第七百八十三章 核雕羅漢手串
見難楠才如此表態，楚琛就笑著說道：“東西呢，我確實還有三件，其中有兩件到也可以轉讓，至於這兩件東西的市場價值，加起來應該有21萬歐元左右，不過用錢交易就算了，我個人還是喜歡以物換物。”
說著，他就把裝有那三件古玩的盒子從購物袋中拿了出來，隨後就放到了桌子上。
聽了楚琛的答複，難楠才連忙高興的表示：“行！我這完全沒問題！”
在打開裝有古玩的盒子之前，楚琛又笑眯眯的說道：“難老板，我東西都拿出來了，您的好東西，是不是也應該讓我來過目不下啊？”
“對對對！我馬上去拿！”
聽了楚琛所言，難楠才拍了拍自己的額頭，隨後就準備走出了會客室，不過還沒走幾步，他就回過身來，笑著問道：“楚先生，請問您平時喜歡收藏哪類物品？”
“我主要收藏的是瓷器。”
“好的，麻煩你們稍等一下……”
見難楠才離開後，吳可就問道：“阿琛，難道你還真打算和他交換古玩啊？”
楚琛回道：“是啊，反正犀角杯和黑白玉鼻煙壺，我又沒準備收藏，能夠換個自己喜歡的的東西，也不錯嘛！”
“哦！”吳可聞言就露出一副了然的模樣，她也知道楚琛其實最喜歡的還是瓷器，或者是一些比較稀有或者研究價值高的古玩，楚琛說的那兩件東西雖好，但顯然不在他的收藏範圍之內。
“阿琛，這黑白玉到底是什麽玉啊？我以前聽有人說是和闐玉，又有人說是地方玉種，我都搞糊塗了。”吳可有些好奇的問道。
“黑白玉嘛，一般來說，指的是和闐的墨玉。”楚琛解釋道。
“不是吧，墨玉不是黑色的嘛。怎麽會有黑白色的？”聽了楚琛的解釋，吳可就覺得很是納悶。
楚琛嗬嗬一笑，解釋道：“傳統意義上的墨玉是專指白玉和青玉被石墨沁入形成的，作為墨玉當然是越黑越好。不過一定要有玉質，否則就是石頭，大部分墨玉都是灰灰的，不黑不白，這種料稱做‘青花’，就是市麵上常說的和闐青花。”
“一般而言，‘青花’的玉質相當細膩，脂感很好，上手特有感覺，其中黑白分明的‘青花’很受玉坊的青睞。可用於巧雕，黑白分明的青花和田籽料俗稱為黑白子，上品要求‘白如宣紙、黑如墨’。”
“市麵上極易與和闐‘青花’混淆的是青.海‘青花’，一般而言，青.海‘青花’給人一種凍凍的感覺。幾乎看不到墨點，墨是融在玉裏的，有的可呈現出紫色光暈，當然黑白分明的可以根據白玉部分來區別……”
楚琛上午買到的那件黑白玉鼻煙壺，就是玉質上乘的和闐黑白玉。
那隻鼻煙壺呈圓口、直頸、滑肩，平底微凹。墨地鋪底，琢鬆樹山崖。巧施白色玉料浮雕漁、樵、耕、讀。
漁翁身背漁簍河邊捉魚，山間樵夫肩扛柴木小憩，書生亭台倚窗朗讀，窗外隱一耕者而作，上鐫詩文一首。器物遂循原色，構思絕妙。琢磨精細，巧奪天工，為清代乾隆年間蘇作精品佳器。
就憑鼻煙壺的玉質和雕工，楚琛覺得它的市場價值應該在七十萬左右。
等楚琛把黑白玉給吳可解釋了一番，沒一會。難楠才就和店裏的夥計，一起拿著幾個盒子麵帶笑容的走了進來。
把東西放到桌上，打發走夥計後，難楠才就笑著說道：“楚先生，那咱們就開始吧！”
“行！”
楚琛微笑著點了點頭，隨後就把盒子打開，推到了難楠才的麵前，而難楠才也同樣把自己剛剛拿過來的東西，放到了楚琛麵前。
“咦！這是果核雕啊！”
難楠才剛才看到楚琛盒子裏的一件古玩時，就輕咦了一聲，隨後連忙把東西小心的拿到手中，東西是一串手串，粗略看過後，他又驚呼道：“這是湛穀生的作品？！”
楚琛微微一笑道：“確實是湛穀生精心雕刻而成的欖核雕手串。”
果核雕屬立體微雕的範疇，盛行於明清兩代，其中欖核雕自明代中期後興起之後，就被視為至寶絕技，並以作為衣帶和扇附等裝飾品而風行一時。
橄欖產地大致分布在嶺南羊城、魯省和姑蘇三地。其中羊城增.城盛產烏欖核白欖，烏欖更是增.城四寶之一，除了可製成鹹欖角、油欖角、王香欖角之外，其核堅硬、中空無仁肉，更是製作欖雕得好材料。
曾.城欖雕明揚海外至今已有300多年曆史，在清代時曆年的貢品，而曆史上最為出名的欖雕作品，即是鹹豐四年由曾.城藝人湛穀生所創作的蘇東坡夜遊赤壁花船。
該核舟中為艙，前為船頭，後為尾藏；中置一桌，東坡等三人據案坐，旁有一童仆用扇煽爐煮茶，船尾艄公作搖櫓狀，一同背浮水葫蘆，俯著玩耍，六人各具神態。
船艙兩旁有窗，窗上有八扇門，船底外表刻《前赤壁賦》共537字，這不滿寸的微雕精品，至今仍被稱為“雕刻之王”，現藏增.城博物館。
湛穀生本名湛菊生，為清晚期的核雕藝人，原名茂蘭，號穀生，其自幼好學，22歲中秀才，後卻因科場屢試不中，遂絕意於仕途，潛心於欖核雕工藝。他不僅善欖雕，更博覽群書、文章出眾，工於小楷好丹青，工人物。其豐富的文化內涵，拓展了欖雕的題材，更提高欖雕的藝術水平。
據史料記載，湛穀生所有刀具皆視為精鐵鍛打而成，家中開一窗向東，每當旭日初升，即取欖核臨窗雕刻，遇急事處理則用口銜著，過了中午即停止雕刻，他認為中午過後是不適宜雕刻的。
又據《羊城府誌》記載，湛穀生曾刻十八羅漢核雕，神態各異，栩栩如生，山石樹木，疏落有致。其中特別奇異的，有一羅漢手托一缽，缽旁邊一鴿，頭向內，鴿細小如芝麻，但足爪俱全。
後邊刻有一個可以閉合的兩頁牌，一頁刻有觀音在蓮花池上，左為善財、右為龍女，左上方刻有一瓶，上插揚枝，右上方刻有鸚鵡，喙上叼一串18顆的念珠，有牌有珠。
另一頁刻《心經全文》，背麵刻有一圓一尖的兩顆珠，珠中全都孔，孔內各藏一佛，麵向外，搖之則響。其技術之精湛，功夫之奇巧，真稱得上鬼斧神工了。
由於微雕工藝難度高，湛穀生作品存量極少，今日已知他的傳世作品約有十多件，大多收藏於博物館，隻有少數在收藏家手中。
除了前述“赤壁遊航”上，楚琛之前在劉老的藏品之中，看到過湛穀生的欖核微雕船舫，其舫中七人，神態畢肖生動，船底同樣以小楷陰刻長文，款式作“穀生道人”，同樣也是一件非常精彩的作品。
然而，橄欖核形如舟，因此常見船舟鏤雕的作品，舟身總長皆約4.5厘米上下，因此若論創作之難度、工藝之繁複、題材之稀少性以及欖核的數目，這件108顆微雕人物手串當又更勝一籌了。
這條欖?...
核雕手串，顆顆核珠大小勻稱一致，色澤包漿圓潤成棕黃色，每顆果核上所雕皆是羅漢像，108顆核珠，正好為108位羅漢像。其人物作高浮雕，麵目清晰，神態生動，衣著線條流暢，羅漢皆有背景，山石、樹木、動物、寶物等等無不配合各位羅漢的傳奇故事。
如?“過江羅漢身負經卷，東渡傳經”、“開心羅漢**其心，使人覺知佛於心中”、“笑獅羅漢因學佛不再殺生，獅子來謝”等每顆皆呈現出一個完整的作品。換個角度，這條手串已經算得上的一件佛教的珍寶了。
而且，果核在雕刻的過程中，即要做到108顆形狀、大小、色澤都一致，還要避免果核在雕刻的過程中破裂，並達到精雕細刻、微中見微，章法造型上又變化多端的水平是非常困難的，由此也充分展現了湛穀生高超的技術水平與文化內涵。
另外，在手串的每顆果核上還用陽文雕出羅漢的姓名，每個字都小於2毫米，其中兩顆核雕再加落“穀生作”與“增.城湛穀生”款，字字清晰規整，有晉唐小楷遺韻，史書記載穀生工於小楷，確實名不虛傳。
湛菊生雖僅是一介手工藝創作者，但《羊城雜誌》、《增.城縣誌》、《湛氏族譜》都曾為他立傳，稱他為“嶺南一代藝人”，足見其對社會的重大影響。
他不僅發揚了源遠流長的增.城欖雕藝術，也啟發了後一輩的追隨者，讓欖雕工藝名揚海內外，確是清代藝壇上的一朵奇葩。
而這樣一位舉世聞名的核雕藝人，雕刻出來的如此栩栩如生的核雕作品，也難怪難楠才顯得如此驚訝。
而他更是在得到楚琛的肯定答複後，就急忙問道：“楚先生，不知道這條手串您是不是……”
還沒等他把話說完，楚琛就直接擺了擺手，打斷道：“難老板，真是抱歉，這件作品，我是準備自己收藏的，半沒有轉讓的打算！”