旅居巴黎期間，我很樂意接受留學生們的邀請去參加他們的周末聚餐——包餃子。
於味覺，自然沒有什麽可憧憬的，不過是包餃子而已。然而，這裏的餃子常常會包進去屬於精神消費的“高階餡兒”：不僅有常規的白菜豬肉餡兒；還可能有非常規的邊包邊聊因而包進去了被法國人極力推崇的“高階語言消費”餡兒。包著聊著，信口雌黃，偶然、突然迸發出一個超期待的話語機鋒，於是諧振，於是樂個人仰馬翻。
留學生包餃子的“語言消費”還有一個特點，那就是“國際化”。各國留學生都可能隨緣摻和進來。這等無主題、無目的、無禮儀的國際化信天遊之“餡兒”，大部分是供一笑就成了消弭在空氣裏的雲煙，可是偶爾也會在眾樂樂之後，口齒留香，遺存下讓人反芻良久的珍饈怪味兒。
譬如，有一次就包進去了這樣怪味的“語言消費餡”：佛祖釋迦牟尼的大發現是，人生一切苦難（苦諦）的根源是“貪嗔癡”；而留學生們在包餃子時信口開河的大發現是，人生的全部煩憂（類同於苦諦吧），源自人的基因設計出了大問題，完全不符合人既是“蜜蜂”又是“大熊貓”的雙重存在態。
記得這項令人費解的“高階語言消費”是這樣隨機引發的。
包餃子開始時，女主人，即一位梳著在中國算老土、在法國卻最前衛的獨根大辮子的中國女留學生，抱怨身邊的奶油小生法國男友，說前天考駕照筆試沒通過，就是因為他提供了兩年前他考試時的交通規則舊本本，現在加了很多很多新規則，因而弄得她不及格！男主人抱歉地笑了笑說，見鬼，每年加的新交通規則簡直在呈幾何級數增加，太可怕了！
這個話題一開頭，就被一群包餃子的留學生七嘴八舌地發散開去了：
——交通規則再多也沒能把巴黎的交通疏通！我昨天下班時在榮軍院旁邊的主幹道上每移動10米就花一個小時，比懶猴爬樹的速度慢上幾十倍。
——我有一天在塞納河邊堵車，從汽車縫隙裏鑽出來一輛摩托車，車上人拿起鐵錘“哐啷”一聲就打爛了我右側的車玻璃窗，把我放在副駕駛位置上的手提包給搶走了，嚇得我半死！可是那位黑人兄弟還故意脫掉頭罩亮相，給了我一個飛吻，就鑽進車縫隙裏去了。
——有人計算過，現在巴黎市的車速遠不如19世紀的馬車速度。過去的馬車多自由自在啊，完全沒有讓人不堪忍受的交通規則；不過話又得說回來，沒交通規則的馬車卻把大科學家居裏先生給撞死了……
“咳，活得真沒勁！”有人大聲感慨。他是有南歐人狂放稟賦的西班牙留學生，外號叫“鬥牛士”，說：“人活著真不如動物自由自在！你看，人就不如這窗台上那隻鴿子，想飛就飛，想停哪裏就停哪裏。人發明了太多的共同規則，把每個個體層層捆綁，什麽交通規則、法律法規、宗教戒律、道德倫理、社交禮儀，還有層出不窮的各種電子產品的使用說明書……我們都像古希臘雕塑《拉奧孔》中的父子，一個個快被規則的大蟒蛇給勒死了！我現在終於弄明白盧梭的一句自相矛盾的話了：‘人，生而自由，但無往而不在枷鎖之中！’這枷鎖，就是各種該死的社會規則！”
有點嬉皮殘留的美國留學生接話：“所以啊，人，才要玩命地去爭取自由！記得有位匈牙利詩人叫裴多菲的，他有首唱頌自由的詩，能讓人的心潮發生海嘯！可惜我忘記原詩句了——”
“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋！”獨根大辮子中國姑娘立即聲援他。
“聽聽吧，為了自由，生命、愛情都可以不在乎！自由高於天！為什麽？亞裏士多德說過，人的創造必須有三個條件：思想自由、好奇心、閑暇。自由是創造的首要條件。人活著的最高價值就是創造。剛才西班牙鬥牛士說得對，人不自由連動物都不如！在我們美國獨立100周年時，你們法國人送給我們的大禮是自由女神，不是捆綁我們的法律女神。自由女神她高舉著火炬宣告：讓所有勒死創造思維的規則見鬼去吧！”美國學生滑稽地站到凳子上高舉著餃子模仿起自由女神來，引得哄堂大笑。
“這怪你們缺乏動物學的基礎知識，憑空想象把動物的自由過度誇張了！”一位學生物學的高個兒英國女生不苟同，“不光是人類有剝奪個體部分自由的群體規則，動物中也有的是。譬如獅群吧，當母獅群捕獵到食物後，如果雄獅王在旁，得讓獅王先吃個飽，它連幼獅都不讓。在獅群中，隻有獅王有**權，**難受的年輕雄獅們，隻能冒險**，一旦被發現會被獅王咬得遍體鱗傷。個體的食、色自由都受到嚴厲的限製。說到蜜蜂、螞蟻等社會性昆蟲，那群體規則對個體自由的剝奪絕對要比人的被剝奪厲害百倍！在動物界，凡是沾到群體生存邊兒的動物，都有限製個體自由的規則。剝奪個體部分自由沒有什麽可詛咒的，恰恰是生物進化出來的讓群體繁衍得更精彩的智慧策略！”
哇，這個英國異見分子的話語夠犀利的！
一直沒吭氣的斯斯文文的印度留學生此時溫雅地開腔了。可能是印度古老的《奧義書》對他的熏陶，金口一開就有著凝重的奧義味兒：“剛才獨辮子女主人說的她考不及格的交通規則，激活我的聯想。交通規則看起來沒有任何人文內涵，我卻認為是一部圖像化的人生哲學書。它是我們每個人的人生軌跡的微縮模型。我們每個人從生下來就開著一輛‘生命車’，朝著死亡的方向奔去。那些被冠以神聖定語的五花八門的社會規則，就是人生道路上的交通規則。倘若我們都不遵守那些法律的、道德的、宗教的、契約的、禮儀的規則，所有‘人生車’就寸步難行。這與必須遵守公路上的交通規則是一個機理。換一種表述是，倘若人類社會沒那些被標榜為神聖的崇高的規則，誰也活不成，起碼誰也活不好。然而，每個人又發自肺腑地討厭甚至憎恨所有束縛自由的規則。這就是詭譎的人生境遇。什麽叫自由創造？不過是戴著‘神聖群體規則’的鐐銬，創作了一段前所未有的奴隸舞蹈罷了。”
英國高個子女生好像受到印度男生一番話的激發，喊了起來：“啊上帝，我開悟了！我發現了！我們人的生存模式，是在所有生物物種中最為乖謬、最為荒唐的一種：人類，既是‘蜜蜂’又是‘大熊貓’！”
太新鮮了！我們人既是蜜蜂又是大熊貓？嗬，又甜蜜又憨美？大家七嘴八舌地揶揄她。
“別做夢了，既不甜蜜又不憨美！”英國女生斬釘截鐵，“人類和蜜蜂都是社會性生存動物，這一點毫無疑義。那麽，人就必須與蜜蜂一樣恪守所有的‘群體生存規則’。另外，剛才美國佬說了，我們每個人又是天生的自由派，渴求個體自主生存、自由表達、自我創造，這又與大熊貓的生存模式如出一轍。大熊貓隻在****季節聚到一起廝打一陣爭奪**權，餘下的全部時間都是雌雄分居，獨來獨往於風景迷人的中國四川海拔3000米左右的竹林裏。它們每個個體沒有被任何群體規則所約束，是徹底的自由主義派生存。這正是我們千古世代所憧憬所鼓吹所為之拚命爭取的生存模式。這樣，蜜蜂與大熊貓這兩種決然抵牾的生存方式就宿命地加在人類身上了。於是，我們就活得很乖謬、很荒誕、很難受、很尷尬！啊，我太高興了，謝謝印度男生的啟迪，使我此刻有了個大發現，發現了人類之所以活得很難受的機理：那就是我們不幸兼具蜜蜂與大熊貓的雙重生存態！”
大家都被英國小姐這番奧峭的“仿生人類學”封口了，不知如何接她的話。幸虧獨辮子女主人即時端來剛下好的第一鍋熱氣騰騰的餃子，這才避免了冷場。