第二百一十六章 印第安信徒
陳旭身體一震，被蟲洞的力量排斥出來。
他腳踏實地，第一眼就看到麵前密密麻麻的信徒，足足數千人。
這些人是一群塗抹著紅色顏料的印第安人，他們穿著草裙圍裙，遮擋住身體上的隱私部位，其他的地方就這樣暴露在空氣裏麵。
而他們的麵上，都是虔誠的表情。
這些印第安人一見到陳旭出來，立即對著陳旭跪拜，口中吟誦著印第安語和英語交織的一段詞語。
陳旭也隻能夠隱隱約約的聽出其中部分意思。
“讚美主……信徒祈求主的降臨……。”
很明顯，這些印第安人的英語是才學習不久的，不僅僅發音不準確，而且習慣性在說英語的時候參雜了印第安語。
不過這些印第安人雖然不懂英語，但一個個都很虔誠，還差一步，就到狂信徒的地步，甚至信仰比一般的狂信徒還要來得純粹。
這是因為他們心思單純、雜念相對而言比較少。
“彼得。”陳旭看到了為首的彼得，微笑著說道：“你做的很滿意，我將賜予你力量。”
陳旭一揮手，一股魔力噴湧出來，注入到彼得的體內，這是他給彼得的獎勵。
有功就賞、有過就罰，這是陳旭對彼得的態度。
彼得隻感覺到一股能量注入到自己的身體裏麵，還不等他有所反應，這股能量就和他體內的力量結合在一起。迅速的壯大他體內的力量。
和陳旭的中立性質的魔力不一樣，彼得體內的魔力是充滿黑暗邪惡的一種魔力。是他抽取空間內負麵能量凝聚出來的一股能量，非常強大
。
不過再強大的能量，也需要有足夠的數量支持，而很顯然，剛剛踏足魔法領域的他、哪怕是曾經喝下路西法之血，也不可能一步到位。
還需要慢慢的積累魔力。
但現在，陳旭主動灌注能量到他的體內，立即將他體內的魔力總量提升到‘黑鐵’領域。讓他足足跨越了一個層次。
“讚美主。”彼得高興得連連讚美主，本來他是想要說謝謝的，但一想到自己的身份，他就沒有說謝謝，而是說‘讚美主’，畢竟人和神，是不平等的。
“這是你應得的。”陳旭擺擺手。本來他是打算把彼得提升到‘白銀’領域的，不過以他現在的能力，還做不到這一點，所以就作罷了。
“你跟我來。”
陳旭轉眼間就飛走了。
“祭祀已經成功了，偉大的主響應我們的召喚而來，在未來。我們會擊敗敵人部落，成為整個大陸唯一的主人。”彼得對著這些跪拜的信徒說道。
說完，他就跟上陳旭。
陳旭飛到不遠處就停了下來，望著這片森林。
這片森林處處都是高大的樹木，非常原始。空中很多鳥兒飛來飛去，隱隱約約還有獸吼。更是增添了這片森林的一分生機。
“偉大的主。”彼得跟上陳旭，走了過來。
“說說你這段時間的發展。”陳旭問道。
他之所以叫彼得過來，就是要了解這段時間，他發展到了什麽地步，不過這些都不可以被信徒知道，因為他需要在信徒的麵前維護形象。
其實神和明星很相似，神的信徒就是明星的粉絲。
無信者是不追星的普通人，泛信徒是追許多明星、也可以說是理智追星的粉絲，而真信徒就是明星的鐵杆粉絲，至於狂信徒，自然就是明星的腦殘粉，而聖靈級別的信徒，目前還沒有那個明星有。
因為明星也是人，不可能讓信徒和自己的思想保持同步。
不過神祇和明星又不一樣，明星需要曝光率，但神祇絕對不需要曝光率，神祇甚至需要保持神秘，因為頻繁出現在人麵前的神祇，不是神而是一個凡人、充其量隻是一個強大點的凡人。
“是。”彼得畢恭畢敬的應聲，然後將他這段時間的發展說了出來。
原來他來到這片大陸之後，遇到了很多麻煩，比如說食物、比如說一些蚊蟲叮咬、中毒、野獸等等。
野獸倒是很好解決，以他和柳依依的實力，擊殺野獸，還是比較容易的，但中毒就很麻煩了
。
你要他們下毒詛咒別人，他們還算擅長，但你要他們解毒，那就有些為難了。
在這個過程中，死了很多人，不過他們也順利的找到了一個印第安部落。
這個印第安部落叫做莫西幹，是一個比較小的部落，當時這個部落正在遭遇另外一個稍微大點的部落的攻擊，眼看著就要被吞並了。
彼得在關鍵時刻出手，拯救了這個部落，這份恩情再加上彼得展現出來的神秘力量，被印第安人當做神來崇拜，不過他沒有承認自己是神，隻是說自己是神的使者。
“偉大的主，請原諒我擅自修改你的神名。”彼得忽然惶恐了起來，“為了更好的傳播信仰，我將您的神名改成了至高神。”
“怎麽回事。”陳旭目光一凝，臉上浮現出怒色。
神名是一個神在信徒心中的名字，如果擅自修改神名的話，輕則導致信仰不穩定，重則導致信徒分裂、並且開戰。
彼得見到陳旭臉有怒色，有些誠惶誠恐了起來，“是這樣的。”
接著，他就把他為什麽要修改神名的事情說了出來。
原來這些印第安人不知道主是什麽，在傳教之處，光是解釋‘主’這個詞語，就很讓他煩惱，再加上印第安人也有自己的信仰，導致兩者的信仰開始衝突，許多印第安信徒不知道哪位神比較厲害。
事實上，對於印第安人來說，‘主’這個詞語是外來的，和他們本來信仰相互抵觸，對陳旭的信仰散播非常不利。
為了扭轉這種不利的環境，彼得私自修改了陳旭的神名，他把陳旭稱為至高神。
原來印第安人有許多神話傳說，這些神話傳說是口口相傳的，但在所有的神話傳說裏麵，都有一位“未為人知，未為人見”的唯一至高無上的神。
這個神，就叫做至高神。
彼得發現這一點，立即利用這一點偷換概念，把陳旭偷換成印第安人的至高神，所以在印第安人的心中，陳旭就是主，而主就是至高神，至高神是最厲害的。
不要小看這種印象，正是這種印象，讓陳旭的信仰散播的速度很快，在短短的一個多月的時間裏麵，收攏了超過一千名的虔誠信徒，而他的名字，也散播得很遠。
在有些印第安部落裏麵，至高神就是主、主就是至高神的想法已經影響到一些部落巫師，這些部落巫師在祈禱的時候，祈禱的對象就是至高神。
或許有人覺得這樣是一種愚弄，但這種愚弄的效果非常好。
“我允許你這麽做。”陳旭對這個倒是不怎麽抵觸。
實際上，在陳旭穿越前的那個時代，天主教就篡改過主的名字
。
在東方，上帝是指主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同於天。
這個詞語最先出現在《尚書》和《詩經》。
《尚書》：“天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。”
《詩經》：“皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。”
後來傳教士到華夏傳教，發現普通的民眾對‘主’這個詞語非常排斥、認為‘主’是主人、而自己是奴隸，所以排除主。
為了能夠順利的傳播信仰，利瑪竇就將‘主’改成了上帝，以自己的主取代了上帝，竊取了華夏最高神的名諱、同時竊取了信仰。
正是因為明白這一點，所以陳旭對自己竊取了印第安人的至高神名諱，也沒有什麽排斥的，反正他也不是第一次竊取。
論起來，他指使信徒稱自己為主，就是有意識的模糊自己和摩西、耶穌的界限，妄圖以自己的信仰覆蓋耶穌和摩西的信仰，最終達到竊取他們信仰、取代他們為主的目地。
“後來呢。”陳旭又問道。
“後來我們順利的傳播了信仰，但是遇到了……。”彼得繼續將自己經曆的事情娓娓道來。
原來他們在修改了陳旭的神名、將主改成了至高神之後，招收信徒發展得格外快速，畢竟彼得連續施展神奇的力量，讓這些印第安人敬畏天神。
不過很快，他們就遇到了攻擊。
原來並不是所有的巫師都相信彼得的話，有部分部落的巫師認為彼得褻瀆了自己的信仰，惱羞成怒的指使部落的首領率領人馬前來襲擊。
就這樣，莫西幹部落遭遇了許多部落的敵視打擊。
但彼得也不是吃素的，他在發現了這種情況之後，果斷的反擊，並且親自出手，和那些巫師戰鬥了起來。
在這個過程中，莫西幹部落損失了一部分人手，但也收攏了更多的人口，漸漸的成長為一個中等部落。
隻是他們最近遇到了麻煩。
一個大型印第安部落突然襲擊他們，而且這個大型部落的巫師很厲害，和彼得連續戰鬥了好幾次，打得難解難分。
“他很強，但主來了，他必將死亡。”彼得自信滿滿的說道。
“帶我去，我去收拾他。”