穿過撫順市永安橋向北行約三餘裏,迎麵而來的便是有名的高爾山。

名日高爾山,其實山並不高,它既沒有全國許多名山那樣連綿起伏的峭壁懸崖,也沒有什麽嶙峋怪石可令人深思遐想。它隻不過是一座約150米高的普通山地丘陵而已。它係屬長白山餘脈,縱橫延伸20餘裏。由於它矗立於市中心區內,在撫順市內這個沿河丘陵地帶,突兀出現這一座山峰,頗有些鶴立雞群的味道。也許由於這個緣故吧,自古以來,人們都稱它為高爾山。

每當春、夏、秋三季,這裏的遊人熙熙攘攘絡繹不絕。春天,當湖水剛剛解凍,性急的杏花、李子花剛剛冒出花蕾,高爾山上那向陽的山坡上,早已開滿了淡黃色的梅花。憋悶了一冬的人們都喜歡在這片片梅林裏穿行,並喜歡將自己的形象與大自然的美融為一體。夏日,蒼鬆翠柏,綠柳白楊,將高爾山全都覆蓋了,人們喜歡攀登在山間小路上,讓那片片綠雲為自己撐起綠傘,免得讓強烈陽光在你身上嬉戲。秋日,漫山遍野的楓林被初霜染成片片火紅,好似豐收田野的紅高梁在舞動紅旗,又似那古戰場上的烽煙烈火在你眼前現出幻覺的美景。

高爾山上有明代修築的觀音閣,至今已有四五百年的曆史。閣內供有觀音菩薩像。由於年久失修,一度曾破爛不堪。近年來由於人民政府的重視,已多次進行修複。重修後的觀音閣占地300餘平方米。其中由圓通寶殿、地藏殿、藥師殿及僧舍、山門等組成。

觀音閣東側還有民國初年建立的鍾樓和清虛洞。自清代以來文人雅士常臨此處提筆揮毫,以抒情懷。觀音閣近門有對聯,上聯是:“山逼諸天到此已窮千裏目”,下聯是:“門依半嶺何須再上一層樓”。讀了此聯不免感到頗有誇張之意,百餘公尺高的山丘,堪能稱得起“山逼諸天”?如今,文人雅士卻少見到,更多看到的是少年兒童。他們在老師或父兄的帶領下,或邊遊邊記,或是錄像攝影。人們都在盡興遊覽,尋找各自的樂趣。

其實,高爾山聞名於世,主要因為山頂上築有大遼塔。大遼塔又稱高爾山古塔,又稱舍利塔。它始建於1088年遼代道宗年間,故稱大遼塔,至今已有900餘年的曆史。該塔與沈陽西塔互為兄弟。高爾山塔比沈陽西塔遲建44年,為八角簷式實心磚塔,高四丈餘。所謂“舍利”,梵語為“身骨”的意思,指釋迦死者火葬後的殘餘骨燼。這說明此塔下必埋有“佛骨”。據說,高爾山塔下所埋的火化高僧,乃遼代道宗年間法號叫複賡的高僧。

撫順遼塔高四丈有餘。塔體通身用多種型製的青磚砌築而成。塔可分成九級,呈正八角形,實心密簷。塔底部直徑為6.8米,向上逐級縮小。整個塔身狀如立錐,全高共14.1米。塔身坐落在高約0.2米的圓形台基上,台基下有一層高約3米的磚座。磚座與塔身造型對稱,正方八角形,每邊寬2.2米。這種構築不僅使古塔具有莊重挺拔的氣勢,而且堅實,穩固,可經得起歲月的考驗。塔身自下而上,分出比例勻稱的層次,每層均用磨磚立柱構成8個對稱的圓弧形犄角,線條通體明快勻稱。

臨近細觀,各部做工精巧細膩,具有我國傳統建築造型大方雅致、嚴謹和諧的民族特色。塔身底層八個立麵上,各有長方形佛龕,龕上有磚雕寶蓋,龕下左右有飛天烘托,組成一幅浮雕圖案。原來龕內各有坐佛一尊,後因戰亂及年久失修,多數龕內僅存下坐佛的殘痕。如今這座古塔雖經多年風吹雨打、戰火摧殘,但仍巍然矗立,可見古代勞動人民在建築上的高度智慧。

當我們站在遼塔跟前,舉頭矚目瞻望,塔身上殘留的烽煙彈痕都依稀可辨。它像一位飽經磨難的巨人,此刻在向遊人述說著自己不凡的經曆。

它曾目睹過明兵征戰努爾哈赤八旗子弟,反被清兵打得丟盔棄甲望風而逃的狼狽景象;它曾目睹過日俄戰爭中,兩個作惡的帝國主義者在中國土地上大打出手,卻給我們身上留下斑斑彈跡和傷痕;它也曾目睹過在那浩劫的年代裏,愚蠢的人們怎樣企圖將塔座推倒,以此證明對燦爛文化的“忠誠”……。如今,曆史的烽煙,轟轟的炮火,還有那狂熱的**,都隨著時間的流逝一去不複返了。滄海桑田,人易事遷,如今的大遼塔——這曆史的巨人卻依然健在。

1933年,日本考古學家曾在高爾山古塔附近挖掘出石經幢一座。此石經幢一周八麵,加上上下兩麵共十麵,與沈陽故宮陳列的“大十麵石經幢”有異曲同工之妙。該石經幢的八麵上均刻有佛教故事,此物依佛教傳說為“鎮妖降魔”之寶物。

撫順這一出土文物標有“大安四年八月二日建”字樣,詳細算來從遼代大安四年至今,已有九百多年的曆史。日本學者在撫順挖出的文物,當年即已運往日本,現於日本國內收藏。此石經幢從其考古價值而論、應視為無價之寶。否則,日本學者為何遠渡重洋將一塊石頭運往本國加以珍藏呢?

高爾山上還有一千多年前高句麗族的新城遺址。

平常遊人無處尋覓,隻有考古學者按照標記方能找到它的蹤影。