質增強了很多，不怕冷不怕熱，三五百斤重的東西隨手就能提起來扔出去，速度、反應、視覺、聽覺、感知力等也明顯提高，就連那難吃的草根樹皮都開始習慣了。
我喝的並不是什麽珍貴藥材熬的湯，其實就是鬆針煮水。我還有吃些淮山、黃精之類固體物，北山居士隻偶然喝點鬆針水，不吃其他東西。從醫學和營養學角度來說，長期這樣吃絕對要營養不良，生各種病，但實際上我的身體卻越來越好，北山居士更是近乎不老不死的境界。這是因為我們采入體內的靈氣和日月精華中，包含了高維能量，已經足夠滿足身體的消耗，吃點東西不是為了補充營養，隻是讓腸胃功能不會退化掉。
最初我看太陽、曬月亮的時候，我隻有感覺一點暖意和涼意，到後來眼睛盯著太陽，猛地往體內收時，就像是吸進了一個火球一樣，吸月華時則像全身結霜了一樣冷。采完日月精華要立即安靜打坐，運氣調息直到不適之感消失，這時我才明白北山居士讓我脫衣服的用意了，既是為了鍛煉抗寒能力，也是為了練功時散熱。
這一天我想到了一個問題，我陰陽界練好了劍法，到了人間如果用不起來，怎麽與狐妖一族鬥？我實在忍不住了問北山居士：“前輩，我在這個世界練的劍法，到了另一個世界還能用嗎？”
“你不能。”北山居士說。
我有些意外：“我不能的意思，是別人可以？”
北山居士點了點頭：“外功，也就是使劍的經驗技巧，不論到了哪裏隻要你還記得，都可以使用。內功方麵，沒有達到一定的境界，受到法則的限製無法使用。”
我立即問：“什麽法則？”
北山居士罕見地皺起了眉頭，思考了一會兒才說：“每一個世界都有自己的法則、規律，隻有修為高到了可以突破法則的時候，能力才不會受到限製。”
又是我似懂非懂的話，我猛抓後腦勺：“這話太抽像，前輩你能舉一個實例來說明嗎？”
北山居士道：“魚在水裏遊，人在地上走，這就是人間的法則之一。當魚大化龍時，想飛就飛，想潛就潛；當人修成仙、聖、神、佛時，也是想飛就飛，想走就走，不再受法則的影響。若是小有成就的地仙，雖然能進入陰間，在陰間修為也是受到限製的；若是高一階的天仙，到了陰間還有強大的法力，受到的限製就沒有那麽多。”
我恍然大悟，要是像元始天尊那種級別，當然是想去哪裏就去哪裏，要風得風要雨得雨。要是土地公公那種級別，就是讓他上了天，他也沒有什麽權力和能力。胡心月比其他狐妖厲害，那麽在人間他的修為也更高，如果我不達到一個前空的高度，在這裏不是他的對手，到了人間更不是他的對手。
這個問題我明白了，但另一個問題又出來了：“那麽這些法則是誰定的？”
“當然是開創這個世界的人。”
我很驚訝：“整個世界是某個人開創的？那我們人間是誰開創的？”
北山居士笑道：“難道你沒有聽說過盤古開天麽？”
我傻了眼，那是神話好不好？
北山居士道：“盤古開天，並不是真的用斧子劈開一個蛋，而是以他的能力開辟一個空間，並製定一些法則。簡單地說就像你吹出一個巨大氣球，在氣球裏麵養些魚蝦，對那些魚蝦來說，氣球裏麵就是一個世界。”
我終於毛塞頓開了，以前很多想不通的事都想通了：“如果這些魚蝦不聽話把水弄髒了，最後全部都要死掉，或許我同情他們會給他們換換水，至於兩條魚之間怎麽玩怎麽打架，我通常是不管的。”
“哈哈……儒子可教也。”北山居士大笑。
“剛才你說我的能力不能帶到別的世界，意思是我修不到那麽高的境界嗎？”
“那要看你的機緣和努力。”北山居士說完轉身就走，不想再聊這個話題了
“前輩，那麽這個世界是由哪個神人開辟的？”
北山居士沒有回答我，頭也不回地走了。
我站在那兒回味著剛才的交談，如果我的修為能達到一個很高的層次，比如仙人的境界，就可以自由地來往於人間和陰陽界。我的修為越高，可以帶到其他世界的能力也就越多，受到的限製越少。但問題是北山居士沒準備把我培訓成一個神仙，甚至沒把我當徒弟，或者是他也沒有這個能力，神仙神馬的，對我來說真的太遙遠了。
就在這一天晚上，北山居士開始教我新的功法，引導上丹田的陰氣和下丹田的陽氣相融合，用來祭煉滅魂劍。現在祭煉的方法與以前不同，劍是存放於丹田內，陰陽兩股氣如太極般繞著它旋轉。北山居士說練久了習慣了，以後陰陽二氣會自然而然繞著滅魂劍慢慢轉動，這樣不練而練，時刻都在練。
這是順練，還有逆練，把劍氣散開，反過來淬煉肉身，最終達到身劍合一的境界。身劍合一還隻是小成，再下一步以心為劍，以道為劍，但後麵的境界他隻是一語帶過，沒有細說，要麽不準備教我，要麽他也沒達到。
這一晚他教了許多口訣，講解了許多專用名詞，其實這一類劍法，在道門是稱為“仙劍”，在佛門稱為“禪劍”，功法略有不同，道理相似。而“禦劍術”一般是指以咒法控製小劍，入門容易，先易後難，隻是小乘之道，在修為高的人眼中不值一提，也可以用咒法、穢物來破除——其實以前大醋缸攻擊我的簪子就類似於咒法驅動的飛劍，這個屬於法術的範疇，保命金錢是可以擋住的。
我有一種預感，我快要離開這裏了，所以他才會這樣竹筒倒豆子一下全倒給我，也不管我能不能消化。
果然，隻過了一個星期左右，北山居士對我說：“我可以教你的已經教得差不多了，你的朋友到這附近找過你好幾次，可能有什麽急事，你該走了。”
“啊？”我愣在那兒，也不知是失望還是感激，或者留戀。他教會了我許多東西，正是我最想學習的，沒有師徒之名卻有師徒之實；但我的劍法還沒有大成，連小成都說不上，他還有更高明的功法沒有教我，錯過了他我找誰學去？他是一個博學、豁達、正直的老人，如今我隻有在他麵前才有安全感，真正身心放鬆，離開了他，我將麵臨凶殘的敵人、詭詐的同伴、不可預知的危險……
北山居士說：“我也該走了，就此別過。此地雖然不是什麽風水寶地，卻也較一般地方靈氣充沛，你有閑暇時可以到這裏來修煉。不要對別人說我指點過你劍法，以後你的任何行為都與我無關，就當是從來沒見過我吧。”
我心潮澎湃，第一次跪下向他磕頭，以表達我的感激和尊敬。一個頭磕下去，抬起頭來時，前麵空****的，已經沒有人影了。