韓 愈
【導讀】
這是韓愈寫給於襄陽請求加以引薦的一封信。於襄陽，名頔，字允元，河南人，因做過襄州大都督，故稱於襄陽。他是一個很受唐德宗李適器重的地方大軍閥，韓愈一再給他上書，希望從仕途上找到出路。
統覽全文，作者闡述的理、抒發的情，都是從個人揚名顯世出發的，立意不高，思想價值有限。但是，文章反複推求，辭氣逼人，幹謁之作能寫得如此冠冕堂皇、振振有詞，也並不多見，值得一讀。
七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈〔1〕，謹奉書尚書閣下〔2〕：
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者，為之前焉；士之能垂休光、照後世者，亦莫不有後進之士、負天下之望者，為之後焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之後，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也〔3〕，然而千百載乃一相遇焉。豈上之人無可援，下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故，在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嚐幹之〔4〕，不可謂上無其人；未嚐求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嚐敢以聞於人。
側聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用。豈愈所謂其人哉？抑未聞後進之士，有遇知於左右、獲利於門下者。豈求之而未得邪？將誌存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也？愈雖不材，其自處不敢後於恒人。閣下將求之而未得歟？古人有言：“請自隗始。”愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急〔5〕，不過費閣下一朝之享而足也。如曰：“吾誌存乎立功，則事專乎報主，雖遇其人，未暇禮焉。”則非愈之所敢知也。世之齪齪者〔6〕，既不足以語之，磊落奇偉之人，又不能聽焉，則信乎命之窮也。
謹獻舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其誌之所存。愈恐懼再拜。
【注釋】
〔1〕將仕郎：官階，屬於從九品。守：擔任。 〔2〕尚書：官名，指於頔（dí），於頗，字允元，唐德宗貞元十四年（798）為山南東道節度使，任所襄陽，所以又稱於襄陽。 〔3〕相須：相待。 〔4〕幹：幹謁，指求見顯達的人。 〔5〕芻（chú）：喂牲口的草料。 〔6〕齪齪：平庸狹隘。
【譯文】
七月三日，將仕郎國子四門博士韓愈，恭敬地呈上書信給尚書閣下：
士人之所以能夠享有大名、顯揚於當世，沒有一個不是因為有享譽天下的前輩做他的先導；士人之所以能夠美譽流傳，照耀後世，沒有一個不是因為有享譽天下的後輩做他的後繼者。沒有人做先導，即使才德美好也不能顯揚，沒有人做為後繼者，即使盛大的業績也不能流傳。這兩種人，未嚐不互相期待，但是卻要千百年才有一次這樣的知遇出現。難道是身居高位的人無人值得他提攜，身居下位的人無人值得他推崇嗎？為什麽互相期待如此殷切而相互知遇的情況卻如此稀少啊？其中的原因，是身居下位的人倚恃才能而不肯逢迎上位的人，身居上位的人倚仗地位而不肯顧念下麵的人。因此，有才學之人往往因不得誌而憂傷，而上位之人也不能使顯赫名聲留傳後世。這兩種人的作為都有過失。不肯去求進顯達的人，不能說上麵沒有提攜後進的人；沒有去訪求人才，不能說下麵沒有值得舉拔的人。我琢磨這話已經很久了，還沒敢把這些話講給別人聽。
我從旁聽說閣下懷有卓絕於世的才能，立身行事非同一般，道德方正而講求實際，行止不隨時俗，有文武才能的人都希望為您所用，這難道不是我聽說的那種身居上位提攜後進的人嗎？但是我卻沒有聽說後輩之中有您賞識而在您門下獲得禮遇的人。難道是您訪求而沒有得到嗎？抑或是您誌在建立功業，專注於報答，遇到了這種身居下位的人，卻無暇以禮相待嗎？為什麽應該聽到您有禮遇後進的聲譽卻長久沒有聽到呢？韓愈雖然沒有才能，但自己立身處世還不敢落在常人之後。閣下大概訪求人才而沒有得到吧？古人說：“請從郭隗開始。”我現在正為每日購買草料、口糧和雇傭仆人、租賃房屋的開銷著急，這些隻不過花費閣下一頓早餐的費用就夠了。您如果說：“我誌在建立功業，專注於報答主上，遇到了這種身居下位的人，卻無暇以禮相待。”那就不是我韓愈所敢請求知遇的了。世上那些平庸短見之輩，既然不值得向他們陳說，磊落奇偉的人，又無暇聽我訴說，那就確實是命中注定要困頓窘迫了。
謹獻上我從前所寫的文章十八篇，如能賞光看看，也足以知道我的誌向所在了。韓愈惶恐，再拜。