世界上每一個人都有他的使命，軍人的使命是保衛社稷，教師的使命是作育英才，農夫的使命是增產報國，科學家的使命是造福人類。
一個富有使命感的人，能化理想為行動，縱使接到一份小小的任務，也能辦得轟轟烈烈；反之，一個沒有使命感的人終日因循苟且，得過且過，所以雖然交給他一件很大的事業，到頭來還是做得無聲無息。
佛光會員具有什麽樣的使命呢？我們應如何完成這些使命呢？下麵我分四點來說明：
一、以世界觀弘揚佛法：過去的佛教因礙於語言隔閡、交通不便，所以隻能局限於亞洲一帶，無法廣為流傳。實際上，佛教具有普遍包容的特性，不受國家地域的限製，是屬於全世界、全人類的宗教。遙想佛陀當初憑著慈悲堅毅的精神，將佛法傳遍五印度，今天，遍及世界各地的佛光會不但擁有精通各國語言的人才，更吸收各行各業的精英熱忱參與，再加上便利迅速的交通工具、四通八達的網絡連線，我們應該抱有共同的決心，為傳統佛教開創新紀元，把繁榮的亞洲佛教帶向全世界！我們應該發心立願在全球各地弘揚佛法，將菩提種子遍撒五大洲！
二、以人間性落實生活：《金剛經》雲：“如來說一切法，皆是佛法。”《維摩經》說：“一切諸法皆是解脫相。”可見佛法不離世法，離開世間諸法，想要尋求解脫之道，無異緣木求魚。所謂：“平常一樣窗前月，才有梅花便不同。”佛法必須落實在生活上才能顯其功用，生活也必須與佛法相應才能幸福美滿。因此佛光會從創會以來，就以推行生活佛教、建立人間淨土為目標。佛光會員應念茲在茲，全力以赴，將佛法由寺院帶到社會，由僧眾帶到信眾，讓佛法走入生活，落實人間。
為了使佛法的資訊傳播更廣，我們要學習電腦、勤於寫作，甚至發行書刊；為了莊嚴道場、美化家庭，我們要學習插花、布置，甚至建築設計；為了便利弘揚佛法，我們要學習駕駛、演說，甚至各種布教方法；為了讓更多的人欣賞佛教藝術，我們要學習梵唄、繪畫，甚至到國家殿堂表演展示。這是一個有聲音、有色彩的世界，佛光會員要自許做一個喇叭，讓每一個人都知道佛法的好處；做一支彩筆，將世間點染得多采多姿。我們要用我們的巧手慧思在人海中遍植淨蓮，用我們的笑顏善語在生活上製造喜樂。
三、以慈悲心普利群生：儒家講仁愛，但因為有親疏遠近之分，所以愛不能廣被；墨家講兼愛，但因為“蔽於用而不知文”，事理不能兼備，愛的運用會出偏差；法國大革命時，提出“自由、平等、博愛”的口號，但往後多少年，還是無法解決民眾的苦難，此理無他，隻因為世間上的愛都帶有汙染性，一旦處理不當，就會變成痛苦的深淵、煩惱的來源。佛教所提倡的“慈悲”則是洞徹眾生與我本為一體，而發展出來一種無私無我的奉獻精神。由於慈悲是一種淨化的愛、升華的愛，像天地一樣覆載萬物，不以為功，所以能普利群生，綿延久遠。
經雲：“菩薩因眾生而生大悲心，因大悲心而長養菩提，因菩提而成就佛道。”又說：“菩薩但從大悲生，不從餘善生。”還有像地藏王菩薩“地獄不空，誓不成佛”，許多菩薩甘為眾生承受一切苦難等都是很好的榜樣。佛光會員應效法諸佛菩薩“但願眾生得離苦，不為自己求安樂”的慈心悲願，從度化眾生中完成自己，不僅關懷貧弱老幼、體恤鰥寡孤獨，更要在各地積極弘揚佛法、舉行座談，從根本上解除眾生心靈上的苦惱；不僅設計各種活動，接引不同根器的人同入佛道，更要推廣佛教文化事業，普及佛教資訊的傳播，以期導正社會風氣，擴大教化的功能。希望各位會員們都能以自他互易的認知，循循善誘；以不望回報的氣度，喜舍布施，因為以慈悲心普利眾生是我們責無旁貸的使命！
四、以正覺智辨別邪正：所謂“悲智雙運”，真正的慈悲必須要有正確的覺知來作前導，才能達到濟世利生的目的。像現代人溺愛子女、縱容惡作、不當放生、濫施金錢，乃至依止邪師、妄學神通、投皈邪教、害己害人等等，不但未能廣利有情，反而造成社會的亂源，令人痛心疾首，正知正見之可貴於此可見一斑！
世間上的人依其迷悟不同，大致可分四類：凡夫背真逐妄，迷而不覺；外道雖有世間智慧，但覺而不正，是為邪覺；二乘人能修四諦法門、十二因緣，但隻覺我空，未覺法空，於真理之覺悟未能普遍平等；菩薩雖覺二空真理，平等利他，但尚有根本無明，覺悟程度仍未圓滿；唯有佛陀自覺覺他，覺行圓滿，萬德具足，所以能示教利喜，普施法雨。我們佛光會員何其有幸，以宇宙間最偉大的覺者佛陀作為我們的導師，所以大家應該好好珍惜這無上的福報，除了努力研習佛法教義、請益名師大德之外，更要用心思惟，身體力行，以正確的知見、正確的修證來指點世人，破除迷信，打倒邪說，讓我們的社會走向富強康莊的大道，讓我們的同胞共享安和樂利的生活。
佛光會員具有下列的使命：
（一）以世界觀弘揚佛法。
（二）以人間性落實生活。
（三）以慈悲心普利群生。
（四）以正覺智辨別邪正。
希望大家能一起秉持共同的信念發揮所長，用歡喜、服務、奉獻、投入的精神來展現佛教的生命力！
（一九九三年七月）