樂彥融比蘇絳小十數八歲，常將他“仁兄，仁兄”地稱呼，並時常接濟他一些銀兩。蘇絳自然感激，大小事情也願意為他效勞，兩人的關係自然密切。蘇絳聽樂彥融向他介紹恩師賈島，將他說得神乎其神，說他怎麽精通儒佛釋道，怎麽精通琴藝和茶技，尤其他的小篆書法、五律詩體，在當今更是奇才。蘇絳也見識過賈島的詩，自從賈島為紫極宮書寫了碑文後，他特意到紫極宮去欣賞賈島的小篆書法，甚至被其書文引誘地要早日和他相識，尤其聽樂彥融說這位賈島力辭糾曹，甘居低位的坦然性情，聽得蘇絳當日就要樂彥融請賈島到南樓赴宴。
賈島聽了樂彥融的介紹，對蘇絳也十分同情，將他當小弟一般看待。蘇絳得悉賈島正在整理自己的詩作理論專著，也誠懇地過來要為他幫忙。一兩次粗淺的交往，使賈島對這位小兄弟也充滿了感激和同情。
在蘇絳的協助下，經過一年的努力，賈島的《詩格》終於收筆。為表謝意，賈島從自己並不寬餘的俸銀中，拿出許多贈予蘇絳。
這卷《詩格》，字數雖然不多，卻曆時數年，更加顯出賈島平生作詩的態度，他的煉字煉意，他的獨辟蹊徑，他的數百首詩作留給後世的名聲，無一不震撼著蘇絳的心扉。蘇絳看著賈島幾年心血凝結的著述，仿佛覺著這裏字字含血，重若千斤。
《詩格》寫道：
論六義
歌事曰風。布義曰賦。取類曰比。感物曰興。正事曰雅。善德曰頌。
風論一。風者，風也。即興體定句，須有感。外意隨篇目白彰，內意隨入諷刺。歌群臣風化之事。
……
論南北二宗例古今正體
宗者，總也。言宗則始南北二宗也。南宗一句含理，北宗二句顯意。南宗例，如《毛詩》雲：“林有樸樕，野有死鹿。”即今人為對，字字的確，上下各司其意。如鮑照《白頭吟》“申黜褒女進，班去趙姬升。”如錢起詩：“竹憐新雨後，山愛夕陽時。”此皆南宗之本也。北宗例，如《毛詩》雲：“我心匪石，不可轉也。”此體今人宗為十字句，對或不對。如左太衝詩：“吾希段幹木，偃息藩魏君。”如盧綸詩：“誰知樵子徑，得到葛洪家。”此皆宗北宗之體也。詩人須宗於宗，或一聊合於宗，即終篇之意皆然。
……
論裁體升降
詩體若人之有身，人生世間，稟一元相而成體，中間或風姿峭拔，蓋人倫之難。體以象顯。顏延年詩：“庭昏見野陰，山明望鬆雪。”鮑明遠詩：“騰沙鬱黃霧，飛浪揚白鷗。”此以象見體也。
以上一十五門，不可妄傳。
蘇絳將《詩格》看了數遍，對賈島大力讚賞。
“賈大人，你的《詩格》今日收筆，他日定會流芳百世，名傳千古。到那時，大人的追慕者可就成群結隊了！”
賈島一個勁地擺手，總是一副虛懷若穀的神情。如今的他，那一腔淩人的盛氣，早被生活的激流衝得無影無蹤了，他隻是客氣地給蘇絳沏茶喝。賈島的謙讓，越法使蘇絳產生無限敬仰，他捧著手中的書卷，不止一次地對他說：
“賈大人，以學生之見，你既然有這部《詩格》傳世，也應將自己的詩作整理一下，編成集子，豈不更好。”
賈島一想，蘇絳說得不無道理，而自己多次整理自己的詩作，要說整理成卷，如今也水到渠成，並非難事了。
“蘇絳啊，我有此意已久，隻因手頭事務甚多，自己的身體也遠不如前，如不嫌棄，你不妨再幫幫我，或許三兩個月就能大功告成。”
賈島這麽一說，蘇絳高興都來不及，那還顧得推辭，自然滿口答應。
果然，初夏時節，賈島的詩卷整理了出來，編作十卷，細細數來竟有近四百首。
武宗皇帝在大力弘揚道教的同時，對已傳揚了三百年的佛教卻厭惡起來。他認為，佛教是外來宗教，而唐王朝始終將道教視為國教，佛教教義的諸多優勢與道教的教義難以匹配，常會發生衝突。他認為，大興佛教會加大政府財政上的支出，使國家府庫空竭，如果遇到外患，僧尼也不能出征打仗，逢災害年月，寺廟又不能解決眾人的饑餓。為了維護自己的統治，武宗利用政治優勢開始排斥佛教，他甚至曾憤怒地說：“窮吾天下，佛也。”他還充分論述崇佛窮國的原因說：“兩京城闕。僧徒日廣，佛寺日崇。勞人力於土木之功，奪人利於金寶之飾，且一夫不田，有受其饑者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼，不可勝數，皆待農而食，待蠶而衣。寺宇招提，莫知己極，皆雲構藻飾，儧擬宮居。晉、宋、齊、梁，風俗澆詐，莫不由此而致也。”於是，他登基的第二年，就開始大肆滅佛。
武宗舉措一出，弘揚道教的聲勢更大，全國上下無處不被滅佛的運動籠罩著。朝中下旨，天下寺舍，不許置莊園，並迫使幾乎所有僧尼還俗或失去自由。一時間，舉國上下，寺院被拆，佛像被毀，寺中僧尼紛紛還俗，傳播了三百年之久的佛教又一次麵臨滅頂之災。
普州的情況也是一樣，僧尼全部還俗，寺廟相繼拆掉，塑像紛紛推到，昔日的座座寺院，不足月餘就已是滿目瘡痍，一片狼藉。
同僚中有個叫康成的，在州中做錄事參軍，賈島和他相識已久。不過，兩人相交卻淡若清水，除了同做州中事務，見了麵隻不過客氣地打打招呼。同僚康成為人耿直，向來直來直去，武宗滅佛運動傳到普州，他看不慣，甚至氣憤地說，“治理國家不是一刀切，佛教在我國能持續數百年而不衰，自有它存在理由和價值。武宗皇帝一意孤行，行事武斷，其後必遭報應。”
可是，這種話語藏在心中還可以，若是出了口，便像潑出去的水一樣無法挽回。不久，有好事者將這事傳揚開來，許多僧尼居士紛紛響應。這可急壞了刺史樂闡，他立即勸康成再不敢口無遮攔，否則必生大禍，後患無窮。
緊說慢勸，還是遲了一步。