第二百八十二章死生無常
“也是。dm”洪鈞點頭。
“但是，法師叫我幹什麽？”洪鈞想了想問，“我要找這裏的黑麵鬼王，我們中間有恩怨未了。”
“阿彌陀佛，貧僧也知道你是要找黑麵鬼王，但是，在此之前，貧僧還有幾句話要和施主說。”智勝說道。
“既如此，請說。”不知道為什麽，看到智勝的模樣，洪鈞的怒氣消了許多，此時和顏悅色的回答道。
“我要說的這件事情和今天你找鬼王這件事情沒有任何關係，如果你認為我在這裏囉嗦耽誤你找鬼王，那麽你完全可以不聽，”智勝說，“但是，如果你執意要找鬼王報仇的話，鬼域的大小鬼魂都不會坐以待斃。”
“我聽你的話中意思，是不是說我的兩個朋友都死在這裏了？”洪鈞心中一跳。
“這倒也不是，這件事情等會兒你見了鬼王完全可以自己向他問清楚，我隻能告訴你，你的朋友來到這裏是受到禮遇的，隻是後來他們神秘的失蹤了，居然在這個鬼域失蹤了，我們也一直找不到頭緒，為了找到你的朋友，我們鬼域派出了最精銳的部隊，兩大鬼使也去找他們了，要不然，你們根本就不可能如此輕易來到這個地方。”智勝說。
“哦？”洪鈞有些不相信。
“每個鬼域都必定有自己的獨特之處，否則的話，怎麽能夠在這裏立足，既然號稱為鬼，每一個都多少有一些本事，就好像你的部下一樣，每一個也各具本事，許多有一技之長，雖然他們整體本領都比不過你，但是如果這些一技之長使用出來，估計你也難以應對。”智勝娓娓而談。
“可是。你們的四大金剛本領如此低下……”洪鈞的言外之意就是，既然號稱四大金剛，本領都如此不好，更別說別的鬼怪了。
“你認為四大金剛就這點本事？”智勝笑了。“他們還沒有使出全部的本事呢，他們有一項賴以成名的絕技，那就是四人合體，雖然四人合體後最後還會敗給你，但是功力絕對不容小覷。”智勝說。
“算了，說這些也沒有用，你剛才不是說，鬼域現在正在找我的朋友嗎？”洪鈞搖了搖頭，不願意和智勝說這些關於誰的能力高的問題。
“是啊，鬼域三分之二的鬼怪都去尋找了。隻是現在還杳無音信。”智勝說。
“既然如此，我讓我的隊伍也去找吧。”洪鈞點了點頭，伸手一揮，“你們都去吧，記住。不管找的到找不到，三個時辰後必須回來。”
“如果他們三個時辰後回不來，或者少一個，我一定將這個鬼域毀掉。”洪鈞陰著臉，對智勝說。
智勝打了個哆嗦：“我們詭異並沒有和你們為敵的意思，即使你剛進來就殺了我們五個人，但是那也是他們前世注定。到了該死的時候了。”
“好了，你還是說說，你究竟找我有什麽事情吧。”洪鈞看著自己的戰隊四散開去，現場就隻剩了瑞鑫和紅黑二老陪在身邊，向紅黑二老點點頭，示意他們注意四周的東西。隨即問智勝。
“施主，請問何謂生死？”智勝微微閉著眼睛。
“何謂生死？”洪鈞聽到智勝這麽問，心中微微一跳，他想起了當時那個嬉皮士身下壓著的古篆字，想起了一直苦苦思索答案的吳學究。
“這個……”洪鈞卡殼了。就在昨天，他還問吳學究有沒有找到答案，當時，吳學究黯然搖了搖頭。
“大部分人認為，生老病死是自然規律，是不可抗拒的。”智勝說，“這就是所謂的生死有命，富貴在天。”
“難道，我們真的沒法改變？”洪鈞想到了自己現在做的事情，正是要設法改變生命的長度，所以，對智勝的話也格外關注。
“也不是，你可能還聽說過另一句話，那就是我命由我不由天。”智勝搖頭。
“那，這兩句話，哪一句是正確的？”洪鈞皺著眉頭問。這是兩個極端，不可能兩個都對，勢必是一對一錯或者兩個都錯。
“對大部分人來說，他們沒有本事對抗所謂的上天，所以，他們隻能認命。”智勝解釋，“但是你像你這樣的人來說，你的命運就掌握在自己手裏。”
“哦？”洪鈞聽到這句話，非常高興，如果自己掌握著命運，那麽，自己的計劃就有了成功的可能。
“是啊，這件事情，你們已經用行動證明了。”智勝說。
“我們已經證明了？”洪鈞不明白。
“當初，你們的朋友是要死的，那是他們的命運，但是你用自己的身體擋住了他們的災難，這就是命運的改變，還有，”智勝指了指瑞鑫：“她和你本來不應該成為一對戀人的，但是她卻執意更改了月老的意誌，讓你們成為了戀人。”
“嗯？”洪鈞聽到這裏有些疑惑，他扭頭看著瑞鑫。
“哦，我們都不是正常的人，本來這一世不可能產生感情，但是我違背了月老的意思，執拗的找到了你，月老是個善良的小老頭，後來也就同意了，幫我們栓了紅線。”瑞鑫紅著臉解釋。
洪鈞聽到這裏，突然明白了一件事情，為什麽自己見到瑞鑫之前，本來條件也不錯，卻怎麽也找不到一個中意的女孩子，原來自己這一世注定是單身的。
“謝謝你。”洪鈞笑著，輕聲對瑞鑫說，瑞鑫的臉色更紅了，嬌羞的低下頭去。
“對了，這件事情，你是怎麽知道的？”洪鈞想到了這一節，問智勝。
“我是鬼域的法師，這點事情還是可以計算出來的。”智勝輕描淡寫。
“好吧，你還是幫我解釋一下，什麽是生死吧。”洪鈞見智勝似乎不願意明說，也就不加深究了。
“死生無常，這就是生死的本質。”智勝頓了一下，說道。
“死生無常？”洪鈞重複。
“是，死無常生也無常。”智勝說。
“法師，我不懂。”洪鈞聽著好像天書一樣，隻好用尊敬的口氣問智勝。
“宇宙一切現象，都是此生彼生、此滅彼滅的相待的互存關係，其間沒有恒常的存在。所以任何現象，它的性質是無常的，表現為刹那刹那生滅的。這就是十一義中‘性無常義’和‘刹那滅義’。佛經中說‘諸行無常，是生滅法’，就是這個意思。‘諸行’，就是指一切事物或一切現象。‘行’是遷流變動的意思，一切現象都是遷流變動的，所以叫做‘行’。這個字的本身就包含了無常的意義。‘生滅’二字，實際上包括著‘生、異、滅’三字或‘生、住、異、滅’四字。這裏每個字表示著一種相狀：一個現象的生起叫做‘生’；當它存在著作用的時候叫做‘住’；雖有作用而同時在變異叫做‘異’；現象的消滅叫做‘滅’。刹那是極短的時間，佛經中說彈一下指頭的時間有六十刹那。刹那生滅，就是一刹那中具足生、住、異、滅。有人問，一個人的壽命一般有幾十年，怎麽是刹那生滅呢？佛教把人的一生從生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相續而有的。對一個人的整體來說，他有一期的生住異滅，即生、老、病、死；但從他的組成各部分來說，則是刹那刹那的生住異滅。佛經說人的身體每十二年全部換過一次。一個物體的生住異滅，一個世界的成住壞空，實際都是刹那生滅相續的存在。照佛教的教義，一切現象沒有不是刹那生滅的。佛教把主張‘有常恒不變的事物’的見解叫做‘常見’，認為是錯誤的。”智勝一口說。
洪鈞呻吟了一聲：“法師，這個，我更不懂。”
“好吧，簡單一點告訴你，世界上沒有死和生隻說。這個概念是不正確的。”智勝隻好一點點和洪鈞解釋。
“不正確的？”洪鈞還是不明白。
“這就好比是人間，他們將人的死亡稱為死，但是卻不知道，人的死，正好是陰間鬼魂的生，所以，死和生，隻是人類造出來的兩個字，並不能代表什麽。”
“哦，你這麽說，我倒是有些明白了。”洪鈞說。
“世間萬物，消失和存在，都是一種形態，消失了，不代表就是死亡，存在，也不代表就是生，如果換一個角度來看，消失或許就是存在，存在也或許就是消失，”智勝說道，“世間萬物是不滅的，所以，死和生，都不必太在意。”
“你的意思是，生和死，其實是沒有界限的，隻不過是人思想認識上的不同？”洪鈞問智勝。
智勝點了點頭。
“好吧，我明白了。”洪鈞也點頭，他本來就對死生的界限看的極淡，此時聽智勝這麽說，已經徹底將死生看成了一體。
但是，他的心突然跳動了一下：“法師，你為什麽要告訴我這些，難道說……”
洪鈞突然想到了，智勝肯定是知道了什麽，所以才會這麽說，他如此辛苦的告訴自己死生無界限，難道說，是自己的朋友們，又出現了問題？
這一次，是誰死亡了？
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