第一卷 第九章
普安生身穿的是一件男式襯衫，而梁中國穿的則是一件黑色大馬褂，而且，外麵還披著一件羊皮風衣，一副經典的土匪形象，也就是說兩個人都是一身便服，沒有穿西裝和打領帶，穿著正式的服裝的。
襯衫穿在內外上衣之間、也可單獨穿用的上衣。中國周代已有襯衫，稱中衣，後稱中單。漢代稱近身的衫為廁牏。宋代已用襯衫之名。現稱之為中式襯衫。公元前16世紀古埃及第18王朝已有襯衫，是無領、袖的束腰衣。14世紀諾曼底人穿的襯衫有領和袖頭。16世紀歐洲盛行在襯衫的領和前胸繡花，或在領口、袖口、胸前裝飾花邊。18世紀末，英國人穿硬高領襯衫。維多利亞女王時期，高領襯衫被淘汰，形成現代的立翻領西式襯衫。19世紀40年代，西式襯衫傳入中國。襯衫最初多為男用，到了後來才出現女用的襯衫。
馬褂乃是男性服飾名立領、對襟、平袖端、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。馬褂原為清代的“行裝”之褂（男性正裝“袍褂”的外褂則較長，長及膝蓋或更偏下，與短款的馬褂不同），後逐漸成為日常穿用的便服，至民國時期又升格為禮服，統用黑色麵料，織暗花紋，不作彩色織繡圖案。舊時男子穿在長袍外麵的對襟短褂。本為滿族人騎馬時穿的服裝，故名。
普安生徐徐道：“梁中國，我能不能問你一件事情，你知道奉天的大帥府怎麽走嗎？”
梁中國頷首道：“普安生，我當然知道，你是不是要去奉天大帥府去，對不對？”
普安生點了點頭，道：“對，梁中國，你能告訴我怎麽走嗎？”
梁中國頷首道：“普安生，這絕對可以，你放心，隻不過，我和你說不清楚，這樣吧，我親自帶你走怎麽樣？”
普安生笑道：“梁中國，你說的這話可以說是正合我意，還有，你的身上還有槍，這樣，我可以放心了。”
梁中國是奇怪，道：“普安生，你是怎麽知道我的身上有槍的？”
普安生笑了笑，他指了指梁中國的腰間有兩處突出來的地方，道：“梁中國，你這兩處突出來的地方就是最好的證據了！”
梁中國明白普安生的意思，由於自己是一個土匪，那麽，過的都是刀頭舔血的日子，所以，普安生料定自己腰間掛著是槍，不是其他的東西，所以，普安生才會有這種想法的。
當梁中國是考慮清楚完以後，梁中國也是下意識的看了看普安生的腰間有沒有什麽異樣，結果，梁中國是真的發現普安生的腰間也有突出來的地方。
梁中國看見這裏以後，他的臉色頓時是一變，然後，普安生也發現了梁中國的臉色有點不對勁，再看看梁中國的目光，結果，普安生就知道梁中國是在看著自己的腰間了，遂普安生就什麽都明白了。
梁中國見普安生是發現了自己的目光了，遂前者是小心翼翼的問道：“普安生，莫非你腰間掛的也是槍支？”
普安生是點了點頭，道：“是的！梁中國，現在世道不好，我不帶著槍支防身，我可是什麽都信不過呀！”
梁中國是聽了以後，他是頓死理解了普安生的行動和行為了，前者是想了想，道：“普安生，你要是信得過我的話，那麽，我們現在就開始走吧！”
普安生是笑了笑，道：“梁中國，你的提議好，我是正有此意，你不妨看看街上的人們是用什麽眼光來看我們！”
梁中國是聽完了普安生的話語以後，前者就按照後者的話來看了看，瞧一瞧，結果，梁中國是發現在這條大街上麵的中國人都是在看著自己和普安生，梁中國明白這是在這裏的中國人沒有看見過黑人，他們是愛看熱鬧所以才會有這種反應的，這也是千百年來中國人的陋習的！
真他娘的是狗改不了吃屎，中國人愛看熱鬧的陋習是過了幾千年了也沒有改過來，這讓在這裏的梁中國感覺到是相當的丟臉，因為，在這裏的梁中國可是一個愛國的中國人，他的父親梁亮峰和他的祖先梁古以來都是愛國人士，所以，梁中國是看見在這裏的中國人是這麽看著黑人普安生，他是覺得相當的丟臉，而且，是丟到家的那種！
梁中國是無奈的歎了一口氣，是一副無法拿在這裏的中國人是怎麽樣的樣子，他隻好淡淡道：“普安生，我們還是走吧，還是快點去大帥府，不然的話，你這張黑臉就要被我們中國人給看成白臉了！”
普安生是笑了笑，他是不置可否，是什麽事情也沒有說出來，最後，他是淡淡道：“走吧，梁中國，我們還是快點走吧！”
梁中國是道了一聲好以後，他是繼續和普安生道：“普安生，你也看見了，我們中國人有這麽嚴重的陋習在這裏，你就不怕我這個當土匪的搶了你背包裏麵的東西？”
普安生是笑了笑，道：“梁中國，你可千萬不要太小看人，我普安生可是厲害角色，就你的三兩招技術是贏不了我的，你明白嗎？”
梁中國是不為的不服，道：“普安生，你怎麽可以這麽小看呢，你知道嗎，你說這些話是很傷人的自尊心的，這點，你要明白的！”
普安生苦笑道：“梁中國，你還太小，太年輕了，你還有很多事情是不明白，告訴你，人的自尊心是要靠自己的實力才能擁有的！”
梁中國不解道：“普安生，你這是什麽意思？”
普安生仍是苦笑道：“梁中國，你知不知道什麽叫做販賣黑奴？”
梁中國是壓根就沒聽懂普安生的意思，前者是不解的問道：“普安生，什麽黑奴和白奴的，我是壓根就聽不懂呀！”
普安生苦笑道：“梁中國，既然，你不明白，那我就給你解釋一下，當我說完以後，你可就什麽都明白了，到時候，你就知道尊嚴是要有實力才能捍衛出來的！”
梁中國頷首道：“在下願意洗耳恭聽！”
於是，普安生就給梁中國說了什麽叫做販賣黑奴了——販賣黑奴最初是從15世紀開始的，是伊斯蘭教徒的家庭沒法贖回自己的親屬，於是就提出用數量更多的非洲黑人，換回他們的親屬。從此販賣黑奴就開始了。
有一批伊斯蘭教徒被人們從西班牙趕出之後，就逃到了海峽對麵的非洲海岸去了。當時這一帶海岸是葡萄牙人占領的地方，於是葡萄牙人就拚命追捕這些伊斯蘭教居民。其中有一小部分伊斯蘭難民被葡萄牙人捕獲，帶到葡萄牙去了。這些人就變成了奴隸，這就是在公元紀年開始，在西歐出現的第一批非洲黑人奴隸。但是，這些伊斯蘭教徒，大部分都是富有的家族成員，他們的家族願意出高價贖回他們。但是不論贖金出多少，葡萄牙人都拒絕釋放奴隸，他們要外國人的錢沒有用處，因為他們缺少的是在新創建的殖民地勞動中，十分需要的人手，換句話說，就是需要奴隸的勞動力。至於說要捕捉更多的黑人，那是很容易辦的事。葡萄牙人覺得這樣交換對自己有利，所以就同意了，從此歐洲就出現了販賣黑奴的交易。
到了十六世紀末葉，這種可恥的交易已被各國普遍接受，當時各地都還有相當野蠻的風俗，所以並不認為販賣黑奴的行徑可恥，而黑奴們被當做畜生一樣看待，沒有一點權利。各國都保護黑奴買賣交易，以便使新大陸的各個島嶼能夠更迅速和穩妥地殖民地化。確實，在南美這種熱帶地方，白種人還未服水土，還不適於承受當地的炎熱氣候，曾經有成百上千的人死亡；而這種非洲黑人出身的奴隸，卻能忍受這種氣候。所以，用特製的黑奴船把黑人運到美洲殖民地，就成為一種正常的海上貨運活動了。這種橫渡大西洋販賣黑奴的買賣，促使白人在非洲海岸好幾個地方，創建了規模龐大的販賣黑奴公司。這種“黑貨”在出產地非洲並不值錢，但是利潤卻十分可觀。不過，不論從哪一方麵來說，為了建立海外殖民地，人力總是非常必要的，這當然是不足為販賣活人的行為進行辯解。
梁中國是聽完這些以後，他是忍不住問道：“普安生，那現在世界上還有人販賣黑奴嗎？”
普安生是笑了笑，然後，他就繼續對梁中國說道——但沒過多久，反對販賣黑奴的仁慈呼聲就高起來了，大家要求歐洲各國政府，按照人道主義的原則，頒布取消販賣黑奴的法令。1751年公誼會教友派領導了在美洲北部開展的取消奴隸製運動。1861年，正是由於對奴隸製是存是廢存在爭議，美國南北戰爭爆發。同年，北方總統亞伯拉罕林肯簽署《關於解放黑人奴隸的宣言》。1865年，戰爭結束後，宣言正式通過憲法批準。由於這個奴隸製度問題，在北美洲是大家都十分關心的問題，所以當時北美許多州，例如弗吉尼亞、康涅狄格、馬薩諸塞、賓夕法尼亞等州都下令取消了販賣黑奴交易，並且把販賣黑奴公司花了很多錢運到各州來的黑奴都解放了，恢複了他們的自由。
梁中國是聽到這裏以後，他才相信這個世界是有天理的，遂梁中國是歎了一口氣以後，他大聲道：“普安生，我明白了，我明白你說的意思了！”
普安生是欣慰道：“梁中國，你明白就好了，我知道你一定能明白，這就是尊嚴是要靠實力來捍衛的，而不是靠語言，這點你要明白！”
梁中國頷首本來想說一聲好的，結果，他哪裏知道，此時此刻就出現意外了！