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那個夜晚我的感覺，吃狼肉和吃狗肉的人氣質肯定有區別。明顯的區別又在哪裏？一時沒有區分出來，但吃了狼肉的人說話口氣、眼神、用詞，都跟不吃狼肉不一樣。

等待司佳慧來臨的每一個夜晚，我感覺不好熬，正愁今夜如何度過，萬鳳山搖身變成黃丫兒的後人，也不存在今晚不好過。

“我想我奶奶吃過狼奶。”萬鳳山說。

此言令我驚詫。本地人說誰誰膽大戲說吃狼奶。跟狼哺育吃它的奶汁毫無聯係，誇張的比喻而已。萬鳳山說的果然是這個意思，他說：“我奶奶是太姥爺跟孟薑女生的，他們並非是夫妻。”

“哭倒長城的孟薑女？”

“經曆相同。”他說。

黃丫兒的父親，也就是萬鳳山稱的太姥爺，白狼山裏有名的挖參幫把頭——領棍，外號黃皮子（黃鼠狼的別稱）。如今的神草溝是他領一夥挖參人住的地倉子舊址，很多挖參人在那兒落腳繁殖後代，形成了村落。最繁榮的村落被日軍燒毀，後來又重建。

挖參的曆史要向前追溯幾百年，清朝在此設立參櫃——管理人參采集，主要進貢皇帝。三寶人參、貂皮、烏拉草，也有說鹿茸角，總之都有人參。

比起攆大皮（獵貂），挖參沒有那樣驚險，但也充滿艱辛，有一首歌謠曰：

家住萊陽本姓孫，翻山過海來挖參。

三天吃了個蝲蛄，你說傷心不傷心。

家中有人來找我，順著古河往上尋，再有入山迷路者，我當作為引路神。

這首歌謠不是說萬鳳山太姥爺黃皮子，是後來成為山神老把頭——黃皮子領人拜祭的孫良。每年進山前，都要拜老把頭，這樣說：“老把頭，俺們爺們就要進山了，求你保佑太太平平的；多拿棒槌多拿寶，回來殺豬買豬頭，再來給你上供。”

“上山挖棒槌，下山撿鹿角！”眾弟兄隨著道。

叫孟薑女的女人（估計是挖參人給起的綽號）從關裏家來白狼山尋夫，是找邊棍——壓隊的。栗邊棍跟黃皮子除了領導被領導的關係，重要的他倆關係特殊。特殊到什麽程度，下邊的故事是最好的注釋。

一對大奶子差不多頂破帶大襟衣服，撮在挖參人麵前，不少人眼直、彎腰轉身。見到女人如蒼蠅見血，眼直比較好理解。彎腰轉身這個動作什麽意思呢？我想像了一下，肯定是襠裏的東西突然昂揚，有頂破褲子的可能，鼓鼓囊囊也不雅觀。

“領你媳婦進屋吧！”黃皮子善解人意，催他們離開一方麵稀釋**，一方麵讓心急者早成好事，“今晚我不回去住了。”

把頭和邊棍同住一個地倉子，騰給他們夫婦。栗邊棍望眼太陽，高高地掛在天上，有些不好意思，說：“天沒黑呢！”

“麻溜去拿房子（睡覺），裝啥裝！”黃皮子說。

地倉子吞進兩個急火的身影，他們去幹什麽誰都能猜得到。黃皮子揮動著手中的棍子轟趕道：

“大家該幹啥幹啥，散，散！”

人是散去了，黃皮子還是不放心，怕有人聽騷（偷聽男女幹那事），幹脆坐在地倉子前麵的巨石上，為他們打眼兒（望風），有首低俗的歌謠：紅羹匙，綠羹匙，人家拿攀（**）你堵門！黃皮子寧可挨這樣的奚落，就是不離開，可見他跟栗邊棍的友情。

那個下午沒一絲風，樹葉簌簌的聲音很小，周遭寂靜。黃皮子心猿意馬，他也想女人了。眼望地倉子，屏住呼吸渴望聽到什麽。女人不都**，跟男人睡覺做賊般害怕的女人更不可能叫。栗邊棍的媳婦是不是這樣的女人呢？但願她不是。

“栗邊棍，你還是人啊！”女人無比憤怒的聲音。

男人沒有聲音，是聲音太小嗎？

“你的家什不好使！”她歇斯底裏地喊。

黃皮子心猛然一抖。男人什麽都可以不好使，就是那個東西不能不好使，尤其讓女人喊叫出來，將丟盡顏麵。

栗邊棍狼狽跑出來，捂著臉，血從指縫流出來。

“怎麽啦，兄弟？”

“大哥，丟人啊！”栗邊棍極其羞愧道，“我的……她打了我幾撇子（耳光），撓了我。”

黃皮子想起來一次栗邊棍掉入冰窟窿裏，邊棍嘴饞去河溝裏撈魚，一不小心滑落下去，雙腿立刻抽筋，凍在冰水裏。多虧黃皮子碰巧經過這裏救出他來，做下了病——拉拉尿，褲襠總濕漉漉。

“不好使啦，大哥！”栗邊棍表情悲哀，男人最大的悲哀麵對女人無能為力，他說，“走了上千裏的路來找我……唉，都是我不好，不怨她啊！”

女人在地倉子裏嗚嗚哭到晚上，兩個男人坐在石頭上滿懷憐憫地歎息。夜很深的時候，栗邊棍終於說出難以啟齒的請求：“大哥，幫幫我！”

“幫？”黃皮子聽出不是勸，幫另有含意。

“她太年輕，一個人苦守……”

“這？”

“大哥！”栗邊棍近乎哀求。

黃皮子遲疑。寧穿朋友衣，不占朋友妻，做不到這些，還稱得起參把頭嗎？他說：“不行，兄弟，使不得啊！”