穿過撫順市永安橋向北行約三餘裏，迎麵而來的便是有名的高爾山。
名日高爾山，其實山並不高，它既沒有全國許多名山那樣連綿起伏的峭壁懸崖，也沒有什麽嶙峋怪石可令人深思遐想。它隻不過是一座約150米高的普通山地丘陵而已。它係屬長白山餘脈，縱橫延伸20餘裏。由於它矗立於市中心區內，在撫順市內這個沿河丘陵地帶，突兀出現這一座山峰，頗有些鶴立雞群的味道。也許由於這個緣故吧，自古以來，人們都稱它為高爾山。
每當春、夏、秋三季，這裏的遊人熙熙攘攘絡繹不絕。春天，當湖水剛剛解凍，性急的杏花、李子花剛剛冒出花蕾，高爾山上那向陽的山坡上，早已開滿了淡黃色的梅花。憋悶了一冬的人們都喜歡在這片片梅林裏穿行，並喜歡將自己的形象與大自然的美融為一體。夏日，蒼鬆翠柏，綠柳白楊，將高爾山全都覆蓋了，人們喜歡攀登在山間小路上，讓那片片綠雲為自己撐起綠傘，免得讓強烈陽光在你身上嬉戲。秋日，漫山遍野的楓林被初霜染成片片火紅，好似豐收田野的紅高梁在舞動紅旗，又似那古戰場上的烽煙烈火在你眼前現出幻覺的美景。
高爾山上有明代修築的觀音閣，至今已有四五百年的曆史。閣內供有觀音菩薩像。由於年久失修，一度曾破爛不堪。近年來由於人民政府的重視，已多次進行修複。重修後的觀音閣占地300餘平方米。其中由圓通寶殿、地藏殿、藥師殿及僧舍、山門等組成。
觀音閣東側還有民國初年建立的鍾樓和清虛洞。自清代以來文人雅士常臨此處提筆揮毫，以抒情懷。觀音閣近門有對聯，上聯是：“山逼諸天到此已窮千裏目”，下聯是：“門依半嶺何須再上一層樓”。讀了此聯不免感到頗有誇張之意，百餘公尺高的山丘，堪能稱得起“山逼諸天”？如今，文人雅士卻少見到，更多看到的是少年兒童。他們在老師或父兄的帶領下，或邊遊邊記，或是錄像攝影。人們都在盡興遊覽，尋找各自的樂趣。
其實，高爾山聞名於世，主要因為山頂上築有大遼塔。大遼塔又稱高爾山古塔，又稱舍利塔。它始建於1088年遼代道宗年間，故稱大遼塔，至今已有900餘年的曆史。該塔與沈陽西塔互為兄弟。高爾山塔比沈陽西塔遲建44年，為八角簷式實心磚塔，高四丈餘。所謂“舍利”，梵語為“身骨”的意思，指釋迦死者火葬後的殘餘骨燼。這說明此塔下必埋有“佛骨”。據說，高爾山塔下所埋的火化高僧，乃遼代道宗年間法號叫複賡的高僧。
撫順遼塔高四丈有餘。塔體通身用多種型製的青磚砌築而成。塔可分成九級，呈正八角形，實心密簷。塔底部直徑為6.8米，向上逐級縮小。整個塔身狀如立錐，全高共14.1米。塔身坐落在高約0.2米的圓形台基上，台基下有一層高約3米的磚座。磚座與塔身造型對稱，正方八角形，每邊寬2.2米。這種構築不僅使古塔具有莊重挺拔的氣勢，而且堅實，穩固，可經得起歲月的考驗。塔身自下而上，分出比例勻稱的層次，每層均用磨磚立柱構成8個對稱的圓弧形犄角，線條通體明快勻稱。
臨近細觀，各部做工精巧細膩，具有我國傳統建築造型大方雅致、嚴謹和諧的民族特色。塔身底層八個立麵上，各有長方形佛龕，龕上有磚雕寶蓋，龕下左右有飛天烘托，組成一幅浮雕圖案。原來龕內各有坐佛一尊，後因戰亂及年久失修，多數龕內僅存下坐佛的殘痕。如今這座古塔雖經多年風吹雨打、戰火摧殘，但仍巍然矗立，可見古代勞動人民在建築上的高度智慧。
當我們站在遼塔跟前，舉頭矚目瞻望，塔身上殘留的烽煙彈痕都依稀可辨。它像一位飽經磨難的巨人，此刻在向遊人述說著自己不凡的經曆。
它曾目睹過明兵征戰努爾哈赤八旗子弟，反被清兵打得丟盔棄甲望風而逃的狼狽景象；它曾目睹過日俄戰爭中，兩個作惡的帝國主義者在中國土地上大打出手，卻給我們身上留下斑斑彈跡和傷痕；它也曾目睹過在那浩劫的年代裏，愚蠢的人們怎樣企圖將塔座推倒，以此證明對燦爛文化的“忠誠”……。如今，曆史的烽煙，轟轟的炮火，還有那狂熱的**，都隨著時間的流逝一去不複返了。滄海桑田，人易事遷，如今的大遼塔——這曆史的巨人卻依然健在。
1933年，日本考古學家曾在高爾山古塔附近挖掘出石經幢一座。此石經幢一周八麵，加上上下兩麵共十麵，與沈陽故宮陳列的“大十麵石經幢”有異曲同工之妙。該石經幢的八麵上均刻有佛教故事，此物依佛教傳說為“鎮妖降魔”之寶物。
撫順這一出土文物標有“大安四年八月二日建”字樣，詳細算來從遼代大安四年至今，已有九百多年的曆史。日本學者在撫順挖出的文物，當年即已運往日本，現於日本國內收藏。此石經幢從其考古價值而論、應視為無價之寶。否則，日本學者為何遠渡重洋將一塊石頭運往本國加以珍藏呢？
高爾山上還有一千多年前高句麗族的新城遺址。
平常遊人無處尋覓，隻有考古學者按照標記方能找到它的蹤影。