二百五十七回 八仙來曆有行蹤
胡雲道：“元帥，對付這些臭江湖之人也並不難，自古至今，這些臭江湖之人，大多都是見利忘義之人，他們之間互相仇視，互相為了達到自己的目的什麽樣的事情也能做出來，元帥乃是朝廷當今派來剿賊的大元帥，元帥何不利用剿賊大元帥的名義，找到武林江湖中最厲害的一個門派，以朝廷的名義，給他封個武林盟主，讓他出麵幫助官兵除掉那些專與官兵作對的武林高手呢？這樣用武林來治武林，武林高手對付武林高手，讓他們互相殘殺，就比我們來對付他們容易多了，再說這些人大多數都是飄忽不定，我們就是要對付他們也抓不住他們的行蹤，如果利用他們自己來對付自己，元帥，你說這兩樣那樣對我們比較有利？”
柳升道：“好，胡知州，沒想到我們都想到了一起去了，這就叫不謀而合，我雖然先沒有說出來，但胡知州也說出來了，看來這個辦法可行，我正在這物色他們當中堪當此任的敗類，我相信，隻要我們有心，給這個敗類好馬好料喂上，我們的目的就一定能達到，隻要剿滅了武林中這些與官軍作對的逆賊高手，再剩下來的這些反賊，就會在我們麵前成了一些無水的魚，就會不難根除的。”
胡雲道：“好，以賊製賊，此法絕妙，無有不勝。”
柳升道：“不掃除反賊，我誓不收兵。”
琨儀德功師徒遇見八仙八個仙人，二人向前行走之間，越走越要看清了那醉八仙的麵容和模樣打扮了，卻在這時，看到那八個仙人的打扮樣子，琨儀德功又猛然想起數年以前，琨儀德功聽到的一種傳說來了，此時，這個傳說猛一下子湧到了琨儀德功的心田。
那是四五年前的一樁事，是春天的一天，琨儀德功到天照門，去拜訪天照門掌門飛雲天，在與飛雲天相見攀談的時候，就聽到了飛雲天提起，說在山東向南的江蘇揚州，有八個被當地稱為八仙的人，這八個人的性格特別奇怪，他們出身經曆也特別奇怪，他們分別從一出江湖開始，就充滿了傳奇和血淚，並且他們還各有選擇，各自的選擇，經曆，都是讓人看來是那麽的不可思議，他們每個人的心裏，都非常特別的與八仙結下了不解之緣，也就是說，他們每個人的心裏，都有一個八仙中的人物讓他們非常崇拜，並且要把自己變成這個人物，把自己變成八仙過海故事中的某一個讓自己心裏崇拜的仙人，於是，這八個人就把自己心中所羨慕崇拜的八仙中的人物形象，都又傳奇性的，又象是被一種力量催著一樣，都轉到了自己的身上，把自己打扮成八仙中自己所羨慕崇拜的這個人的形象，讓自己在八個人中分別扮演著所扮演的那個仙人。
在民間傳說中，八仙過海的說法，先是起源於漢朝，流傳於隋唐，到了唐朝，八仙已經在民間廣為流傳。但是，當時的唐八仙，他們的名字，卻流傳的並不詳細，從那時開始，能夠具體被流傳下來名字的隻有呂洞賓，後來呂洞賓又去點化其他的仙人，就留下了八仙中的許多故事。
但是，其餘的八仙的名字，還並不具體，在那時，又盛傳八仙是代表八個方麵，那八個方麵呢？就是在那時從有關的文章的記載中可以看到，具體是這樣記載的，記載八仙分別代表中國的男、女、老、少、富、貴、貧、賤等八個方麵。而這八個方麵，後來又演變成了八個人，演變成了八個神仙，就成了八仙，而八仙，在那時流行傳說的呂洞賓，是在民間流傳最為普遍的，民間有這樣一種傳說，說狗咬呂洞賓，不識好人心，就是從那時流傳下來的。
而這八仙，從那時開始盛傳，一直傳到宋朝，到了宋朝，就流傳的更為具體詳細化了，而且流傳的還更為廣泛了，宋朝流傳八仙流傳的是八個有奇特經曆的人，這八個人，各有不同的奇特經曆，而又都有正義滑稽有趣的故事，從而演變成了八仙的故事，從內容和一些仙人的名字上，也與唐朝的八仙大不一樣，但盡管有諸多的不一樣，但他們的人數，和男女之分上，這些都是和唐朝流傳的八仙唐八仙是一樣的，也就是說，唐八仙和宋八仙都是有七個男的和一個女的組成的，並且盡管唐朝的八仙唐八仙和宋朝的宋八仙從名字上有差異都不一樣，但是他們分別的姓氏都是一樣的，而八仙中唯一的一個女子何仙姑，這也與唐朝盛傳的八仙何仙姑是一樣的，也就是說，在八仙中的何仙姑的名字是自始至終都是一致的。
這樣，不管是唐朝的唐八仙，還是宋朝的宋八仙，他們的姓氏，和男女的人數，都是一致的，不一致的就是八仙的名字，八仙的名字盛傳的各不一樣，都眾說紛壇，並且到了宋朝還在民間傳的五花八門，沒有一個能統一起名字來廣為普遍流傳的，都是各說各的，各自把八仙的名字按照自己知道的傳說，讓八仙的八個仙人的名字叫法眾多，無法統一。到了明朝，也就是在本文這個記敘中的故事裏，因為揚州出了個奇特的真實的八仙在民間誕生，因為這八仙的名字，和前麵八仙名字的姓氏有些相似，因此在民間盛傳的結合中，到了清朝，這才基本上給八仙定性型的正式的各自確定了一個統一的名字，於是，八仙的名字就被分別統一命名為：漢鍾離（鍾離漢）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和及何仙姑。並根據揚州的八仙分別給八仙確定下了八種不同的法器，他們分別八種法器為：張果老所持寶物魚鼓能占卜人生；呂洞賓的寶劍可鎮邪驅魔；韓湘子的笛子能使萬物滋生；何仙姑的荷花能修身養性；李鐵拐的葫蘆可救濟眾生；鍾離漢的扇子能起死回生；曹國舅的玉板可靜化環境；藍采和的花籃能廣通神明。後來這八種法器，就分別是八種武器。
那麽，明朝揚州的八仙這到底又是怎麽回事呢？在當時揚州八仙又被稱為揚州八怪，說起揚州八怪，那也是各自的傳說又是不同的，其中這八個人大多數都有一段不同的血淚經曆，又盛傳他們分別是八個十分正義的人，是八個很有正義感而又生性很有趣，而又是在一種十分奇怪的場合下十分奇特的聚在一起的，這八個人又是各有一個奇特閱曆的人。
在這八個人當中，不消說，當時在揚州一帶，在民間都盛傳知道八仙來到了人間，原因這八個人正和以往盛傳的八仙一樣，他們也是有七男一女組成，他們的姓氏也和唐宋盛傳的八仙的姓氏一樣，他們手裏所拿的兵器，也都和以往盛傳的八仙所拿的法器相同，他們的相貌特征，也都與唐宋傳下來的八仙的特征相似，他們在江湖上行俠仗義，也正是和傳說的八仙一樣，也就是說，當時揚州的八仙，從姓氏特征上和男女人數上，都完全符合了八仙過海中八仙的一切特征，但這八個人又與以往唐宋時代盛傳的八仙又有明顯不一樣的地方，這八個人分別都是江湖中人，是八個分別行走江湖的人，而且還都在行走江湖中因為正義，和他們經曆的奇特，都稍各有名氣，他們還分別都身懷絕技，又分別同有一顆天生的正義感的心，因為他們在行走江湖中，分別都把自己打扮成了八仙故事傳說中某個仙人的樣子，並且又稱自己為，比如把自己打扮成張果老的這個人，就稱自己為張果老，把自己打扮成呂洞賓的這個人，就稱自己為呂洞賓，而韓湘子粉麵小韓，和藍采和，曹國舅，在這裏就是真的名字了，這是為什麽？在後麵自然會有交代。