諸位仁者：
書本可以提供知識，生活才是我們的內容。從不同弘法工作與待人接物上麵，鍛煉我們麵對困境的實力。
自從開辦傳燈學院以來，已邁入第五個月。我曾擔心諸位對教材的體會與運用的情況，因為有人很會讀書，深得其樂，但有人對讀書宛如嚼蠟，毫不知味。我深為不讀書者感到可惜。說到讀書，各位自幼受到完整的教育遠勝於我。憶少時，我會識字，是由不識字的母親講說曆史故事中識得的；我會辨別佛法是非正義，是由怪腔重調的老師方言中領會的；我會讀書、教書、講演，是由不懂教學法的學長老師中：“假如我在台上，我要怎樣說會讓人更易懂”的揣摩中獲得的。因此，讀書要靠自己，這是非常要緊的！
我以為讀書是求得知識的必要過程。它是做人明理的鎖匙，是自我心靈的探險，是點燃知識的火種，是般若智慧的泉源。讀書的感受如果達到黃山穀所言：“三日不讀書，便覺麵目可憎，言語乏味。”便能進入個中三昧，因為讀書是我們文明生活中所共識的一種樂趣。正因此社會有識之士大力呼籲共創一個書香社會以代替現今富而不實的台灣現況。
你們不是常見西方人士隨時隨地人手一冊的情景；日本地下鐵充斥閱畢的書籍來替換垃圾；以色列家庭中，可以沒有餐廳，卻不能沒有書房。但中國人似乎就差這麽一點，而佛教中的藏經樓，與大雄寶殿、齋堂同等重要，可貴的，佛光山上的大眾，平日除忙於弘法、事務外，還保留著讀書、閱經、修行的生活習慣。
在我認為讀書以融通為主，以方法技巧為輔；讀書以勤、熟為功效，以用心下手為實際。對於讀書，不要認定讀白紙印字的書冊才是讀書。讀“人”、讀“生活”、讀社會的書，也是一部大作，因此日本一休禪師“曬藏經”之諷，不可不知。因為書本可以提供我們概念，生活才是我們學習的內容，而這般融通境界是最終結果。但平時讀書方法也不可忽略，茲分別說明：
一、鍛煉思考：“要有活見解，必須下死工夫。”也就是深入精研，自然產生思想的頭緒。在每日生活中要：思考於清晨、行動於白晝，反省於日暮，休息於夜晚。思考目的為測定行為方向。有效的讀書，不隻是記憶與背誦，須加上想象、組織、增刪、歸納、分析與實用。以佛典為例：“經”是佛菩薩所說，“論”是祖師大德體證而寫，“疏”是個人意見的抒發。因此追溯佛法，可多閱經思索，可常讀論反芻，但不要執於注疏的主觀看法。
二、收集資料：凡是手可觸摸的資料不輕易罷手；凡是眼睛可見到的消息不隨便放過；凡是耳朵可聽聞的資料不任其流失。凡是資料都要翻一翻、看一看、聽一聽。對於得到的資料要勤於抄寫，隨時寫劄記、重視寫筆記、最好天天寫日記。胡適之日記可以一寫五十年，是受Graham Wallas影響：“人的思想是流動的，你如果不當時把它用文字記下，過時不見，再也尋它不得。所以一支筆和一片紙，要常常帶在身邊。”所以，希望我們不要被我們的懶筆斷送了可能有結果的思想，和損失我將來可做人、處事、為學的參考資料。
1．做筆記前看書步驟：（1）利用索引。（2）注意目錄。（3）簡單瀏覽。（4）重點詳讀。（5）有用處做筆記。（6）可影印、剪貼。（7）最好手寫，加強印象。
2．做筆記時，采用“筆記卡”為佳，須注意：
（1）筆記卡內容：要提綱挈領、簡短精煉、有題目、用自己的話、最好是“一言以蔽之。”
（2）眼前覺得重要，馬上就寫上。
（3）筆記卡文體可有：摘要、釋意、引錄、批語、參考資料、來源出處。
3．收集完畢，須分類整理，按自己所需來分類。如故事類、偈語類、題綱類、教義類、史類等。
三、研析閱讀：對於世俗書籍，淺嚐即止，知道即可。對內典、佛經要不時熏習，溫故知新；要深解、醞釀。記得一次與印順長老對話中，談到讀書，我答以：“亂看為方”，印老也頷首會意。我讀書方法雖言亂看，其中還是有脈絡可循，提供參考：
1．放棄整冊精讀的念頭，不是每一本書都值得精讀。
2．幾本書合並閱讀，有利資料收集，偶獲觸類旁通心得。
3．先看一遍目錄、序或導言，有助了解全文內容，再快速翻它一遍。
4．每天固定至少讀書數頁，抓住書中大標題、關鍵詞，用紙頭或書簽來做夾記。
5．邊讀邊做筆記或眉批。
6．多問別人心得、看法，用眼、口、耳等六根讀書。
7．值得精讀的書，要限時讀畢，比較其特色，捉住其綱領與條理，建立自己的分析。
四、實際運用：將研讀所得，資料所集，分類歸納。如遇弘講、寫作、為學、上課、自修、溫習時，皆可自訂題目，將資料發揮其價值。“敢於下筆，勇於開口”自是運用之箴。運用時，講說要練習由短時間到較長時間（一分、三分、五分鍾故事、教義說明，十分、二十分、半小時的隨緣開示，一小時、二小時上課、講演。）寫作由少篇幅到千言、萬字書。量力、盡興、發心、自然運用自如。
我曾於“星雲法語”節目中說到，一位修學者受學的態度是：
1．敢於發問，問出智慧。
2．長於聽聞，聞出對錯。
3．善於溝通，談出共識。
4．勇於思考，想出創意。
5．受於鍛煉，磨出實力。
6．安於靜修，修出道德。
同樣寄語讀書修學的大家，有聞、思、修的成長。
祝願
讀書聲朗朗
佛光山上聞
星雲
佛光紀元二十六年
五月二十二日