一連三天，方言白天跟周漁出去四處遊玩，至晚方回，前田禎穂這邊隻是服侍的妥妥帖帖，沒有任何的逾越之舉，更沒有提出幫忙的意思，倒讓方言覺得自己有點以小人之心度君子之腹了。

這天周漁親戚來了，身子有些不適，沒有外出，方言照顧了一會就被對方打發走了，估計是不想讓他看到自己虛弱的一麵。

好在前田禎穂給他們配了兩個照顧起居的女仆，有專業人士在，方言也沒什麽不放心的，留下一個照顧周漁，另一個則為方言引路，參觀起這棟住了好幾天的別墅。

說起島國的建築，曆史雖然沒有華國悠久，但也經曆了很長時間的發展和演變。

第一個就是飛鳥時代（553~44年），是島國建築真正成體係發展的開始，這一時期的建築雖然現今已不存在，然所謂飛鳥樣式的建築卻有留存，即世界上現存最古老的木構建築——法隆寺。

接下來的平安時代是島國建築史上最具特色的時期之一，在8世紀後期至12世紀的四個世紀中，島國建築的發展經曆了一個重要的演變時期。

到了奈良時代（645~80），這是島國古典建築的黃金時期，這一時期佛教寺院建築尤其興盛，其建築奠定了島國所謂和式建築體係的基礎，並且這一時期的寺院木構建築擁有相當數量留存至今。

總而言之，島國文化深受華國文化影響，建築的形式亦不例外，尤其是中世紀的島國建築。其可分為三大樣式，即和式建築、唐式建築、及天竺式建築。

而其中所謂的唐式建築即是源於中國宋元一帶的建築樣式，而宋元文化中又以禪宗對島國的中世文化影響最大故唐式建築又稱禪宗式建築。

此時華國文化的傳入不但豐富了島國的宗教文化，更使島國的建築文化邁入一個新紀元，也使島國的各種藝術表現不論是建築，庭園，傳統茶道，甚至是能劇的表現都充斥著高度禪意，創造了一個寂靜且充滿冥想的空間，使人心更加的清澈，單純。

在別墅周遭走了一遍，方言對這棟豪華的別墅有了些許了解，心想著自己回去是不是也該買一套當婚房了，不過這事他覺得還是問過周漁再做決定不遲，畢竟婚房是兩個人的事，應該征詢一下對方的意見。

回到門口，方言脫去鞋子才進了門，在這裏，一般建築物的正式進出口都被稱為「玄關」。

在訪問傳統民宅時，客人先在稍帶莊嚴感的「玄關」前止步並告知來意，然後拉開拉門，進入被稱為「三和土」的平地。家人在麵對平地的小房間迎接客人。相互寒暄後，客人這時才脫去鞋子，走上高一台階的板地（島國語稱「式台」），並被帶引進入裏麵的房間。

「玄關」是區隔內部與外部的空間，同時，對於習慣於進門脫鞋的島國人來說，這也是一個必不可少的空間。

如今，即使是公寓等集合式住宅，也必然有「玄關」，雖然那已是一種簡化了的「玄關」。

「玄關」原是佛教用語，指的是禪宗寺廟的入口處，但是，據說這一詞又有嚴格的禪道入門的含義，修行的僧侶們非常注重「玄關」，將其視作為是修道的第一步。

到了17世紀左右，武士們開始在宅邸的進門處建造了一個帶有「式台」的空間，並將其稱為「玄關」。後來，一些富商的住宅中也開始建造「玄關」，漸漸地，「玄關」便普及到了一般民居。

在現代，「玄關」被認為是家居中格調最高的「神聖場所」。作為區分「家內」與「家外」的界地，「玄關」可以說是每個家庭的「臉麵」，因此，人們多用花或其它飾物來裝點「玄關」。

由於這是一個重要的空間，所以，規矩也較多。

例如，在訪問他人家庭的時候，須在住宅外麵脫去大衣和帽子，整衣後再進入「玄關」；參加葬禮回來，要在身上撒些用以潔身的鹽，拂去汙穢後再進入「玄關」；脫鞋也講究禮節和規矩，脫下的鞋要鞋尖對齊並朝向門口，同時，鞋子須擺放在稍微靠近邊上，不能放在中央。

了解到這些知識的時候，方言隻覺得島國人真的很能折騰，不過他在這裏的時候，前田禎穂倒是沒有拿這些規矩來限製他，反而隨他心意，倒是頗為知趣。

進了客廳，方言發現前田禎穂正一臉嚴肅的品茶，很有幾分宗師的氣度，他知道對方這是在進行茶道的演練。

島國茶道是在島國一種儀式化的、為客人奉茶之事，原稱為“茶湯”。

島國茶道和其他東亞茶儀式一樣，都是一種以品茶為主而發展出來的特殊文化，但內容和形式則有別。

茶道曆史可以追溯到13世紀。最初是僧侶用茶來集中自己的思想，唐代趙州從諗禪師曾經以“吃茶去”來接引學人；後來才成為分享茶食的儀式。現在島國的煎茶道、彎彎地區的泡茶道都來源於華國潮州的工夫茶，如今的島國茶道分為抹茶道與煎茶道兩種，但茶道一詞所指的是較早發展出來的抹茶道。

現代的茶道，由主人準備茶與點心，還有水果招待客人，而主人與客人都按照固定的規矩與步驟行事。除了飲食之外，茶道的精神還延伸到茶室內外的布置；品鑒茶室的書畫布置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。

茶道有繁瑣的規程，茶葉要碾得精細，茶具要擦得幹淨，主持人的動作要規範，既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感，又要準確到位。

茶道品茶很講究場所，一般均在茶室中進行。接待賓客時，待客人入座後，由主持儀式的茶師按規定動作點炭火、煮開水、衝茶或抹茶，然後依次獻給賓客。

客人按規定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾後三轉茶碗，輕品、慢飲、奉還。

點茶、煮茶、衝茶、獻茶，是茶道儀式的主要部分，需要專門的技術和訓練。

飲茶完畢，按照習慣，客人要對各種茶具進行鑒賞，讚美一番。

最後，客人向主人跪拜告別，主人熱情相送。

當然了，方言身份特殊，也不是島國人，前田禎穂沒有迂腐的非要用茶道的規矩限製他，而是非常任其自然。