範仲淹
【導讀】
《嶽陽樓記》是一篇古今傳誦的名文。本篇是作者在“慶曆新政”變法運動失敗後貶居外地時寫的。作者用濃墨重彩，出色地描寫了在嶽陽樓上所能見到的景物，通過不同景物與不同思想感情的對比描寫，借“古仁人”的形象，抒發了作者“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的生活理想，大大超出了一般“遷客騷人”的思想境界。
全文由扼要的敘事、生動的寫景和簡短的議論三部分組成。議論是文章的主旨所在，然而是通過著力的景物描寫而突出主題的。篇中寫陰雨、晴明的兩段文字，用語凝練，形象富有特征性，達到較高的藝術水平。
慶曆四年春〔1〕，滕子京謫守巴陵郡〔2〕。越明年〔3〕，政通人和，百廢俱興。乃重修嶽陽樓，增其舊製〔4〕，刻唐賢、今人詩賦於其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀〔5〕，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯〔6〕，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽〔7〕，南極瀟、湘〔8〕，遷客騷人〔9〕，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏〔10〕，連月不開〔11〕，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜〔12〕，山嶽潛形〔13〕；商旅不行，檣傾楫摧〔14〕；薄暮冥冥〔15〕，虎嘯猿啼。登斯樓也〔16〕，則有去國懷鄉〔17〕，憂讒畏譏〔18〕，滿目蕭然〔19〕，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚〔20〕，上下天光，一碧萬頃〔21〕；沙鷗翔集〔22〕，錦鱗遊泳〔23〕；岸芷汀蘭〔24〕，鬱鬱青青〔25〕。而或長煙一空，皓月千裏，浮光耀金〔26〕，靜影沉璧〔27〕；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嚐求古仁人之心〔28〕，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高〔29〕，則憂其民；處江湖之遠〔30〕，則憂其君。是進亦憂〔31〕，退亦憂〔32〕。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂〔33〕，後天下之樂而樂”歟！噫！微斯人〔34〕，吾誰與歸〔35〕？
【注釋】
〔1〕慶曆四年：公元1044年。慶曆，宋仁宗年號（1041～1048）。 〔2〕滕子京：名宗諒。 〔3〕越明年：到了第二年。 〔4〕增：擴建。舊製：原來的規模。〔5〕勝狀：美好的景色。 〔6〕浩浩湯湯：形容水大的樣子。 〔7〕巫峽：長江三峽之一，在湖北巴東縣西。 〔8〕極：遠通。瀟、湘：瀟水和湘水。瀟、湘合流後，又北人洞庭湖。 〔9〕遷客：貶職外調的官吏。 〔10〕霪雨：連綿不斷的雨。 〔11〕不開：不放晴。〔12〕隱曜：隱沒了光輝。 〔13〕潛形：被淹沒了形體。 〔14〕檣：船桅。傾：倒。楫：船槳。摧：斷。 〔15〕薄暮：傍晚。 〔16〕斯：此。 〔17〕去國：離開京城。國，國都。 〔18〕憂讒：擔心受到誹謗。 〔19〕蕭然：蕭條淒涼的樣子。 〔20〕不驚：平靜。 〔21〕萬頃：形容江麵闊大。 〔22〕翔集：有時飛翔，有時停下聚集。 〔23〕錦鱗：魚的代稱。錦，形容魚鱗光彩鮮明。 〔24〕岸芷汀蘭：岸上的香芷和岸邊香蘭。汀，岸邊平地。 〔25〕鬱鬱：形容香氣很濃。青青：茂盛的樣子。 〔26〕浮光耀金：浮動著的波光，像黃金那樣耀眼。 〔27〕沉璧：指月影猶如璧玉沉在水底。 〔28〕嚐：曾經。求：探索。仁人：泛指愛國愛民、品德高尚的人。 〔29〕廟堂：代指朝廷。〔30〕江湖：代指民間。 〔31〕進：進用。 〔32〕退：退隱。 〔33〕天下：指天下的人。〔34〕微：不是。 〔35〕歸：同一趨向。
【譯文】
慶曆四年春天，滕子京被貶到嶽州做知州。到了第二年，一切政務辦得很順利，人心和睦，原來被廢棄的許多事業一齊興辦起來。於是他就重新修建了嶽陽樓，擴大原來的規模，把唐朝名人和當代人的詩賦刻在上麵，並囑托我寫篇文章來記敘這件事。
我看那嶽州美好的景致，都集中在洞庭湖上。這湖含著遠山，吸納長江，浩瀚寬闊，無邊無際。早晨的陽光和傍晚的暮靄，氣象景色真是千變萬化。這些就是嶽陽樓的雄偉景觀，以前的人已經說得很詳盡了。那麽，我想說的是此湖北通長江巫峽，南達瀟水、湘水，那些貶官外調的官吏和詩人，大多來這裏聚會，他們觀覽景物的心情，隻怕因景物的不同也會有所不同吧？
在那陰雨連綿不斷，接連幾月不晴的日子裏，陰風怒吼，濁浪衝騰天空；太陽和星辰隱沒了光輝，山嶽掩沒了形體；商人和旅客不能上路，船桅傾倒船槳摧折；傍晚一片昏暗，虎在咆哮，猿在哀啼。這時登上這座嶽陽樓啊，就覺得離開京城，懷念故鄉，擔心受誹謗，害怕被譏笑，滿目蕭條淒涼，不禁感慨萬分而悲哀無限了。
至於到了春光和煦、景色明媚的時節，湖上風平浪靜，天光水色互映，闊大的江麵一派碧綠；沙鷗有時飛翔，有時停止聚集，美麗的魚遊來遊去；岸上的芷草和水邊的蘭花，香氣濃鬱，花葉茂盛。有時滿天煙霧消散一空，明亮的月光普照千裏，浮動著的波光像黃金那樣耀眼，靜靜的月影映在水中猶如璧玉沉在水底；漁夫的歌聲此唱彼和，這樂趣真是無窮無盡！這時登上這座嶽陽樓啊，就覺得心胸開朗，精神暢快，恩寵和恥辱全忘，迎風捧起酒杯，真是喜氣洋洋啊！
啊，我曾經探索過古代品德高尚的人的心態，或者不同於上述兩種精神狀態的。是什麽呢？他們不因外物而喜樂，也不因自己的遭遇而悲傷。他們身居朝廷高位，就為百姓擔憂；退處僻遠鄉間，就為國君擔憂。這樣進用也擔憂，退居也擔憂。那麽什麽時候才會快樂呢？想來他們必定會說：“憂在天下人之先，樂在天下人之後”吧！唉！如果不是這樣的人，我能與誰在一起呢？