我們生活在人間，必須有一些資糧。就算是在深山修行，也須找到水源充沛與山果豐美之處，才能安心自修。世間有所謂“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，意思是日常生活要有起碼的條件。一旦有了這些基本的訴求，才能進一步完成生命更高層次的目標。
可惜人們錯把追求物質當作人生的目的，那就發展出計較與比較之後的貧富差別，比如“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。”“富家一席酒，窮漢半年糧。”“寧吃少年苦，不受老來貧。”“有錢能使鬼推磨，無錢難倒英雄漢。”這些都是來自民間深刻的感歎，但是貧與富，自有其因果來由，以下四點說明：
第一，富足來自知足
知足第一富，如顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”這正是安貧樂道的典範。台灣企業家郭台銘接受媒體訪問時，他說因為父親是公務員，從小給他們安貧樂道的身教。所以，雖然已經非常富有，但是最快樂的事還是吃一碗媽媽親自煮的麵。這時候，坐在老舊的藤椅上，比別人坐在高級的沙發上還要滿足。郭先生是真富足之人，所以能有這種體認。一個人擁有再多，如果內心不知滿足，那種精神上的貧窮更加可憐！所以，人的富足並不是看在金錢數字上的多少，而是看一個人知足或不知足。
第二，尊貴來自謙卑
老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。”由於水性謙下，總是往低處流，所以世間萬事萬物都受到流水默默的哺育。世界最高屋脊的喜馬拉雅山冰川，所孕育的七大河流：恒河、印度河、雅魯藏布江、怒江、長江、黃河、湄公河，提供了亞洲印、中、尼、泰等，十數億人的水源。所以山頂上冰雪的高貴，恰是來自謙下的流水。有德的君子，他的尊貴，正是因為他的謙下利民而不自以為崇高。
第三，貧窮來自慳吝
什麽是真正的窮人？欲望無窮就是一種心裏的貧窮。人的心田，並不是用來生長欲望的，而是用來生長菩提慧命，以圓滿人生。其實，任何人出生到世間，這宇宙間的財富，都有他的一份，所謂的“一枝草，一點露”。但是，要取得財富，必須先把“手掌放開”。如果你始終緊握著手裏的舊物，又如何能取得新的資源呢？想要圓滿人生，首先要有“同體共生”的認識，能“喜舍”才是真正的富有。
第四，卑賤來自驕慢
“驕”，就是自大；“慢”，就是以己之長，辱他之短。佛經雲：“若驕慢生，則長養一切雜染之法。心不謙下，由此則生死輪轉，受無窮苦。”凡夫不知宿命，故常驕慢，因為驕慢，所以不畏造惡受果報、不願悔過，也不精進於修行萬善。佛陀時代，時時陷害佛陀的提婆達多，因為驕慢，竟想以世俗的領導權來取代佛陀內證的光明，卻永遠受到世人唾棄。佛陀的侍者阿難，則因為具有謙下的美德，人人都稱他為“尊貴的阿難尊者”，直至今日，還受到大家的讚揚。
所以，關於“貧富貴賤”的因果：人之富是知滿足，人之貴是能謙下，人之貧是不知舍，人之卑賤，是因為驕慢自大。以上這四點，可供參考。