第七卷 黃天當立五百年 第898章 革命家烏裏揚諾夫
“發生在天道541年（耶誕1806年）的革命，對整個歐洲，對整個世界而言，顯然是有劃時代意義的。
首先，這場革命推翻了神洲殖民者對歐羅巴大部分地區的五百多年的殖民統治，解放了超過三億歐人——這是一個極其了不起的成就，也是神洲殖民者有史以來遭遇的最大挫敗，是歐羅巴人民的偉大勝利。
其次，541年革命勝利之後，以拿破侖。波拿巴為領袖的歐羅巴革命黨人采取了正確且激進的土地革命路線！上台執政的革命黨人先是對歐羅巴旗人和擁護大清帝國的反動官僚階級進行最徹底的清算，歐羅巴民國境內屬於他們的財產——主要是土地——被全部沒收。
根據革命黨人披露的資料，沒收土地的數量多達兩億多畝！在將大量的土地集中到革命政府手中之後，拿破侖。波拿巴領導的革命政府就在我們大同黨國際的幫助下展開以耕者有其田為目標的土地改革。超過8000萬無地少地的歐羅巴農民在這場改革中得到了土地，成為了自耕農，同時也是革命政府的擁護者。土地革命的完成，不僅讓歐羅巴民國的革命政權迅速得到穩定，而且還掃清了歐羅巴民國實現工業化的主要障礙。最後，也使得這場歐羅巴革命具有了大同主義革命的性質。
拿破侖。波拿巴雖然不是一名大同黨人，但是他卻是我們大同黨國際的同路人。歐羅巴民國的成功，也是我們大同黨革命先驅努力奮鬥的結果。
第三，革命勝利之後，特別是逐步走上了大同主義道路的歐羅巴民國，很快就成為了世界革命的中心。歐羅巴革命的火種，很快被傳遞到了一個又一個封建、反動、落後的國家，並且引起了之後的一係列革命。
而在這一係列革命之中，最成功，最具進步意義。對神洲殖民世界體係打擊最為沉重的，無疑就是發生在天道598年（耶誕1853年）的西非白奴大起義……”
——以上內容，摘自神聖天道國大革命家，費拉基米爾。烏裏揚諾夫的《大同主義革命史》。
現在曆史車輪已經滾到了天道635年（耶誕1900年）。神聖天道國大革命家費拉基米爾。烏裏揚諾夫目前還是一個“溫和”的大同黨人，還沒有走上武裝起義顛覆神聖天道國的路線。他現在還是忽禿倫堡大學國際政治係的一名助教。當然，他同時還是神聖天道國的天道大同黨的一名領袖人物。
天道大同黨是大同國際（大同國際是各國各種大同黨的聯合會）的成員，目前還是主張用比較和平的手段把神聖天道國改變成為天道大同共和國，同時實行土地革命。實現土地公社所有製——神聖天道國的土地製度非常特殊，是農民公社集體承包製。也就是說，土地的實際所有者（名義上是國有）將大片土地租賃給農民公社而不是單個農戶。
在烏裏揚諾夫和他的同誌們看來，這就是一種不成熟的“集體所有製”。如果能將處於農民公社和國家之間的剝削者——貴族——拿掉，轉變為國家——公社兩級體製。那麽神聖天道國的農村就算“長入”了大同主義社會。有了農村的大同主義，再考慮到神聖天道國一直都擁有大量的國營工商業企業，這個國家就有可能在全世界率先步入大同主義社會……
當然，這個過程是注定不會一帆風順的！畢竟神聖天道國的反動政權還非常強大，天道教神聖派在這個國家的根基也實在太深……看看烏裏揚諾夫現在的打扮就知道了，他在表麵上也是一位天道教神聖派的信徒。而且還是相當虔誠的那一種。
身穿著天道教的道袍，半禿的大腦袋上梳了個發髻的烏裏揚諾夫彈了彈手中美國（就是古巴）雪茄的煙灰，凝神看著自己剛剛寫完的書稿，似乎看見了幾十年前爆發在西非大地上的那場轟轟烈烈的白奴大起義。似乎看到了不計其數的白人奴隸和工人（白人自由工人）在西非大同黨領袖羅伯特。李和傑斐遜。戴維斯等人的領導下，湧到了金剛市的街頭，高唱著《大同歌》向黑人奴隸主盤踞的大本營所羅門宮前進的景象。似乎還聽見了黑人軍隊的步槍、機關槍打響的聲音和白人奴隸、工人用生命發出的最後怒吼：不自由，毋寧死！
金剛市抗議事件雖然被西非王國的黑人軍隊鎮壓，但是隨之發生的西非白奴大起義還是徹底推翻了黑人奴隸主的統治——由於長達幾百年“繁殖白人”、“販賣白人”和“剝削白人”的政策，到了天道六世紀，西非這個理論上屬於“黑非洲”的國家的人口結構。卻變成了白人奴隸（工人）占多數，土著黑人（黑人整黑人有時候更殘酷）近乎滅絕，外來黑猶太貴族農場主占少數。
不過西非王國王室的血統卻是以神洲人種為主，他們是陳德興的養子（陳德芳的兒子）陳博的後代。因為是華夏王室團體中的一員。因此西非的所羅門。陳王朝，一直以來都和其他華夏國家的王室和貴族通婚。等到他們被推翻的時候，血統中的黑人基因幾乎已經不存在了。
另外，西非王國這裏的工業基本上都是依靠大明資本家發展起來的。主要都是一些和農產品、礦產品深加工有關的行業。因為來自大明的資本家不會管理奴隸，所以自由工人階級也出現在了西非王國的工商業中心金剛市。
而隨著大明資本家和技術人員、管理人員一起到達西非的當然還有大同主義思想了……這種幾百年前由一群失意的華夏儒生所提出的主張，在經過了長期演變和探索之後。已經演變出了很多流派，主張也五花八門了。不過有一點是肯定的，就是實現人類的平等或相對平等，經濟上的或政治權利上的平等！而西非王國因為存在奴隸製，因此成為公認的最不平等的地方。所以白人奴隸起義，在當時得到了全世界各國的支持。
不過在烏裏揚諾夫看來，事情並不是那麽的簡單。他吸了幾口美國雪茄，定了定神。繼續將自己的文章寫下去。
“……西非革命雖然有大同主義的成分，也打著大同的旗幟，但實際上卻是一場資產階級革命。之所以會發生革命，深層次的原因是西非的資產階級。包括外來的大明資產階級認為奴隸製度嚴重妨礙了他們的生意……奴隸製並不是一種高效率的剝削製度，在西非更是如此。
在白奴起義之前。數萬家由黑人貴族（都是黑武士的後代）控製的種植園擁有超過4000萬相當勤勞的白奴。而以大明國籍的資本家為首的華夏資本控製的上萬家工業企業所擁有的工人僅僅隻有二百餘萬。黑人貴族對白奴的壟斷，嚴重妨礙了華夏資本在西非取得廉價勞動力的要求。同時，4000萬被黑人貴族奴役的白奴也沒有足夠的消費能力，他們的勞動成果被黑人貴族無償占有。變成了躺在華夏諸國銀行裏麵吃利息的死錢。而在西非白奴大起義之後的短短20年間，西非共和國的工人階級數量就增加了五倍，達到了1000萬。原本被黑人貴族占有的數萬家大型種植園，幾乎全部變成了各家華夏資本所控製的農業公司的財產。原本的白人奴隸，要麽淪為城市貧民，掙紮在餓死的邊緣，要麽變成農業公司的工人，除了擁有名義上的自由，和原仿佛也沒有什麽不同……
因此，我可以很肯定的斷定。西非奴隸大起義的成果完全被華夏資本家們所竊取了。所以西非奴隸大起義實際上就是一場由華夏資本所主導的資產階級革命。我甚至可以認為，西非白人在革命勝利之後的處境，並沒有多少改變。
這場革命，對世界大同主義者而言，既是一個了不起的勝利，同時也是一個慘痛的教訓。特別是在如今這個世界革命的高峰可能很快要到來的時候，牢記這個教訓對我們來說是尤為重要的……”
當烏裏揚諾夫停下手中的筆時，天色已經放亮了。街上傳來了汽車隆隆駛過的聲音。他推開窗戶，讓一夜的煙霧和咖啡味道散發出去，同時又一次打量著清晨的忽禿倫堡。
現在已經是天道635年。西曆是1900年。不過這個時空的科技發展因為陳德興的出現被加快了一些。看看忽禿倫堡街頭林立的高大建築和飛馳的各種牌子的小汽車，還有不時從空中掠過的噴氣式飛機，就知道現在的科學發展水平，大約相當於另一個時空的20世紀70年代。
不過僅僅是大約。因為類似於《相對論》的物理學理論，才剛剛被大明帝國的科學家提出，用以解釋核裂變現象——和另一個時空先提出《相對論》再出現核裂變相反。在這個時空，華夏帝國的科學家在天道600年前後，就在研究“超重原子”的時候，偶然發現了核裂變現象……其過程和另一個時空的德國物理學家奧托。哈嗯發現核裂變現象類似。但是卻沒有適用的理論加以解釋。所以這個發現就被擱置了近三十年。隻到最近才被科學家們拿出來炒作。還有人認為可以用很少的鈾……比如二十斤到四十斤來做一個炸彈，用來摧毀一個幾百萬人口的城市。
不過烏裏揚諾夫是無論如何都不會相信這種神話的……那多半是大明帝國的又一個訛詐手段！就像他們在過去的一百多年中利用強大的海軍艦隊四處訛詐恐嚇，以維持他們岌岌可危的霸主地位一樣。
如今，麵對華夏帝國、華夏聯合王國、神聖天道國和英格蘭王國的崛起，還有飛機、潛艇等新式武器的日益發展。大明帝國的航空母艦、戰列艦、巡洋艦這些龐然大物，已經日趨失去海上霸主地位了。
眼看著一個由神聖天道國、英格蘭王國、馬木魯克蘇丹國、意大利王國、西華夏共和國、西班牙王國、塞爾維亞王國和希臘王國組成的軍事同盟的出現，將要動搖大明帝國的霸權。這個老奸巨猾的帝國又琢磨出個超級炸彈，還大張旗鼓的準備花3000億貫去開發……多半又是一場戰略欺騙，想讓別國把錢和精力都花在毫無用處的事情上吧？
不過，大明帝國的做法是阻止不了一場世界大戰的。因為列強們為了這場世界大戰早就準備了不知道多少年了！包括神聖天道國、英格蘭王國、意大利王國、馬木魯克蘇丹國和西華夏王國的經濟，早在二十年前就開足馬力，在和大明帝國進行軍備競賽了。現在這些國家的倉庫裏麵堆滿了各種武器，碼頭上停滿了各種戰艦、潛艇，戰備機場修得到處都是，機場附近的機庫裏麵，都是嶄新的戰機。
如果他們在幾年之內不發動戰爭，他們這些國家的經濟大該就要因為那麽多年的大筆投入而不堪負重了吧？這些隻能用來打仗的家夥，放久了可是要被淘汰的，到時候巨額投資可就都打水漂了。
而帝國主義之間的戰爭一旦爆發，無論誰勝誰負，都將是大同黨人的機會。不，準確的說，戰爭還沒有發生，天道大同黨的機會就已經來臨了！
今天上午，烏裏揚諾夫將要在自己的宿舍中和來自大明陸軍參謀部的密使孫文先生見麵。根據居中聯絡的天道大同黨女幹部柯倫泰夫人在電話中所說，孫文先生是帶著巨額支票前來的。隻要天道大同黨可以發動一場大規模的反戰示威，孫文先生就會支付2000萬貫。如果反戰示威可以發展成大罷工，天道大同黨還能再得到8000萬貫到一億貫……。