第十六章 神念禦物
回到自己的洞穴，母虎不在，那塊地麵上的碎石已被清理出一小片。母虎隻是為了自己有個臥的地方，當然不會象人一樣掃的幹幹淨淨。因此，這裏看起來反而比武嵩離開時還有些淩亂。
武嵩也不在意這些，用神識給銀毛和耳傳語，讓他們去四轉轉，看看是否還有那兩名修士同，也好防患於未然。
發走兩個手下，武嵩將銀毛留下的兩個小口袋叼到了洞穴深。洞穴裏一目了然，沒什麽可供他藏匿物品的地方。不過這沒啥關係，武嵩小時候就知道自己洞藏了，現在就更不在話下。
伸出一隻前掌，彈出帶有屬光澤的指甲。武嵩曾經試驗過，這些指甲鋒利堅硬抓石如粉，可比那兩名修士的飛劍要得多了。找了一個角，武嵩一陣的鼓搗，幾下子之後，石壁上就被他生生的挖出來一個兩尺多深的窟窿。將兩個小口袋往裏一扔，弄些碎石胡亂的埋上，這就算是藏好了。這東西放在虎穴中也沒什麽好耽心的。
武嵩心裏現在是癢癢的，想盡快的試一下從這半部上元劍訣中得到的一點體悟。象往常一樣，他臥在了洞口，腦子裏琢磨著那些似懂非懂的口訣。
這半部上元劍訣中，關於築基期的功法也是著重於劍的蘊養，其中也有煉氣的，但是那些什麽經脈啊、穴道啊！武嵩根本就搞不清，他不由的暗歎，這自學成才的LU就是難，要是有個人能在這條LU上指點一下該有多好，可惜，銀毛和耳也隻是憑借本能罷了。
不過，也沒啥關係，人類的經脈能和野上的經脈一樣嗎？瞎練一氣的話不知道會搞出什麽樣的亂子，不如找些能理解的借鑒過來才是。武嵩也不氣餒，將這築基的功法又細細的揣摩了幾遍。
武嵩發現，將這篇築基功法中的關於蘊劍養劍的法門還有經脈部分都去除之後，此功法得簡單無比。他不由的心中苦笑，這都快減沒了，當然簡單。到最後隻剩下了一句話，“抱元守一，若忘若存，汝有丹田當為天地心，守而能盈，盈而能溢，勿忘勿助，脈自有循。”
能有這一句話也好，省得鬧心！武嵩如是想。估計這一句話的容，除了靈沒文化不認識字之外，是個修士就知道。這在修士中並不是什麽大不了的東西，各門各派的典籍中或多或少的都會有類似的句子，實在是濫了大街的。這句話裏唯一的特點，就是意守方法是以自己的丹田為“天地心”。這個靠不靠譜武嵩不知道，但那兩名修士的修為在他看來真不咋地。
武嵩還是小瞧了人類的修士，否則這塊大陸上早就成了妖族的世界，那還有人類立足之。他也就是襲的習慣了，有些自高自大。如果不是張雲晴與劉雲嶽那兩人粗心大意，沒有防備，哪有這麽容易被武嵩收拾住了。若正麵對上，武嵩也不會比耳的表現了多少。
消化完了這篇築基功法，武嵩並不立刻修煉，這不是一時半刻就有效果的。再說了，還有一篇《神念劍篇》沒有消化呢。
同樣的細讀了數遍，細細的體會文中的容。其中修煉神識的方法倒是非常的簡單易懂，對於武嵩來講其中沒什麽疑難之，卻是可以立刻嚐試的。
閉上雙眼，慢慢的將自己的注意力集中於眉心，武嵩將神識中的神念外放，怯除了其餘的雜念。時間不長，眉心就出現了一絲麻癢，這麻癢的感覺越來越，直讓人用手去撓兩下才快。武嵩沒有理會，隻是一味的集中神於眉心，漸漸的連這麻癢的感覺也的若有若無了。
不知何時，武嵩的眼前出現一個圓圈，這圓圈不停的形晃動，猶如一個裝水的氣球被人拍擾動。雖然閉著眼，但武嵩也有些頭暈眼的感受，又堅持一會兒後這頭暈眼的感覺就更加烈，甚至是有些煩悶惡心了。
武嵩想停下來休息一下，卻是怎麽也停不下來，好象被魘住了一樣，無法從這種狀中掙脫出去。
此時的武嵩，整個軀如同被水淋濕一般汗出如漿，原本光燦燦的皮毛上的光澤也黯淡了許多。他全顫抖，似乎被一個巨大而沉重的物體壓在了下麵。
腦中轟轟巨響，無數的雷聲在他耳邊接連炸響，一團團的彩在眼前飄過。靜――！非常突兀的，所有的聲音與彩都消失了，似乎從未發生過一樣。武嵩腦中一空，瞬間又被一種水一樣的力量所占據。
武嵩緩緩的睜開雙目，大大的深吸一口空氣，剛才那感覺，幾乎有差一點就成白癡的可能。看來自己還是有點太冒失了，幸好這神識劍篇練成了，不然就真的會神識消散成白癡。這篇功法看似簡單易學，可是這風險也很大。
這神念劍篇的功法本是上元派的弟子在神識還弱小的時候，以神識運使神念驅動飛劍的物之術，好讓築基期的弟子也能劍。等到結成丹之後，神識大漲，就可以分出一縷神識直接劍了，也就不用再使用這種似是而非的劍術了。這本是一種過渡功法，以神念物為主的鍛煉方法，與神念感知的運用方法並不相同。
隻要神識夠大，就可以放出神念去感知周圍，神識越，神念可以感知的範圍就越大。這物之術卻是以神念驅動物體，改其運動方ＳＨＩ ，算是念力的運用了。與神念感知一樣，神識越大，物的範圍和力量也就越大。此法在上元門中並不受重視，上元劍派講究一劍破萬法，舍劍之外皆為末節，因此這物術也隻是被築基期弟子用來運使飛劍罷了。
卻不知，這種物術更能鍛煉出大的神識。一台機器的輸出功率是恒定的，可是生靈的潛力卻是無窮的。念力的使用輸出越大，神識就越能得到鍛煉，物術對於神識的要求顯然要遠高於神念感知對於神識的要求，其間的差異不言自明。
武嵩哪知道這些分別，他隻是覺得這個功法對他有用罷了，他的目的也是用其來物的，壓根就沒想過要當一頭能劍的老虎。
武嵩現在的神識經過了前邊的那一關，神識已經大漲。他本就是靈，與人類中的築基期是在同一境界。另外，他是人魂轉世於虎軀，**大也能滋養神魂。相對於普通修士來說，他的神識還要稍一些。這才能水到渠成的練成這物術。
本來這是一篇用來劍的功法，隻要每天以神念時刻裹飛劍蘊養於丹田，時間長了飛劍自然而然的就有靈。可武嵩並不想劍，所以後麵的蘊劍養劍就不再練，而是轉為隻練這神念物。
武嵩神念外放，目標是洞口五丈外的一塊拳頭大的石塊。神念一動間，那塊石頭無聲無息的飄了起來，忽左忽右忽上忽下，隻要武嵩神念不收回就可以運用神念驅使著這塊石頭移動。
武嵩玩的高興，指揮著這塊石頭來回的飛舞。呼呼呼呼！武嵩越來越練，不一會兒那塊石頭就在空中舞成了一片風聲。
忽然，啪嗒一聲，那塊石頭在了七八丈外的地上。
武嵩以為失手，再次催動神念，那塊石頭卻隻是動了動而已，並沒有飛起來。武嵩一怔，旋即明白過來，看來這神念物是有距離限製的。於是武嵩又換了一塊距離較近的石頭，這次他神念一動，果然石頭可以飛起。
武嵩又試了幾次，發現，神念物是有重量和距離的限製的，越重的石頭越難以神念起，而且也不能及遠，輕的反之。他並不懂什麽法器的煉製，可是這能起的石頭又重又多之後是可以砸人的，倒也是個不錯的選擇。
這個世界中，修士們從沒有誰想過用法器外的東西去砸人，能這樣想的也就隻有武嵩了。修士們會運用法器，威力大，也不耗費神識，那當然要方便的多了。可是武嵩隻見過兩把不三不四的飛劍，反而覺得用石頭砸人更方便一些，至少目前是這樣的。
玩的興高采烈的武嵩，正在試著同時指揮兩塊石頭同時在空中飛舞時，腦袋突然就是一暈，然後一種掙脫不開的困倦感水一樣湧了上來。睡著之前武嵩隱約明白這是使用神識有點過了，頂著的話有可能會造成神識的傷害，他並不耽心自己的安全，就勢趴在洞口沉沉的睡去。
此時的天已然不早，昏鴉?躁著飛回巢穴，唯有天邊的一抹暗紅還掙紮著不肯消退。秋深濃的叢林中，各種動物都開始出來活動，但是這些動物都遠遠的繞開武嵩所在的洞穴。它們知道這裏出了一頭王，一旦驚動的話，自己的下場就會很慘，沒有那隻不開眼的動物敢來這裏討野火。
武嵩呼呼大睡，而後呼吸漸輕。俗話講，是有所SI，有所夢，他不自覺的在體裏開始運轉那篇隻剩下一句話的築基期功法。
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回到自己的洞穴，母虎不在，那塊地麵上的碎石已被清理出一小片。母虎隻是為了自己有個臥的地方，當然不會象人一樣掃的幹幹淨淨。因此，這裏看起來反而比武嵩離開時還有些淩亂。
武嵩也不在意這些，用神識給銀毛和耳傳語，讓他們去四轉轉，看看是否還有那兩名修士同，也好防患於未然。
發走兩個手下，武嵩將銀毛留下的兩個小口袋叼到了洞穴深。洞穴裏一目了然，沒什麽可供他藏匿物品的地方。不過這沒啥關係，武嵩小時候就知道自己洞藏了，現在就更不在話下。
伸出一隻前掌，彈出帶有屬光澤的指甲。武嵩曾經試驗過，這些指甲鋒利堅硬抓石如粉，可比那兩名修士的飛劍要得多了。找了一個角，武嵩一陣的鼓搗，幾下子之後，石壁上就被他生生的挖出來一個兩尺多深的窟窿。將兩個小口袋往裏一扔，弄些碎石胡亂的埋上，這就算是藏好了。這東西放在虎穴中也沒什麽好耽心的。
武嵩心裏現在是癢癢的，想盡快的試一下從這半部上元劍訣中得到的一點體悟。象往常一樣，他臥在了洞口，腦子裏琢磨著那些似懂非懂的口訣。
這半部上元劍訣中，關於築基期的功法也是著重於劍的蘊養，其中也有煉氣的，但是那些什麽經脈啊、穴道啊！武嵩根本就搞不清，他不由的暗歎，這自學成才的LU就是難，要是有個人能在這條LU上指點一下該有多好，可惜，銀毛和耳也隻是憑借本能罷了。
不過，也沒啥關係，人類的經脈能和野上的經脈一樣嗎？瞎練一氣的話不知道會搞出什麽樣的亂子，不如找些能理解的借鑒過來才是。武嵩也不氣餒，將這築基的功法又細細的揣摩了幾遍。
武嵩發現，將這篇築基功法中的關於蘊劍養劍的法門還有經脈部分都去除之後，此功法得簡單無比。他不由的心中苦笑，這都快減沒了，當然簡單。到最後隻剩下了一句話，“抱元守一，若忘若存，汝有丹田當為天地心，守而能盈，盈而能溢，勿忘勿助，脈自有循。”
能有這一句話也好，省得鬧心！武嵩如是想。估計這一句話的容，除了靈沒文化不認識字之外，是個修士就知道。這在修士中並不是什麽大不了的東西，各門各派的典籍中或多或少的都會有類似的句子，實在是濫了大街的。這句話裏唯一的特點，就是意守方法是以自己的丹田為“天地心”。這個靠不靠譜武嵩不知道，但那兩名修士的修為在他看來真不咋地。
武嵩還是小瞧了人類的修士，否則這塊大陸上早就成了妖族的世界，那還有人類立足之。他也就是襲的習慣了，有些自高自大。如果不是張雲晴與劉雲嶽那兩人粗心大意，沒有防備，哪有這麽容易被武嵩收拾住了。若正麵對上，武嵩也不會比耳的表現了多少。
消化完了這篇築基功法，武嵩並不立刻修煉，這不是一時半刻就有效果的。再說了，還有一篇《神念劍篇》沒有消化呢。
同樣的細讀了數遍，細細的體會文中的容。其中修煉神識的方法倒是非常的簡單易懂，對於武嵩來講其中沒什麽疑難之，卻是可以立刻嚐試的。
閉上雙眼，慢慢的將自己的注意力集中於眉心，武嵩將神識中的神念外放，怯除了其餘的雜念。時間不長，眉心就出現了一絲麻癢，這麻癢的感覺越來越，直讓人用手去撓兩下才快。武嵩沒有理會，隻是一味的集中神於眉心，漸漸的連這麻癢的感覺也的若有若無了。
不知何時，武嵩的眼前出現一個圓圈，這圓圈不停的形晃動，猶如一個裝水的氣球被人拍擾動。雖然閉著眼，但武嵩也有些頭暈眼的感受，又堅持一會兒後這頭暈眼的感覺就更加烈，甚至是有些煩悶惡心了。
武嵩想停下來休息一下，卻是怎麽也停不下來，好象被魘住了一樣，無法從這種狀中掙脫出去。
此時的武嵩，整個軀如同被水淋濕一般汗出如漿，原本光燦燦的皮毛上的光澤也黯淡了許多。他全顫抖，似乎被一個巨大而沉重的物體壓在了下麵。
腦中轟轟巨響，無數的雷聲在他耳邊接連炸響，一團團的彩在眼前飄過。靜――！非常突兀的，所有的聲音與彩都消失了，似乎從未發生過一樣。武嵩腦中一空，瞬間又被一種水一樣的力量所占據。
武嵩緩緩的睜開雙目，大大的深吸一口空氣，剛才那感覺，幾乎有差一點就成白癡的可能。看來自己還是有點太冒失了，幸好這神識劍篇練成了，不然就真的會神識消散成白癡。這篇功法看似簡單易學，可是這風險也很大。
這神念劍篇的功法本是上元派的弟子在神識還弱小的時候，以神識運使神念驅動飛劍的物之術，好讓築基期的弟子也能劍。等到結成丹之後，神識大漲，就可以分出一縷神識直接劍了，也就不用再使用這種似是而非的劍術了。這本是一種過渡功法，以神念物為主的鍛煉方法，與神念感知的運用方法並不相同。
隻要神識夠大，就可以放出神念去感知周圍，神識越，神念可以感知的範圍就越大。這物之術卻是以神念驅動物體，改其運動方ＳＨＩ ，算是念力的運用了。與神念感知一樣，神識越大，物的範圍和力量也就越大。此法在上元門中並不受重視，上元劍派講究一劍破萬法，舍劍之外皆為末節，因此這物術也隻是被築基期弟子用來運使飛劍罷了。
卻不知，這種物術更能鍛煉出大的神識。一台機器的輸出功率是恒定的，可是生靈的潛力卻是無窮的。念力的使用輸出越大，神識就越能得到鍛煉，物術對於神識的要求顯然要遠高於神念感知對於神識的要求，其間的差異不言自明。
武嵩哪知道這些分別，他隻是覺得這個功法對他有用罷了，他的目的也是用其來物的，壓根就沒想過要當一頭能劍的老虎。
武嵩現在的神識經過了前邊的那一關，神識已經大漲。他本就是靈，與人類中的築基期是在同一境界。另外，他是人魂轉世於虎軀，**大也能滋養神魂。相對於普通修士來說，他的神識還要稍一些。這才能水到渠成的練成這物術。
本來這是一篇用來劍的功法，隻要每天以神念時刻裹飛劍蘊養於丹田，時間長了飛劍自然而然的就有靈。可武嵩並不想劍，所以後麵的蘊劍養劍就不再練，而是轉為隻練這神念物。
武嵩神念外放，目標是洞口五丈外的一塊拳頭大的石塊。神念一動間，那塊石頭無聲無息的飄了起來，忽左忽右忽上忽下，隻要武嵩神念不收回就可以運用神念驅使著這塊石頭移動。
武嵩玩的高興，指揮著這塊石頭來回的飛舞。呼呼呼呼！武嵩越來越練，不一會兒那塊石頭就在空中舞成了一片風聲。
忽然，啪嗒一聲，那塊石頭在了七八丈外的地上。
武嵩以為失手，再次催動神念，那塊石頭卻隻是動了動而已，並沒有飛起來。武嵩一怔，旋即明白過來，看來這神念物是有距離限製的。於是武嵩又換了一塊距離較近的石頭，這次他神念一動，果然石頭可以飛起。
武嵩又試了幾次，發現，神念物是有重量和距離的限製的，越重的石頭越難以神念起，而且也不能及遠，輕的反之。他並不懂什麽法器的煉製，可是這能起的石頭又重又多之後是可以砸人的，倒也是個不錯的選擇。
這個世界中，修士們從沒有誰想過用法器外的東西去砸人，能這樣想的也就隻有武嵩了。修士們會運用法器，威力大，也不耗費神識，那當然要方便的多了。可是武嵩隻見過兩把不三不四的飛劍，反而覺得用石頭砸人更方便一些，至少目前是這樣的。
玩的興高采烈的武嵩，正在試著同時指揮兩塊石頭同時在空中飛舞時，腦袋突然就是一暈，然後一種掙脫不開的困倦感水一樣湧了上來。睡著之前武嵩隱約明白這是使用神識有點過了，頂著的話有可能會造成神識的傷害，他並不耽心自己的安全，就勢趴在洞口沉沉的睡去。
此時的天已然不早，昏鴉?躁著飛回巢穴，唯有天邊的一抹暗紅還掙紮著不肯消退。秋深濃的叢林中，各種動物都開始出來活動，但是這些動物都遠遠的繞開武嵩所在的洞穴。它們知道這裏出了一頭王，一旦驚動的話，自己的下場就會很慘，沒有那隻不開眼的動物敢來這裏討野火。
武嵩呼呼大睡，而後呼吸漸輕。俗話講，是有所SI，有所夢，他不自覺的在體裏開始運轉那篇隻剩下一句話的築基期功法。