當湯姆告行之日，午後，天陰欲雨，有一旅人投一村店求宿。入門，行李縱橫，類皆作傻如丐，或嗤笑無度，或吐沫滿前，旅人觸目，不堪其擾。自取行具，置於火爐之側。
是時爐側已別有一客，解袱箕踞，因授旅人以煙，旅人曰：“吾不解此。”客曰：“君亦獲新聞乎?”旅人曰：“無之。”已而見有告白一，張之壁間，客遙問曰：“告白中何語?”旁人答曰：“是訪拿黑奴者。”旅人聞言，矍然而興，取眼鏡視之。告白曰：“有妙拉士·哲而治(蓋謂白人父而黑人母所生者。——譯者），其人長六尺，發棕色，相貌清整，吐屬閑雅，如士流，能寫能讀。恐其過此時，人恒以白人目之，不知其逃奴也。然其背上均有鞭痕鱗鱗然，右手有H字。何人捕得，與償四百元。”旅人觀之半晌，若有所思。而箕踞之客歎曰：“主酷，是奴宜逃。使吾為之奴，亦逃之不俟終日。此人殘酷如是，是吾砼脫溝人之恥也。
吾家奴亦夥，吾嚐語之曰：爾輩第去，吾更不捕汝。吾己預署券，列群奴名，令脫籍。藏之。苟欲去也，俾就吾取券。吾嚐前遣一奴往市馬，得馬而歸，一錢不私。可見飼奴如狗者，奴將狗報之。若齒以人類，彼安得都無人心。”旅人名威立森，應之曰：“君言良是。即如此告白所偵取之奴，吾極知其為人。彼嚐住吾廠中，心機極靈警。彼前為吾製漚麻機器，至今行諸國中。彼之主人挾丕丹之權(丕丹者，言專利也。——譯者），故不令其更圖生活。”箕踞者曰：“君觀此人，心術已可知矣。奴為覓利而己專之，又涅其手作H字，殊不可解。”言次，旁有一人粗率類野蠻者曰：“此種奴唯其心緒弗端，故主人涅其手。”箕踞者曰：“天之生人有異稟乎?然主涅奴之手如處畜類，何也?”野蠻者曰：“君亦知奴有幹才，為之主人者難矣。大概此奴倔強，不可以製，雖有才，不受約束，而究何用?吾家亦有數奴略佳，然吾恨其負心，已悉售之南省矣。”箕踞者曰：“君宜商之上帝，此後生奴，不可畀以人性。”
正言及此，忽有一騎陡至門外。其人下馬入門，麵貌極儒緩可親，衣服楚楚，有一黑奴侍其後。方入門時，眾人皆目屬之。其人長身玉立，貌類西班牙人，而警覺處，能以目聽，以眉語。發螺紋作濃黑色，準隆，頤豐，唇丹，支體停勻，骨幹魁岸。當其入門，眾人均詫以為貴人。其人以手執帽中入，向群客點首致敬，自述其名曰亨利。仰首見壁上告白，亦詳讀一過，呼其奴曰：“及姆，汝見吾來時，岔路上見一人極如告白所雲者乎?”及姆曰：“然，唯吾目病翳，似不詳審其貌。”亨利曰：“吾亦第約略憶之。”伸臂作倦容，謂店人曰：“爾為吾除一密室，吾欲作一切要之書，不欲令人見也。”店人見貴客，則甚張皇，麾群奴糞除一室。亨利坐於廣座中，與群客談。唯威立森見亨利來時，甚疑其為舊相識，輾轉思索，初不可得，遂於其談笑傾吐時密覘其狀。每偵亨利眼光所及，則回麵避之。忽爾長觸其名，愕跳而起。亨利似已覺，直至威立森之前，曰：“君其威立森先生耶?吾初蒞時，塵狀匆遽，竟未辨君在此。君亦憶海而培有舊交之亨利乎?”威立森如在夢中，即亦模糊答曰：“然。”此時有一黑奴請亨利曰：“主人已為君潔一密室矣。”亨利乃語威立森曰：“吾意請君入室，作一密談。”
二人乃同至一空曠之室，火爐臥具，陳設畢備。群奴既退，亨利內鑰其門，置匙於身，近就威立森之側，一語不發。威立森微語之曰：“子非哲而治乎?”亨利曰：“然。”威立森曰：“吾更不料君至此。”亨利曰：“君見吾妝點如是，較前略異否?吾之鬢發顏色，均經妝染，與告白上判若兩人。”威立森曰：“君此行險極。若吾意，必不勸君為此。”亨利微笑曰：“此事幹係由我耳。”蓋哲而治之父屬白種，其母則黑種，然其母之父又複白種，故哲而治之肌膚但露微黑，略用白色之藥澤之，遂與西班牙人無別。且其行動舉止，均屬名貴，更一奴自隨，則人無以逃奴目之矣。彼威立森者，心地極厚，生平慎重，不為冒險之事，忽於客地驀見哲而治，心中轆韓不可遏止。彼甚欲飲助哲而治，而又恐背其國法，所以告哲而治曰：“爾離卻天經地義之主人，在吾甚不謂然。然盡吾之分，須以正言詔爾。”哲而治曰：“君緣何事快快?”威立森曰：“此何時，能教吾愉快！且爾背爾主人出奔，已違國家之王法。”哲而治駭曰：“吾之國家安在?吾之歸國，當在身入九泉之時，而生時安有吾國，安有吾家?”威立森曰：“君言終不合理。縱爾主人窮凶極惡，然《聖經》為言：為人終須馴其主人之訓，於義始當。”哲而治曰：“君不必更以《聖經》為言。君拘守《聖經》成法，導誘吾身受壓力之人，吾終不以經言為是。吾欲叩九閽而問天帝，還吾自由之權，果在天理之中否?”威立森曰：“君言良是。但以吾之分際，勸爾為善一分，是盡吾一分之分際。爾猶憶《聖經》之語：天生是人，居何等級，即須安其等級，勿來分外之獲。”哲而治他向不答，須臾曰：“吾試問君一語：今有紅種野人突入君家，劫君而出，令君棄其父母妻子，終身為彼紅人操作窮極不堪之役，君亦自安義命，不乘隙狂逸歟?”
威立森語塞，瞪目不答，自握雨蓋之柄，倒令其尖頂向地，再三抑頓，凝思久之，曰：“哲而治，吾與爾義等朋友，吾之所言，均欲君向善耳。第君之所為，冒死越險，以吾思之，君必不能自脫於厄。脫為邏者所獲，皮骨垂盡，更鬻君於南省，奈何?”哲而治曰：“此事吾固審之。”語已，揭其外衣，出手槍二、利刃一，曰：“君試覘吾已設備如此矣。南省吾決不往，脫不幸果落是阱，則自覓六尺幹淨之土，為吾歸宿之地。吾已預測有此收場，更何事畏蒽。”威立森詫曰：“君胡出是言?是言固生人所出耶?君真欲違背國家法律矣。”哲而治曰：“君何由屢言吾國家，吾國家究安在?君良家子，尊國家固有名目。吾醜虜之餘，此身究托何國?若言律法，而吾之律法又屬何條?凡言律法者，律其國民向法，尤必與國民公訂，必眾諾之，而後其法乃立。今彼私立之法，必令吾輩陷身入地，更無自見天日之時。吾尚憶禮拜堂牧師之言曰：‘凡統轄天下之柄者，是天下人舉而奉之，非統轄者敢自詡能統轄也。’今君輩既以言喻我，豈能遏我不自生其思想出其智力。”
威立森人既謹願，本非辯士，一聞哲而治語，迷亂眩惑，不知所對。然其心並非欲不利於哲而治，蓋欲竭其愚忠，納之於善。因又語曰：“哲而治，汝須看我朋友之麵，萬勿以此思想橫其腦際。且爾年壯，容易暴厲其氣。”語次，以齒齧其雨蓋之柄，攢眉久之。哲而治始尚遠立，今則移榻置其前，與之促膝曰：“試觀我麵，與君賦秉有何差別?君上視吾麵，中視吾身，更視吾手足，何一不複如人?何以明居人類，而不以人畜我！且吾父亦經脫溝有名之白人，第吾父生時，初不為我位置，及死後，吾母及吾兄弟七人，均為律師略賣，然吾母蓋親見吾兄弟逐一受賣於律師者，而吾年最稚，當出門時，吾母稽首主人之前，請並買吾母，庶吾母子得以常聚，而吾主人以腳蹋吾母去。吾聞母哭聲極哀，此後遂不聞音響矣。主人縛吾於馬頸歸。嗣吾主人又買吾阿姊至，吾姊人極貞整，吾母處閨中，訓迪又極嚴，故吾姊氏婉淑有禮。其始見吾姊，吾心忒悅，以為吾骨肉聚耳。及後而轉生其懊悔。吾嚐一日立於門次，聞主人鞭吾姊，吾聞其鞭聲，如以刀劙吾腕胃，而究無術緩之。餘尋知其故，蓋不欲以卑汙自涅其清節。此等事，君國家律法竟足以容之耶?因是之故，乃見吾姊與群奴麵縛連綴而行鬻於南省矣。吾有生以來，親戚鹹盡。其最善吾者，不過愛吾如狗。州吾所身受者，更無他事：鞭也，詈也，餓也，三事而已。一日饑疲已極，竟取狗啖之餘食之。故吾自稚及壯，並未省‘愉快平安’四字為何物。昔年隸君廠中，君時時勖吾為善，作字讀書之事無一不為。故吾感君之恩，唯天知之。於是吾得有妻室，而吾之夫婦靜好，又見重於人，此時並不知人世外更有稱心之事。吾妻不特貌美，即其心地尤極靈警可愛。及吾主人蒞廠後，遂以吾所戀之地、所愛之人，格之九天九淵之外。更勒吾生趣，陷之死地，賤如灰塵，而又不止。彼之坑我者，特以吾稍忘其本來麵目，故欲令吾自省，終身為黑奴麵目向人耳。迨凶焰恣肆之極，竟欲令吾更娶一婦，休其前妻，似君國家中立法，許其如是慘暴者！天理人心，至是漸滅垂盡。夫鰥人之夫，寡人之妻，孤人之子，謂有律法，吾所不解。君雖屢言國家，屢引律法，在吾聽之，均屬無當。吾今須覓自由一路行之，欲赴坎拿大去。坎拿大有律法能保護我，此始為吾之國都，此始為吾之律法。脫有人敢於中道梗吾之自由，吾必令其人仔細自衛。吾此時胸次已如洪醉之人，百事不複掛眼矣。蓋吾之自由，必與持壓力者抵死爭之，必勝而後已。且美國之自由，蓋同英倫力爭而得。今吾之自由，必當力與美人爭之。”
言次，忽忿忽哭，容止瞬息陡變。然其言已深印入威立森腦紋處矣，亦時時出巾自拭其淚，謂哲而治曰：“吾屬所論次之言，君可勿以吾言為厘。君且自行其意可耳。然行道宜防狙取之人，更不可疏虞自敗。顧君之妻子何托?”哲而治曰：“已前逃矣。然竄跡何所，吾未之晰。今生麵與不麵，亦非吾意料所及。”威立森曰：“彼主人佳，何為發遣君妻?”哲而治曰：“君瑞氣滿腔，所以長願人家無暴變陡逆之事。”威立森曰：“吾心緒惡劣已極，君更不必再言。”取錢帖一束予之。哲而治曰：“更勿須此，君惠我已多。然吾所挾資已足自達。”威立森曰：“此帖亦非多，君留之未必無濟於用。且吾饋贐故人，於名目至正，取之亦不傷廉。”哲而治曰：“君意至厚，吾遵君令矣。若有尺寸之遇，必圖報觀。”威立森曰：“君所侍黑奴為誰?”哲而治曰：“此人至謹愨。彼已逃之坎拿大一年矣。彼主人恨其遠逸，痛答其母，蓋彼逃時尚留母也。此來特為其母，將乘間挾母而遁。”威立森曰：“彼母今若何?”哲而治曰：“仍在主人許，唯彼將留此以俟機間。今彼將送我至倭海倭。倭海倭省有所謂朋友會，主持則一大俠也。宗旨：無論貴賤之人，既蒞會，則皆以朋友目之。及姆契其黨魁，故送我至彼，令彼中人保護我也。彼既送吾到彼，則仍至此。”威立森曰：“險哉！”哲而治微笑不答。威立森目視哲而治，眼光周其頂踵一遍，曰：“爾奈何視在難時如同兩人?”哲而治曰：“吾今為自由之人矣！人到自由，自不期而更其容止。”威立森曰：“君務謹密，人事多變也。”哲而治曰：“若不怖死，則須還吾自由。”威立森曰：“此事甚怪，吾甚服爾在此密邇之地，而從容不迫至此。”哲而治曰：“吾主人策吾逸足瞬息千裏，豈複偵邏於此咫尺之地。即及姆逃已一年，其主人亦近漸忘之矣。君試觀吾容止，與告白上所述，豈有幾微毫發之肖?”威立森曰：“君手上所涅漫乎?”哲而治脫其手套，示患處曰：“吾已治之無跡矣。”威立森曰：“君所行事，令餘聞見，將一腔熱血以恐怖而生冷氣矣。”哲而治曰：“吾血已冷垂數年，今忽翻為沸點。從今以往，慨然上路，即解袱逆旅，亦必與貴人同席，舒徐其態，令人不疑。吾今與君更圖後會。君但聽取哲而治為主人邏獲，此即哲而治死耗也。”因起立，舉手與威立森把握。威立森緊握其手，與之道珍重再三，悵悵而出。
哲而治目送其出，忽憶一事，乃力尾之曰：“吾更有一語告君。”威立森再入，哲而治複鑰其門曰：“君一生為教門有道之士，吾故傾此肺腑告君，望君以德覆我。”威立森曰：“君欲何語?”哲而治曰：“君聞吾言，屢以為險，然吾死必無人見惜者，將以腳蹋吾屍如蹋狗然者。然吾尚有愛妻，果得吾噩耗，必悲哽萬狀。”乃出金針一枚，付威立森曰：“吾死後，君脫見吾妻，可以此畀之。此針自耶穌生辰日吾妻以此為壽者，君為吾告吾妻吾愛彼之心，但恨莫複能近，今見此針，即如吾親其懷袖也。第此事頗褻，君其肯為吾將去否?”威立森積淚滿眶，告曰：“君至情，吾焉有不為君轉達者！”哲而治曰：“更有一語，須賴君郵述：‘無論如何危險，必期至坎拿大見我，更勿戀恩主母，忘其尋我之心。’須詔彼：‘為奴隸之人，萬無自脫之日。亦宜訓導小海雷，須以自由質點置其腦紋之內，庶異日自立時，或不如吾之窘。’此語君更能傳乎?”威立森曰：“君且行，吾必不負諾責。君所命我者，我謹誌之矣。”