如果從三皇五帝時的黃帝算起，直到1911年清王朝滅亡，中國經曆了數千年的漫長曆史時期，在這漫長的曆史長河之中，先後出現了558位帝王，包括396位皇帝，162位國王。
如果從秦始皇算起，直到1911年清末代皇帝溥儀，其間2100餘年，共有皇帝335人，其平均壽命是41歲。
據現存有關資料，如果按照朝代順序進行分析，可以發現這樣一組有趣的數字：
秦漢時期的帝王是28人，平均壽命是34歲；
魏晉南北朝時期的帝王是121人，平均壽命是38歲：
隋唐時期的帝王是4l人，平均壽命是44歲；
五代十國時期的帝王是44人，平均壽命是46歲；
北宋皇帝9人，平均壽命是48歲；
南宋、遼、金時期的帝王39人，平均壽命是48歲；
元代帝王14人，平均壽命是39歲；
明代皇帝18人，平均壽命是42歲；
清代皇帝12人，平均壽命是53歲。
如果從年齡段上分析，可以得出如下一組數字：
20歲以下的是28人；
20～40歲的是83人；
40～60歲的是177人；
60歲以上的是36人。
其中，在60歲以上的36人之中數字：
70歲以上的是6人——漢武帝劉徹70歲，吳大帝孫權71歲，唐高祖李淵70歲，唐玄宗李隆基78歲，遼道宗耶律洪基70歲，明太祖朱元璋71歲；
80歲以上的是6人——梁武帝蕭衍86歲，唐女皇武則天82歲，五代吳越王錢謬81歲，宋高宗趙構81歲，元世祖忽必烈80歲，清高宗弘曆89歲。
梁武帝蕭衍(86歲)是一位特行獨立的皇帝。他是漢代丞相蕭何的第25世孫。他天性至孝，6歲的時候母親去世，他三天三夜滴水不進，多次哭得昏死過去。他從小就勤奮學習，幾乎每天都手不釋卷，讀了大量的書籍，並與當時才華橫溢的名士沈約等交遊密切。他統兵數十萬，南征北戰，僅僅半年時間便鼎定天下，建立了梁王朝。他天資聰穎，下筆成章，一生著作等身，僅一部《通史》就是600卷。他在位48年，活了86歲!他為何如此長壽?據說，從40歲以後，他便不吃魚肉，不飲酒，不聽音樂，日常隻吃些清淡素食；不爭辯，不鬥氣，50歲以後不近女色。他自己認為，自己的致壽之道是：絕房室，不與女人同室而寢三十餘年。
宋代的皇帝大多擅長醫術。宋太祖精通醫學，他曾給弟弟即後來的宋太宗針灸治病。北宋亡國之君宋徽宗，經曆了國破家亡的慘痛，從皇帝到階下囚，他活了54歲。徽宗癡迷於詩詞書畫，他懂得醫學、養生學，對於道家的長生術很是推崇，尤其讚賞道家的精氣神之說。他讀書頗有心得，寫了一部《聖濟經》，探討養生之道和長生術。他提出：精神生於道，精全則神旺，精耗則神衰。
宋高宗趙構是宋徽宗的第九個兒子。他生長在繁榮富足的時代，先天稟賦厚實，後天精心調理，加之精通醫術和養生，他在經曆了國破家亡、母親被俘的慘痛之後仍能鎮定自若，在殘破的半壁江山上建立南宋，並重整旗鼓，與強敵抗衡。他在位36年，活了81歲。宋高宗何以能如此長壽?漢代學者王充說：稟氣渥(厚的意思)則體強，體強則命長；氣薄則其體弱，體弱則命短。明代學問家龍遵敘，在他的養生學專著《食色紳言》一書中，談到宋高宗趙構的長壽之道時說：高宗長壽，是因其先天稟賦厚和後天寡欲養生所致。
中國皇帝年號趣談
不知道大家注意過沒有，古代皇帝的年號，有意思的還真是不少，在下班門弄斧，隨便說說：
年號一說，是西漢的漢武帝首先創出來的，他的年號年數非常工整，每6年一換，分別是：建元，元光，元狩。。。都跟“元”字有關的。“元”了6個6年之後，漢武大帝不知怎的有想出新花樣來了，從“太初”開始又來了4個年數分別為4年的年號。
漢武帝的年號年數是中國皇帝中最工整的了，其他的皇帝都極不工整，每個年號用幾年根本沒有什麽講究，都是想換就隨時換。
不過有一個人例外，他就是遼朝道宗耶律洪基是也，就是喬峰結拜的大哥。此人很有個性，10年換一個年號，一連換了4個，後來死在了第五個年後的第7年。能定下10年換一個年號的目標，確實需要長壽的。這位皇帝就滿足了這個條件，當了47年皇帝。他兒子天祚帝耶律延禧也想學他爹，可惜隻過去了2個10年，便被大金國給滅掉了。所以說，老爹有本事，兒子不一定有本事，因此下一代的教育很重要哦。
明朝以前的皇帝，一般都有超過2個的年號，但是到了明太祖朱元璋的時候便改了這一規矩，從他開始中國的每個皇帝都隻有一個年號了，人們以後就更經常用年號來稱呼某個皇帝了，比如 崇禎帝，萬曆帝，康熙帝，宣統帝等等。
在年號多的年代，有2個人用過的年號是最多的，他們是誰呢？--他們就是武則天夫婦。 唐朝開國2代李淵，李世民都隻有一個年號，分別是武德，貞觀。但是到了武則天的丈夫高宗李治，不知道他是怎麽想的，治國一般般，年號一大堆。一生共用過14個年號：永徽，顯慶，龍朔，麟德，上元，儀鳳等等。 同時可以看出來此人是很熱愛動物的，年號裏麵甚至出現了三個動物：龍，風，麒麟。
他老婆武則天則更為厲害，在她老公死之後，她當太後的時候就用過4個年號，稱大周皇帝了之後則更甚，又用了13個年號，加在一起是17個！！！ 難怪看電視《大明宮詞》，武後連當時自己用的是什麽年號來紀年都記不住了，哎。。。 看看他這些年號，很多相當有搞笑的意味，比如：天冊萬歲，萬歲登封，萬歲通天。。。。 無語了。 尤其是“萬歲通天” 感覺是跳大神的經常說自己和神明見過麵了似的。
同樣搞笑的還有大魏朝太武帝拓跋燾，此人居然用過一個叫做“太平真君”的年號，明顯一個老道！！
至於對於動物的喜愛，莫屬三國吳朝的孫世家族了，孫權的第一個年號就是黃龍，後麵還用過神鳳；孫亮用過“五鳳”，到了末帝孫皓就更幹脆了，搞出了個“鳳凰” 。。。。看看這一家三個鳥！！！
史上口才最好的皇帝張天錫
甫一見主題，諸位恐怕會想到唐宗宋祖之類的，有的會想到陳後主、南唐兩帝，還有的恐怕會認為是劉備，張天錫又是何人？能和這些人比？不過，這裏說的是口才好，和他們的政績、文采或者是心機無關，論口才，這些人沒有一個能和張天錫比。
此人乃兩晉南北朝時期，偏安西涼的小國前涼的末代國主。前涼位於今甘肅地區，包括寧夏西部及部分青海、新疆東部地區，都城姑臧(今甘肅武威)。掌握前涼七十六年政權的是張氏家族，他們基本都精通儒學。從首任行政長官張軌開始，他和幾任繼任者們都較有作為，保持了比較務實的作風，“虛靖好學，不以世利攖心”，“勤修庶政，總禦文武”，“輕賦斂，除關稅，省園囿，以恤貧窮”，國力也隨之不斷加強，領土範圍也不斷擴大。但後來前涼也發生了類似“八王之亂”的大事，大家殺來殺去，總之就是前任都不得善終，政權最後落到了這位口才大師張天錫的手中。此時幾個大臣也都殺的差不多了，也沒人來跟他搶位子了，他就順便將皇帝張玄靚也殺了，對外宣布張玄靚和他老媽得了傳染病一塊“暴薨”，自任涼州末代執政官。
經過政變，前涼雖然元氣大傷，但好在戰亂時間不長，繁榮依舊。張天錫也挺聰明的，先遣使臣奉表至東晉，表示願意稱臣，又使人向秦報喪，並陳即位情形，東晉朝廷和秦王苻堅都厚待來使，授張天錫高爵厚祿。張天錫受兩國封冊，安然在位，再加上國力還算富強，遂以為太平無事，上朝後就不理朝政，樂得縱情酒色，坐享歡娛，“數宴園池，政事頗廢”。朝中有些正直的大臣就勸說他少些遊樂，多理朝政，這一下張天錫的表現令人吃驚，回答可謂古今少有。
這位天才回答說：“你們以為我喜好玩樂嗎？其實你們不懂我的心啊！我不是單純地愛好玩樂，而是通過玩樂領悟到許多人生的哲理：我早晨看到花開，就敬重才華俊秀的高士；品玩著芝蘭，就愛慕德行高潔的大臣；目睹到鬆竹，就思念忠貞節操的賢才；麵對著清流，就褒獎廉潔奉公的官員；但是我一看到蔓草，就鄙薄貪婪汙穢的惡吏；迎著疾風，就痛恨凶狠狡詐的奸徒。如果你們能將我的玩樂引申出去，觸類旁通，那麽做人就近乎完美了，在為人的操守上也基本沒有遺漏的了。”
你說強不強，自己愛玩也就算了，居然能編出這麽一大套理由來，周星星都能拜他為師了。在下也自認為算是會說話的人，但和他一比自愧不如——真不愧為自古第一口才皇帝！
實際上張天錫既沒有敬才秀之士，也沒有愛德行之臣，而是更加“荒於酒色，不恤政事”。嘴硬手軟的他在公元376年被前秦苻堅所滅。
看後妃們如何操縱色鬼皇帝
中國古代的後妃製是以帝王為中心，由帝王的正妻(後)和眾姬妾(妃)組成的一套職責分明、等級森嚴的一夫多妻製度，恩格斯曾把這種多妻製稱為“曆史的奢侈品”。要想了解它的奢侈，下麵的幾個數字足以說明問題。在周代，君王可以合法地擁有121個妻妾。秦朝時，後宮姬妾已超過一千人。漢代後宮人數多達兩萬。著名的隋煬帝除擁有3個夫人、9個嬪妃、27個世婦、81個禦妻之外，還開民間選美之風，廣選天下美女，後宮人數難以勝數。唐玄宗時，兩都宮女多達400人。這些數字別說對於保守的中國人，就是讓以開放著稱的法國人看了也會瞠目結舌。後妃製為帝王提供了任意而為的方便，而對眾多的女人來說，一入後宮自己無形中就被引入了競爭機製。爭什麽？這一點不言自明，爭皇帝，爭皇帝的寵幸。怎麽爭？那就各有各的資本，也各有各的辦法了。因為爭到皇帝的寵幸就擁有了一切，就可為所欲為，生命也就有了意義。否則，隻能眼見“紅顏暗老白發新”，隻能“一生遂向空房宿”，那樣活著還有什麽意思？
生活中的世界往往不夠公平，比如說，選擇女人的標準一般是由男人製定的，久而久之，男人製定的選女人的標準又反過來成為女人自覺自願的追求。這到底是好是壞、是悲是喜，誰能說得清楚？在中國古代帝王中，雖然表麵上看選妃選後首重德行，但僅有德而無色的女人又有幾個有可能被選入宮？這個問題恐怕任何人都難以給予肯定的回答。既然皇帝喜歡女人漂亮的包裝，那麽天生麗質就自然成為競爭中的女性的重要資本。史載，漢武帝“能三日不食”，但“不能一日無婦人”，可以說風流浪漫得很夠水平了。他身為皇帝，已經擁有了眾多的漂亮女人，但是有一次他在平陽公主家裏見到了當時還是歌妓的衛子夫，衛子夫嬌娜的身段、悅耳的歌喉使漢武帝如醉如癡、難以自持，竟然欲火難耐，在更衣室中就對衛子夫賜幸一次，並當即帶回宮中。這一次對衛子夫來說無疑是具有曆史意義的，從此以後，她不但進入皇宮，而且很快進入大漢王朝的政治權利中心，當上了皇後。這種一步登天、平步青雲的變化靠的是什麽？不用說，是色相，是色相和由色相而生出的漢武帝喜歡的魅力。
除了衛子夫外，還有唐代著名的浪漫皇帝唐玄宗身邊那個貴妃楊玉環。史載楊玉環早在開元二十三年就被封為玄宗子壽王李瑁妃。開元二十八年，唐玄宗聽說楊玉環長得漂亮，先下令把楊玉環度為女道士，天寶四年又接回宮中，封為自己的貴妃。白居易《長恨歌》中說得明白，楊玉環是“天生麗質難自棄，一朝選在君王側”。因為天生麗質，才被玄宗看中，才驅使玄宗不顧人倫之常，放膽從兒子手中轉移到自己身邊。也正是因為天生麗質，才“回眸一笑百媚生”，使“六宮粉黛無顏色”。同樣是因為天生麗質，才“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。
由此可見，女性的天生資本是多麽重要。當然，衛子夫、楊玉環們入宮後一步比一步走得紮實，一天比一天得意，除了天生的資本外還有另外的本事、另外的才能。但是，如果沒有這份人人想有而不可得的天生資本，她們極可能連宮門都沒機會見到，哪裏還會有宮中的得意和恣意呢？因此，天生的資本是女性走進皇宮、靠近皇帝的必要條件，離開這一點，一切都隻是空談。
我們說古代宮中後妃的長相是其天生的資本，這個資本既非強求所能得到，而且又有那麽重要的意義，衛子夫、楊玉環的成功充分證實了這一點。這裏還有一個反證，也可說明後宮嬪妃色相的重要。讀者諸君一定知道王昭君這個名字，今天的許多人更以訛傳訛地把她改造成了所謂促進漢民族和少數民族交流的模範。而事實上，王昭君隻不過是漢元帝時入選後宮的一個普通嬪妃。當時漢元帝的宮妃很多，為了召幸時選擇的方便，他便叫畫師把宮妃每人的相貌畫成圖冊。宮妃們為了早日得到元帝的召幸，大都用重金賄賂一個叫毛延壽的畫師，以求他把自己畫得漂亮一些。毛延壽也趁機對宮妃們大行勒索。隻有王昭君不肯這樣做，因此毛延壽深恨王昭君，故意把本來長得豐容靚麗、美貌過人的王昭君畫得很醜。漢元帝隻看圖像而不看人，結果王昭君入選後宮多年，始終也沒能見到皇帝老子的尊容，這才發生了匈奴呼韓邪單於入漢求親、王昭君自請遠嫁匈奴的浪漫故事。當然，當漢元帝在將王昭君交給呼韓邪單於見到王昭君時，才發現王昭君實為後宮第一美人，並為此而深深後悔。但此前他之所以沒有召幸王昭君，恰是因為不知道王昭君的美麗。由這個陰錯陽差、悱惻動人的悲劇故事看，相貌這個天生資本對於宮妃是否可以真正得誌於宮中，是否可以得到皇帝的青睞，著實是極為要緊的。
前麵說到的衛子夫和楊玉環都是因為擁有天生麗質，擁有—般人難以具有的容貌，才拿到進入皇宮的門票的。但同是那個衛子夫，同是那個楊玉環，最後的結果卻都不是善終。衛子夫受戾太子“巫蠱之禍”牽連畏罪自殺，楊玉環在馬嵬坡前也不得不接受唐玄宗恩賜的自縊。衛子夫主動自殺說明她清醒地意識到了美貌不可能包打天下，楊玉環被迫自縊雖不情願但也不能不接受這一殘酷的現實。
除了衛、楊之外，還有許多事實可以一而再、再而三地證明色相的不可恃和色相自身所帶來的必然局限。像漢武帝的陳皇後，此人出身高貴，是漢武帝姑姑的女兒，又長得異常美麗嬌娜，當她最初得寵於漢武帝的時候，漢武帝曾許過宏願，要為她蓋一座金屋以藏納她那嬌美的身軀。但事過境遷，後來陳皇後不但沒有得到漢武帝為她建造的金屋，而且連和漢武帝晤麵的機會都無法得到了。關於陳皇後的失寵，人們有各種各樣的推測，有人把它歸咎為陳皇後的無子，也有人以為是漢武帝喜新厭舊造成的。如果說陳皇後的失寵是因為無子，那麽是否可以說生子比美貌更加重要?如果說陳皇後的失寵是由於漢武帝另有所愛，可見僅就美貌而言，也是強中自有強中手。總之，一個人所具有的容貌不足以包打天下，還不夠一個人坐享一輩子的。也就是說，色相可以使後妃們蒙幸，而心術和心計才能使她們固寵。
這裏有這樣一個可以說明色相和心術兼具，既曾蒙幸、又得固寵的例子，這就是南朝陳後主陳書寶的貴妃張麗華。張麗華是個相當美麗的女人，就先天資本而言，她是得天獨厚的。而且她還風流而善解人意。在陳書寶即帝位之前，她就深受陳書寶喜愛，並為陳書寶及時地生下了兒子。按說這個條件已經相當不錯了，但是有一點，張麗華入宮太晚了點，她前麵已經有人把第一夫人的位置占據了。所以，盡管在陳書寶坐上龍椅之後，張麗華可以盡情地享受專房之寵，也可以代陳書寶批閱奏章、發號施令，但她畢竟名不正言不順，她前麵有一個壓自己一頭的沈皇後，而且沈皇後的兒子已被冊封為太子。這種形勢既有利又有不利，張麗華要變不利為有利，她不僅想取沈皇後地位而代之，而且還想把自己生的兒子立為太子。得到陳書寶肉體和精神的愉悅，靠色相和嫵媚也許並不是一個十分困難的問題，而要變貴妃為皇後，名正言順地成為第一夫人，這就不是僅靠色相就能實現的了，於是張麗華開始動用她的心計。
當時後宮中和陳書寶親近的女人除沈皇後、張麗華之外，還有一個孔貴嬪，而孔貴嬪和沈皇後的關係非常不好，這一現實被張麗華敏銳的目光捕捉到了，她決定利用孔、沈之間的矛盾，以達到除掉沈皇後的目的。於是，張麗華便開始在各種場合拉攏孔貴嬪，從生活上關心，從精神上體貼，結果孔貴嬪很快就站到了張麗華一邊。張麗華看到時機已經成熟，就先在陳書寶麵前告沈皇後的狀，說沈皇後和太子近來來往頻繁，他們正在密謀如何推翻皇帝，以便讓太子早日登位。起初陳書寶不信。張麗華就把預先設計好的孔貴嬪拉出來作證。因為張、孔二人早已訂立了攻守同盟，所以孔貴嬪提供的證詞和張麗華說的一模一樣。陳書寶聽後龍顏大怒，立即降旨廢掉沈皇後和太子陳胤，改立張麗華為皇後，立張麗華的兒子陳深為太子。從這個事件中首先可以看到，是張麗華自覺把色相和心術二者有機結合，最終占據了陳朝宮廷中女人最高位置的。它也同時證明，色相隻能使後妃們蒙幸，而心術和心計才能使她們固寵這一深刻的後宮真理。
話說趙飛燕
趙飛燕是漢成帝的皇後，是中國民間知名度最高、風流故事最多的女人。她原本是一個職業舞妓，憑著她妖豔的容貌和出眾的舞蹈才能，被成帝召入後宮並封為婕妤。趙飛燕一入宮，靠她的美貌和舞姿一下子就把漢成帝緊緊拴在了自己身邊。但趙飛燕明白，漢成帝好色成癖，占有新奇的美色和占有權力的欲望一樣強烈。不管你如何國色天香，也總會有色衰香消的時候，所以婕妤的位置並不是她理想的終點，她要走向女人位置的頂端——皇後。隻有到那時，自己才有可能製約和駕馭成帝，才可能從容地做自己想做的一切。
主意打定，趙飛燕先在漢成帝身上下功夫。人的容貌是一種天生的資本，而使用容貌，用資本生出利息這可需要手段。趙飛燕本來舞姿婀娜，但人不能總是跳舞，她有意識地把舞蹈動作還原為生活步態，化藝術為現實，這使她的身段和風韻更增加了一層魅力。另外她還學會了拋眼神，一雙水靈靈的大眼睛常露出纏綿和甜蜜，每當她如泣如訴、含笑含癡，調皮地拋向漢成帝時，漢成帝便不由自主地被吸引過去。擁有資本又善於利用資本生出利息的趙飛燕很快就迷住並征服了漢成帝。從此，趙飛燕贏得了專房之寵。在此基礎上，她又趁熱打鐵，在漢成帝和自己親密的床榻上，力薦妹妹趙合德，成帝當然滿口應承。這樣，趙飛燕不單占領了漢成帝，還借助成帝，搬來了救兵。那麽她下一步就要向後位發起進攻了。
許皇後是漢成帝的祖母許老太後的侄女，其父是車騎將軍許嘉。鴻嘉三年，趙飛燕為推倒許後，精心炮製出“許謁詛咒案”。她上書成帝，告發許皇後的姐姐許謁行巫術詛咒後宮已懷身孕的王美人和大司馬大將軍王鳳。所謂巫蠱之術在今天看來，不過是些荒誕不稽的法術，但在漢代它往往成為人們敬之若神的禁忌。自打漢武帝晚年相信巫蠱，導致皇家內部自相殘殺，漢宮元氣大傷以後，昭、宣、元、成諸帝都對巫蠱恨之入骨，所以當成帝聽到許謁又搞這個鬼名堂時，他的火氣簡直不打一處來。這其中一個最主要的原因是，成帝即位多年無子，好不容易王美人懷了身孕，這個腹中嬰兒直接關係到皇統的延續。另外，王鳳是王太後的弟弟，身居台輔的王鳳的成敗關係到王氏一門的榮辱興衰，詛咒王鳳怎麽不讓王太後氣絕！所以，皇太後和成帝同時發怒，責令嚴懲許謁。許謁無緣無故掉了腦袋不算，許皇後也莫名其妙地被牽進此案，結果皇後被廢並幽禁於昭台宮，不久又被賜自裁。
趙飛燕推倒許皇後之後，又**，先後用誣陷法逼走了班婕妤，用心理戰逼瘋了王美人。她在神不知鬼不覺中嚴密運籌、巧施心計，一箭三雕，終於如願以償，入主後宮。
回過頭來看，應該說許皇後克己修行，養名顯行；班婕妤賢淑知禮，多才多藝；王美人少言寡語，與世無爭。這三個人都堪稱有德行者，但絕不是有心計者。無心術而位不固，這又是三個活例子。而趙飛燕在心術上卻大勝三人一籌。比如，趙飛燕能夠準確地發現並利用漢成帝的性格弱點，她知道成帝貪戀女色，驕奢專橫，卻又膽小怕事；愛慕虛榮，喜歡浪漫，卻又優柔寡斷。所以她對症下藥，一方麵在成帝麵前表現得格外殷勤，格外溫順，出色地施展女人所特有的本事和魅力，每天都使成帝含笑而來，滿意而歸。另一方麵，她又常常恃寵放刁，**、嫉妒、殘忍、惡毒的事情她無一不為，她甚至趁成帝高興的時候把成帝當作玩偶。也就是說趙飛燕不斷吊高漢成帝的胃口，又從不完全滿足漢成帝日益增大的需求。用出爾反爾、撒嬌耍賴、又癡又癲顯示她感情的激烈，從而增加自身撲朔迷離的誘人魅力。這就是趙飛燕一生多行不義仍受漢
成帝寵愛的地方。其實她的每一次感情放縱都不免掩蓋著明確的政治動機。
掩麵托孤的意義
在漢武帝的眾多女人中，那個“一顧傾人城，再顧傾人國”的李夫人是相當了解男性心理學和帝王心理學的。當年李夫人以傾國傾城之貌曾深得漢武帝寵愛，後來她得了一場大病，並且一病不起。漢武帝因為十分喜歡她，所以專程到住所去看望她。漢武帝來到身邊，李夫人以被蒙麵，堅持不讓漢武帝看上一眼，她對武帝說：“妾病的時間很久了，麵容已不像個樣子，我不敢以現在的容貌見陛下。不過我有個請求，希望陛下答應我，就是我死了以後，請陛下好好關照一下我的兩個哥哥和昌邑王(李夫人和漢武帝的兒子)。”漢武帝表示答應，但仍堅持要看她一眼，並以賞賜千金和加封李氏兄弟為條件。而李夫人拒不見麵，並當即轉過身去，麵牆而泣。武帝沒辦法，隻好怏怏離去。武帝走了以後，李夫人身邊的姐妹責備李夫人不應該不讓武帝看一眼。李夫人回答說；“我拒絕見麵，正是為了更好地拜托他。我當初之所以受寵，是因為我容貌姣好。皇上至今念念不忘，還想見我一麵，也是因為我當初長得好看。現在我病成這個樣子，容貌已十分難看，要是讓皇上看了，他肯定會感到厭惡。既然厭惡我，那還怎麽有可能追思舊好而關照我的兄弟呢！”李夫人真是見識過人，一語道破天機。她深深懂得，在自己和漢武帝之間，色衰必然愛弛，愛弛必然恩絕。所以她堅持不以憔悴的病容麵對漢武帝，給漢武帝留下那永遠使他不能忘懷的明豔動人的形象，隻有這樣，她的囑托才有可能付諸實現。果然，漢武帝沒有忘記李夫人，不僅在她死後封給她一個皇後尊號，而且也真誠地關照了李夫人的哥哥李延年和李廣利。因此，我們說李夫人在看待後妃的色相和心計之間的關係方麵，具有常人所不具有的卓識，拒不相見的托孤方式留給人們咀嚼不完的思考。因為，李夫人以自己的切身實踐驗證並總結出了值得後宮女人永遠學習、永遠實踐的色相心計辯證法。
重要的是生子
中國古代的封建皇位是嫡長子繼承製，它起源於原始社會末期的父係家族公社，而發展和完備於周代的宗法製度。所謂宗法製是指天子世代相傳，傳位要求立嫡以長不以賢，立子以貴不以長的製度。這個製度要求每一代天子都必須以嫡妻所生的長子來繼承父位，做下一代天子，他負責奉祀始祖，是土地和權位的合法繼承人。而嫡長子的同母弟和庶出兄弟則隻能封為諸侯，但下一代諸侯王位也要由他的嫡長子世襲。這樣世代相襲，就形成了作為宗法製核心的“世卿世祿”製。這一製度的堅定施行為後宮中的曆代嬪妃不斷提出一個古老但永遠也不可能完全解決的問題，即爭做嫡妻，生育子嗣。可是在事實上，坐上後位的未必有子，而生有子嗣的也未必可以登上後位。即使既登後位，又有子嗣的，也並不能高枕無憂，心計和心術那根生存智慧的弦必須時時繃得緊緊的。否則，到手的東西也會失去。
古代後宮中的佳麗雖多，但絕大多數嬪妃隻是這個五顏六色的分數中的分母。分子的數額雖小，但後宮中幾乎所有的競爭都發生在她們當中。
不少女人極為敏銳，這與其說是來自她們的才性，不如說來自她們的理智加本能更為真實。後宮中的若幹分子女性對於是否生有子嗣就普遍保持這種敏感和敏銳，她們對自身的浮遊性、無根性懷有—種清醒的認識。因為傳統宗法製一再提醒她們，看不到這一點的女人不會有好結果。有關這方麵的例子，可以說曆史上俯拾皆是。
劉邦的妻子呂雉，作為劉邦的結發夫人，劉邦稱帝後她也登上了後位，她生的兒子劉盈後來也繼劉邦稱帝，是為孝惠帝。但在劉邦這個家庭中，事情遠不像後人了解的那麽簡單。其實在劉盈之前，劉邦與一女人姘居已生下一個兒子，名叫劉肥。劉肥的母親因為不是劉邦的正式夫人，也就是說不是嫡妻，那麽劉肥當然也就不是嫡長子，繼位與他沒什麽緣分，這一點曆史上沒出現什麽爭議。但是問題並沒有到此為止，劉邦當了皇帝以後，在他眾多的嬪妃中有一個最出色的、在曆史上留下了重要一筆的就是那個戚夫人。有一個時期，劉邦極其寵愛這個年輕美貌、性情又賢淑溫柔的戚夫人，而且戚夫人也為劉邦生下了一個比劉盈更讓劉邦喜歡的寶貝兒子劉如意。由於呂後年老色衰，再加上劉盈性格的懦弱，劉邦決定改立太子，由劉盈改立劉如意。當呂後聽到這個消息時，就像遭到五雷轟頂。呂後馬上行動，請求老臣張良出謀劃策，引出商山四皓，最終挽回了局麵。呂後的地位從此也一步步得到加強。從劉邦家庭內部出現的這一段曆史插曲看，說到底，戚夫人差一點取呂後而代之，是因為她生有劉如意這個兒子。而呂後能夠調動各方麵力量，反敗為勝，最後坐穩後位，靠的也是他有個兒子劉盈。由此可見，後妃有無子嗣對於決定後妃的地位和命運是多麽關鍵了。
正因為如此，對於那些沒有子嗣而又想固寵固位的後妃來說，生子就成了她們最高的理想了，甚至有的後妃為了生子，筒直可以說無所不用其極。像漢成帝的皇後趙飛燕為生子就煞費苦心，也為此大傷腦筋。她曾到郊外尋找過“巨人履跡”，也曾求助過女巫，乞求神靈賜給她一個兒子，特別是漢高祖母親夢與龍交，生出劉邦這個真龍天子的神話，更讓趙飛燕期待得如醉如癡。神聖不能顯靈，趙飛燕又求助於人。她為自己專辟了一個密室，名為祈禱之地，實為偷人之所。她悄悄地把自己喜歡的健壯男人引入密室，以求能使自己懷上身孕。就像一個饑寒交迫的農夫，眼巴巴地盯著自己這塊貧瘠的土地，指望那剛播下的種子能盡快生根發芽，開花結果，但這一切都無能為力，她的希望又落空了。
應該說，在趙飛燕瘋狂般地求子的時候，她在漢成帝心目中的地位和她在漢朝宮廷中的地位都已經達到了巔峰狀態，但她仍不甘罷休，決計作生出子嗣的最後一搏。她瘋狂地、無所不用其極地企圖生子，正說明了生子對於一個女人，特別是對於一個後妃的重要。僅此而已，除此以外不會再有更切合實際的解釋。
盼己生子和殺人之子恰成一個問題之兩麵，如果說趙飛燕為生子而幾乎達到瘋狂的程度，那麽她的妹妹趙合德殺人之子的作為更令人發指。趙合德聽說宮中女史曹偉能懷孕後在一個牛娃執事家中生下一子，趙合德便命黃門田客拿著皇帝的璽書，交給宮中掖庭獄長籍武，要籍武將曹偉能母子收入掖庭獄中，最後將母子二人害死。漢成帝42歲那年，許美人生下一子，趙合德聽說後又要派人去殺，當她得知許美人母子已被成帝保護起來以後，趙合德就對成帝又是撒潑、又是耍賴，怨恨啼哭不算，還自己捶打自己，用頭撞擊床欄，從**演到床下，以致不吃不喝，以死相威脅。最後，在趙合德的瘋狂逼迫下，成帝和趙合德一起殺死了許美人生下的這個才到人世不久的小生命。
千方百計地企圖生子和千方百計地殺人之子貌異而實同，它所體現出的都是子嗣對於後妃的重要。另外像漢景帝廢薄後而寵栗姬，唐高宗廢王皇後而立武則天，一個直接的原因都是因為前者無子而後者有子，這在中國古代宮廷中一直是一個相當顯見的問題。
母子辯證法
不用說，在中國古代後宮女性們的生存競爭中，“母以子貴”是一條不言自明的真理。但是，除了“母以子貴”一條原理之外，還有與它一刃兩麵、相輔相成的另一條原理，這叫作“子以母顯”。可以說母子之間是一曲交響樂，也存在著深刻的辯證法。沒有子嗣的後妃難以固寵固位，沒有受寵的母親的兒子也別想繼位續統。因此，在“皇帝—後妃—太子”這個三點一線中，後妃是皇帝與太子之間的中介，是可以通達兩者的橋梁，她的地位和作用是極為重要的。
最能體現母子辯證法的例子要數漢景帝的王皇後和太子劉徹了。漢景帝前元元年，身為美人的王氏為景帝生下了一個兒子，名叫劉徹，也就是後來鼎鼎大名的漢武帝。但此時王氏隻是個普通美人，受寵的則是另一個女人栗姬。在王美人生下劉徹的第二年，也就是漢景帝前元四年，栗姬的兒子劉榮被冊立為太子。此時王美人和栗姬在後宮中的地位根本沒辦法相比。但是，王美人自有她的機靈和心計，她並沒有服輸。恰好，景帝的姐姐長公主劉嫖見栗姬得寵，劉榮又被立為皇太子，就想把自己的女兒陳阿嬌嫁給劉榮。可栗姬偏偏不買這位皇姐的賬，竟一口回絕了長公主。其實栗姬這一時的意氣不僅害了自己，也同時誤了兒子劉榮的前程。長公主在栗姬麵前吃了閉門羹，她惱羞成怒，隨時準備找機會報複。而機敏的王美人聽到這個消息，認為爭取外戚支持以打擊栗姬的時機到來了。於是王美人不斷主動接近長公主，與長公主攀感情套近乎。一來二往，長公主終於按捺不住，就將自己想把阿嬌許配劉榮而遭栗姬拒絕的話說給了王美人。早有思想準備的王美人隨即來了個順手牽羊，對長公主說：“您實在犯不著和那個不識抬舉的人生氣，阿嬌長得那麽漂亮，我真想為兒子向您求婚，隻可惜我的兒子不是太子，沒那個福分。”這話既是試探，也是提醒。長公主當即答應把陳阿嬌嫁給劉徹，王美人欣然應允，兩人一拍即合。長公主把阿嬌許給劉徹，是有報複栗姬的意思在裏邊的，而王美人則另有自己的打算。自此以後，王美人和長公主團結一致，輪番在景帝麵前編排栗姬的不是。過去王美人有時說些栗姬的壞話，景帝總是認為這其中難免有爭風吃醋的成分在內，現在連長公主也看不順眼栗姬，景帝就不能一點也不往心裏去了，關鍵的問題是，長公主每次在說栗姬壞話的時候都要說上王美人的一番好話，天長日久，景帝慢慢疏遠了栗姬，而和王美人親近起來。
王美人處心積慮，經過一年多的輿論工作以後，她覺得時機已經成熟。眼前的問題是，皇後的寶座一直空缺，景帝以前雖然喜歡栗姬，但並沒有封她為皇後，而景帝因為時下對栗姬的溫度下降，對太子劉榮也有些不冷不熱。王美人決定讓事態的發展速度再加快些，於是她私下找來宮中執掌禮儀的大行官，叫他去勸說景帝立栗姬為皇後。王美人探知此時景帝已經有些討厭栗姬，大行官這一去奏請，肯定會引起景帝的疑心和反感，到那時形勢就會急轉直下。果然，大行官一向景帝奏請，景帝當即勃然大怒，大聲喝斥大行官：“這是你應該過問的事嗎？”立刻命人將大行官處死，並隨後廢太子劉榮為臨江王。栗姬對此一無所知，雖受不白之冤，但又無處訴說，不久便憂憤成疾，含屈而死。栗姬死後不到兩個月，王美人便被封為皇後，入主中宮，其子劉徹隨後也被冊立為皇太子。
後妃有子固然重要，因為母以子貴。但是有了子嗣並不能因此而高枕無憂，因為兒子的未來需要母親去奠基、鋪路。更進一步說，隻有兒子有了可靠的未來，母親才可能永保富貴，這就是後宮中母與子關係的辯證法。王美人因為有劉徹才得以登上後位，而劉徹因為母親受寵幸才得以立為太子。據載，劉徹在做了皇帝後，僅王氏一家就有三人被封為侯，這也算是漢武帝對王太後的一種報答吧。
王美人與劉徹，這母子辯證法體現得十分清楚。魏文帝曹丕的甄後和兒子曹NDE43則以另一種方式體現著同樣的母子關係辯證法。甄後名元，原本是袁紹次子袁熙的妻子，是曹操打敗袁紹攻進鄴城後，曹丕搜城時據為己有的。當時盛傳天下有三個著名美人，江南有大喬、小喬，分嫁孫策和周瑜；北方則有甄元，先嫁袁紹的次子袁熙，後做了曹丕的夫人。曹丕的喜愛美色是曆史上出了名的，這一點很像他的父親曹操。據說，早在攻入鄴城前，曹操就聽說袁紹的二兒媳婦是個著名的美人，本想自己將甄氏弄到手，不料有其父必有其子，後來被曹丕捷足先登，曹操隻好作罷。這或許隻是道聽途說者隨意編造的故事，姑妄聽之可也。但是，這個故事也從側麵證明了一個事實，那就是甄氏確實美。甄氏的絕色不僅在曹操入城時使她因此保住了性命，而且還成了曹丕的夫人。甄氏不僅美麗端莊，而且還知書達禮，為人也頗為正直。這一點讓頗通為人之道，時不時耍些小聰明、小伎倆的曹丕很有些不快。特別是甄氏安守女人的本分，不能在政治上出謀劃策，更使曹丕感到不滿。再加上曹丕的另一個姬妾郭氏善於察言觀色，時不時在曹丕耳邊講甄氏的壞話，甄氏雖然為曹丕生下了第一個兒子，卻仍未能登上皇後之位。不僅如此，在甄氏為曹睿的事與曹丕發生口角之後不久，曹丕便將甄夫人賜死了。問題的複雜也許就在這兒，如果曹丕不貪戀甄氏的美色，曹丕和甄氏就不可能走到一起，更不可能為曹丕生下曹睿這麽個皇位繼承人。如果曹丕對甄氏自始至終懷有美好的眷戀，那麽在甄氏為他生下皇位繼承人以後就不會狠心將她賜死。然而事實上這兩種情況都發生了。不難明白，曹丕曾對甄氏是懷有極大的情感衝動和強烈的貪戀之心的，正因為如此，曹丕才毫不猶豫地接納和占有了這個戰爭對手的妻子。雖然後來由於多種原因，曹丕賜死了甄夫人，但他卻仍然把甄夫人所生的曹睿立為太子。史無明文記載，曹丕是否喜歡曹睿，後人無法得知，然而曹丕在立嗣問題上並沒有對曹睿產生過太大的動搖，這是否仍然有他對甄夫人的
那份衝動和感情在內呢？我們對此不能持完全的懷疑態度。雖然賜死了母親，但仍立其子為太子，戀顧的仍是往日的那份美好記憶，這裏體現出的也是母子關係辯證法。
擺脫窘境的毒招兒
既然後妃生育子嗣如此重要，母與子之間寓有那麽多極富**力的辯證法，那麽那些無論如何也生不出兒子，或雖生過兒子但其子並未活下來的後妃，怎樣擺脫不尷不尬的窘境而保住自己的地位和權力，那恐怕非得出奇製勝不可了。其出奇製勝的具體辦法一般是用黑心下毒手。
曆史上有兩個例子是最有代表性的，這就是晉惠帝的皇後賈南風和明憲宗的皇後萬貞兒。
賈南風本來又胖又醜，隻因父親賈充是西晉第一號功臣，才被許多拍馬屁的人以次充好塞進了後宮。可是，說來也巧，賈南風的丈夫晉惠帝是個智力低下的白癡，此人不僅不會治理國家，而且連女人的美醜好壞也分不清楚。所以，賈南風一入後宮，小用權術，就使晉惠帝言聽計從了。盡管如此，在整個社會普遍存在的“不孝有三，無後為大”的強大倫理製約下，更有對未來後宮地位的深切考慮，連生4個女兒卻不能生出一個兒子的賈南風心裏實在沒法踏實。各種辦法想盡，賈南風還是沒有什麽收獲。無子的困擾可能使一個善良人陷入絕望，而賈南風所想到和所采取的應付辦法則是下毒手，讓可能有子的變為不得有子，從而在生育子嗣上使自己和對方拉平。她心裏明白，隻有這樣，她的後位才不會遭受本質性的威脅。所以，隻要她聽說有哪個宮女懷了孕，她就手持長戟，不問青皂白痛打一頓，直打得對方流產為止。一次，一個宮女就要生產了，消息才傳到她耳朵裏，她勃然大怒，立即派人把懷孕的宮女帶來，她手抄短戟，奮力向宮女的大肚子刺去，宮女大叫一聲，隻見血花飛濺，一個還在蠕動的嬰兒流出母體外，其情景之慘，實在令人慘不忍睹。
不僅對尚未出世的子嗣大使殺手鐧，即使對已經出世、已經長大成人的非己出的惠帝之子，賈南風也決不放過。就說後來的惠帝太子司馬NE22D吧。司馬NE22D的出生是一個很偶然的事情。因為惠帝生性癡呆，在做太子時，晉武帝擔心他不懂房帷之事，就選了一個出身貧賤但貌美的謝才人去侍奉晉惠帝，並教以房帷男女之事。不久，謝才人懷孕。這時悍妒的賈南風進宮，謝才人自請仍回西宮。後來生下一子，取名為NE22D，一直被收養在晉武帝的後宮中。多少年過去了，司馬NE22D已長大成人，這不能不成為賈南風的一大心病。為此，賈南風先在朝野上下到處散布司馬NE22D的壞話。
她見僅這樣做還不能徹底達到目的，於是就喪心病狂地設計了太子圖謀不軌、企圖篡位的那個著名圈套。然後借愚癡的惠帝之手，最終逼死了無辜的太子司馬NE22D。