被“長毛”血洗過後的荷葉地，慘不忍睹，有的人身首異處，有的人被劈掉了半個頭顱，有的被砍掉了胳臂，有的腸子流了出來。被血浸透過的細碎泥灰，結成了血塊，烏黑烏黑的不說，而且還堅硬無比。村子中的牆上、地麵上，這裏一團血跡，那裏又是一灘，不知從哪裏來的野狗，成群結隊，啃噬屍身。可憐的先人，剛遭了長毛的血洗，現在又被這些野狗啃噬得麵目全非。
逃過了一劫的村民，陸續回到了村上，可仍是驚魂未定。首先，他們麵對的是血紅了眼的野狗，不將這些野狗趕跑或者打死，就無法安葬死者，甚至還有被它們襲擊的危險。可要將這些野狗趕跑或者是殺死，談何容易，村民們肚中無食，又受到了這樣的驚嚇，身心已十分疲憊不堪。而野狗由於噬了人血，毛發鋥亮，貪婪凶狠，根本就沒把這些村民們放在眼裏。
這一場人狗大戰，持續了數日，異常艱難，最終還是村民們獲得了勝利。他們打死了幾條野狗，又擊傷了幾條，其餘的野狗，由於驚懼，紛紛逃離了。後來的某一天，野狗還來村上報複過一次，咬死了兩個小孩和一位老人。
村子中臭氣熏天，蛆蠅滿地，那些綠頭蒼蠅，油光發亮，嗡嗡亂叫，搞得人心煩意躁。屍身有的已高度腐爛，有的僅剩下一副骨架，幾乎已無法辨別誰是誰了。按迷信的說法，這些都是暴死鬼，不幹不淨的，不能入祖墳。幾個活著的長老，密商了一番，決定將這次死去的人，統統葬在村前的一片荒草之中。
後來，村上就有了兩處祖墳，一處在村後，安葬正常死亡的先人。另一處在村前，安葬的是人們通常所說的不正常死亡的先人。
這次變故後，二房和三房就一直沒有興旺起來。
其實，三房裏現在的程姓後裔，竟然沒有一個和這古老村子中的程姓始祖有一丁點兒的血緣關係。二房也好不到哪兒，程心明的祖上，就是從外地抱養過來的。大房裏也有許多男丁是從外地抱養過來的。
沒有人知道，也不用知道，村子中的程姓後人，有多少是程姓始祖真正的後裔。這真是一筆糊塗得不能再糊塗的賬了，隻要入了程姓的宗，拜了程姓的始祖，不管是抱養的，還是自願歸宗的，都是這個村中人，他就算村上正宗的程姓了。
在荷時地上的程姓，不問出處，都是一個祖宗，就是一家人！
“長毛跑反”後，沒有興旺起來的何止是程姓的二房和三房，很多古老的村落，都沒能興旺起來，有的宗族竟遭到了滅頂之災。就連錦繡、繁華、富饒的蘇州，或者說連成一片的大吳語地區，都被“長毛”殺得七零八落，殘垣斷壁，雜草叢生，人口銳減。從此以後，大吳語地區不再連片，突然就失去了往日的輝煌，成了碎片化的地方方言，現在已有了湮沒的危險。
大量的外地移民湧進了原來的吳語地區，有的是逃荒過來後定居了下來，這隻是少數。大量的移民是由官府遷徙過來的，成片的住在了這裏。從此，鐵板一塊的吳語地區，就開始了你說你的腔，他說他的調，誰也同化不了誰，以至於今天的吳語地區，形成了“五裏不同音”的格局。
豈止是“五裏不同音”，就是近在咫尺的兩個村子，講的話，說的腔，都完全不同。
大湖圩由於地處蠻荒地帶，又四麵環水，交通不便，移民到此的外地人並不多，隻是在圩子的邊緣有零星的散布，因而大湖圩最有可能是保存下來的最大一片吳音地區了。雖然都是說吳語，但發音仍有不小的區別，圩東的、圩西的，圩南的、圩北的，就是圩中心的，也是各有各的腔。
這是程心明長這麽大以來第一次聽到這樣血腥的村史故事。有好幾個晚上，他都會做噩夢，總疑惑著那些惡魔會帶著佩刀再次衝進村子，再次殺人放火……醒來後，他會好長時間睡不著，睜著眼看窗外天上的星星，村子裏靜極了。
多天以後，“長毛”殺人放火的事，程心明總算放下了，但另一個問題又纏上了他。村子為什麽叫荷葉地，這稱呼有什麽講究，或者有些什麽來曆？上輩人都說這是塊風水寶地，是一塊福地。這樣的說法，他當然有些不太相信，這麽一個不起眼的小村子，怎麽可能是塊風水寶地呢？
這個問題一天沒答案，程心明心裏就一天不踏實。他晚上想，白天勞動時也在想，是什麽人給這個村子起了這個詩意般的名字，又是受什麽啟發起的呢？
早年間的先民，對天地充滿了敬畏，對無法搞清的事情，都附會上一些迷信的東西。如對喜怒無常的天氣，就附會上了風神、火神、雷神。對土地的敬畏，就附會了土地公公。對生老病死，就求助於菩薩……圩區的最大災害是水患，那這個名字是不是和這個有關呢？因為這裏的很多迷信，大都與水有關。附近有幾座楊泗廟，也足以說明這一點。
楊泗是洞庭湖裏的水妖，水中本事十分了得，說他能斬蛟龍平水患。人們設廟祭祀他，無非是尋求他的庇佑，減少水患。
荷葉總是永遠漂浮在水麵上，無論水位多高，來勢多猛，荷葉都會奮力浮出水麵，甚至還能高高伸出水麵。將這塊地說成是荷葉地，可能就意含著，這塊地不怕水淹，即使淹了，也會像荷葉一樣，很快就能露出水麵。
在圩區，不怕水淹的村子，不就是塊風水寶地嗎！
這極可能是一種附會，先人們被水淹怕了，自己想象出來的一種安慰。但問題又來了，這裏有許多村子，都靠在水旁，為什麽就不叫荷葉地呢？即使不叫荷葉地，還可能叫別的地嘛，如芡實、菱角，不也是不怕水淹嗎？隻是這種叫法，沒有叫荷葉地響亮罷了。那這裏麵有沒有其他蹊蹺，或者別的什麽原因，村子的名字才叫了荷葉地，而不是真的不怕水淹。
就在程心明感到有些焦頭爛額之時，他突然想到了語文課本上學過的一篇古文，叫《石終山記》。蘇軾為了考察石鍾山名字的由來，在夜晚都能和兒子邁劃著小船去山中進行實地考察。受此啟發，程心明突發奇想，自己也要來進行一次考察，看村子的名字到底與什麽有關？或許不與水有關，而與地貌有關呢？
說幹就幹，但要看清村子的全貌絕非一件易事，這裏一馬平川，除了水，就是平地，找不到任何一塊高地來看清村子的全貌。無奈，程心明不得不跑到村子南邊的那塊祖墳，那裏有一棵不知什麽年代栽下的高高大樹。
為了能看清村子的全貌，他不得不一直往上攀爬，幾乎爬到了樹頂，亂顫的樹枝，差一點就將他顛了下來。不過，這一點驚險還是很值，站在高高的樹頂上，整個村子的全貌盡收眼底。
村子呈一個圓形，四麵環水，要是地上沒有建築物的話，還真像一張攤開的大餅，或者說更像一張漂浮在水麵上的大荷葉。
這下，程心明終於明白了，村子之所以叫荷葉地，並不是什麽風水寶地，也不是什麽不怕水淹，而是地形上像一張浮在水麵上的荷葉。更早的先人，可能就是根據這個地形來起的村名，沒有什麽特別的意思。倒是後人，為了顯示自己的村子比別的村子優越，才附會上了這一層迷信的說法。
發現了這個秘密，程心明高興地從樹上“吱溜”一聲就下了地。
晚上，程心明懷著激動的心情早早地來到村東的那棵大柳樹下。這裏可以說是村子中的一個新聞發布中心，也是老人們說古談今的地方，“長毛”跑反以及洗劫村子的故事，就是在這裏聽說的。荷葉地不怕水淹，是塊風水寶地，也是在這裏聽說的。今天，他要來糾正這個以訛傳訛了很久的錯誤。
老人們陸續走了過來，一個個自帶小凳，好幾個老人手中還拿著黃煙袋（不知為什麽，這樣的場合，很少有年老的女人來聊天，也許她們要做家務，或者幫著照看孩子）。那時，鄉裏人窮，吃不起紙煙。煙癮大的老人，在屁股剛一落下凳子，就掏出黃煙袋，用手從袋中撮出一點煙葉，再用兩指搓成一個小團，塞進煙袋的小孔中。火柴那時還非常金貴，要有票才能買到。不過，這一點也沒難倒他們，他們自有辦法，將麻稈經過一定工藝處理後，就像香一樣，點著以後，就不會自行熄滅了。
忽明忽暗的煙火，就像一個個螢火蟲。老人們一番騰雲吐霧後，人也就到得差不多了，新聞發布會接著正式開始。就像唱歌要過門一樣，新聞發布會前也會有一些花絮，或者幹脆說先扯上一會兒。
“今年的年成好，稻子都笑彎了腰。”
“風水寶地嘛，不然哪能叫荷葉地！”
“你們說這塊地不怕水淹，才叫了荷葉地。”程心明實在按捺不住，就沒頭沒腦地問了這一句。
“是呀，這有什麽不對？”
“我今天爬上了村子南邊的那棵大樹。”
“幹什麽？”沒等程心明把話說完，有一個老頭就打斷了他。
“我站在樹上看村子，就像一張攤開的大餅，更像一張浮在水麵上的大荷葉。”
“這又怎樣？”一個老頭不解地說。
“我們村子叫荷葉地的來曆，不是不怕水淹，而是形狀像一張荷葉，所以才叫了荷葉地。”
“這孩子，整天想什麽呢？先人這麽說的，還會有錯。”一老頭責怪地說。
程心明內心有些不服，就據理力爭。
“過去大湖圩也多次破過圩，難道我們村子就沒有被淹過？”
“這……”老頭被程心明問住了，就有點惱羞成怒，他虎起臉說，“說話不能頂真，知道不知道？況這裏又不是你來的地方，而是老頭們說話的地方，哪有你說話的份，快走吧。”
“我怎麽就不能來？”程心明不服，回了一句。
“不能來，就不能來，快走……快走……”
程心明氣得拔腿就跑。這些老頭，怎麽就聽不進別人的話。