第四十九章 佛法道法
瓊花觀作為千年古道觀，曆經興衰滄桑，作為揚州著名道觀，始終享有崇高的地位！
楚凡星與丫鬟月兒此時就在瓊花觀裏，站在瓊花前，欣賞如此獨特的仙花。月兒輕輕踮起腳尖，秀氣得鼻子已經貼在花瓣之上，雙目已經享受般微閉，深吸了一下，俊俏的臉上露出極美得笑容。
楚凡星在旁微微一笑，說道：“你這個丫頭片子，早上還不肯跟少爺來，這下可後悔了！？”
月兒此時白淨的臉上泛起紅霞，煞是美麗，與平時比起別有一番風情。羞答答得說道：“少爺，有如此嬌豔的花兒，為何不早說，你看這些花兒真是討人喜歡！”女子都是愛花得，因為花盛開時萬紫千紅，爭奇鬥豔，穿梭於花叢中，仿若人間仙境，令人陶醉神往！
楚凡星麵對這個有些刁蠻的丫鬟，實在感覺無奈，訕訕說道：“反正說不過你，走吧，我們到裏麵逛逛吧！”楚凡星之所以帶月兒來道觀，純屬散心，別無它意！
“那好吧，小女子接受邀請！”說著月兒像模像樣得輕移蓮步，儼然像個大家閨秀！
“小姐，請！”楚凡星此時儼然是個下人，低頭哈腰道。惹得前者是嫣然一笑！
“小道友別來無恙，今日怎麽有空來我道觀？”
楚凡星循聲望去，原來是瓊花觀裏得白玉華道長，前些時候有過一麵之緣，當時是相談甚歡！此時見他步履輕盈，風骨神采與眾不同。楚凡星連忙應聲道：“白道長風采依舊，仙風道氣更精進一層！真是可喜可賀啊！”
“楚道友見笑了，貧道最近對人的生死有所領悟而已，倒讓楚道友謬讚了！”
“白道長過謙了，試問當今天下能有幾人頓悟生死大關，當真是令人折服！晚輩定當領教一二！”楚凡星對於白道長是欽佩有佳，心悅誠服得說道。
白玉華微微一笑，說道：“楚道友慧根很深，不知小道友可否願意拋棄世俗得煩惱，來道觀裏修行啊！”
“這怎麽行！我家少爺還要很多事情要做呢！”月兒在旁一聽這個臭老道，居然想拉少爺去當道士，當時心就急了，連忙極力反對道。
“白道長此言有禮！”楚凡星倒是不慌不忙道。
月兒此時目瞪口呆，難以置信得望了望眼前的少爺，有些懷疑他是不是生病了，便有些疑惑道：“少爺你沒病吧？”
楚凡星當即白了她一眼，說道：“你才有病呢！”
“你沒病幹嘛去當臭道士啊，整天隻知道修煉，超脫生死，索然無味，自欺欺人！”月兒一時口快，竟望了身邊還有一個道長！
白玉華在旁尷尬得咳了兩聲，轉過臉去，假裝似乎什麽也沒有聽到。楚凡星也是苦笑不已，心想：你個丫頭片子，也不看看這是什麽場合，什麽話都說。當即楚凡星連忙使眼色，幸好月兒聰明伶俐，連忙繼續說道：“其實修煉也是好事，有益身心，延年益壽，不過……”月兒話鋒一轉道：“其它什麽人都適合修煉，少爺你就不行！”
白玉華臉上稍微恢複了一些自然，剛才那一句‘臭道士’，如果換成別人，估計自己早就上去教訓一番，未曾想今日居然是個小丫頭，而且還是楚道友的丫鬟，自己再怎麽樣也是要給些薄麵得！
“為什麽啊？少爺我就覺得自己拜在白道長門下，學習道家文化，終有一日得道成仙，這樣不好嗎？”
“不好！這有什麽好的，成天打坐修煉，枯燥無味，少爺你要是當了道士，月兒以後就不理你了……”未曾想楚凡星隻是玩笑得一句話，月兒居然當真了。
“楚道友還是留在凡塵吧，如若真成了道士，那貧道豈不成了罪人！”白玉華在旁打趣道。
楚凡星在旁爽朗笑道：“這話可是白道長說的，那晚輩就恭敬不如從命了！”
月兒此時才反應過來，原來少爺一直在故意逗她，是又氣又惱，手指無聲無息得伸到楚凡星得腰下，這麽一擰，楚凡星一下吃痛，‘蜻蜓三式’隨即展開，瞬息之間已飄到書丈開外！
楚凡星是身輕如燕，行雲如流水，令白玉華大吃一驚，感慨得說道：“楚道友輕功飄忽若神，乃至上乘，不知小道友師從何門何派，貧道有空定當要去拜訪一番！”白玉華見眼前的少年輕功能與少林秘傳武技‘踏雪無痕’相媲美，真是驚世駭俗！
楚凡星麵紅耳赤得說道：“倒讓白道長見笑了！”楚凡星想想就覺得大窘，如此上乘武功竟用在戲耍玩鬧上麵，不知道師父要是知道，該作何感想！
“無妨！這位姑娘性格率真，氣質上佳，小道友倒是有福之人呐！”
月兒此時是滿臉通紅，低頭望著自己的腳尖，顯得那麽羞怯。楚凡星連忙解圍道：“這是我的妹妹……”
白玉華此時有些為老不尊得看了看楚凡星，又看了看剛準備抬起頭的月兒，很有深意得眼神，弄得兩人是窘迫不已。楚凡星幹咳了兩聲，緩解一下尷尬得氣氛！
白玉華像似剛醒悟過來，連忙道：“兩位道友快裏麵請！到殿內稍作休息！”
三人是剛想起步，隻聽一聲‘阿彌陀佛’，隻見數丈開外來了一位寺院長老打扮得僧人，身披袈裟，慈眉善目，一見其氣勢就知道是得道高僧！
白玉華連忙迎上去，微笑道：“有失遠迎，大師駕到，令瓊花觀是蓬蓽生輝啊！”
“我說白老道，你還是十年如一日啊！”大師笑道。
“這話何解？”白玉華被這一句自認為是禪機給弄迷糊了。
“為老不尊唄！”大師是開懷大笑。楚凡星主仆二人在邊上也忍不住偷笑。
“你這個老和尚，對你客氣，你倒譏笑老道起來！”白玉華感覺臉上有些掛不住得說道。
“白道長生氣了？！”大師一邊說著，一邊朝楚凡星望去，頓時眉頭緊鎖，念了一聲‘阿彌陀佛’，繼而說道：“施主最近是否感覺身體有所不適？”
白道長見老和尚不在理會自己，而是看向了楚凡星，便問道：“老和尚你這是什麽意思，難道楚道友受傷了？”
楚凡星也覺得有些莫名其妙，身體未曾感覺一點不適，隨即回道：“大師，何出此言？”
“或許老衲看錯了吧！”剛剛老和尚隱約看見眼前的少年身體上冒出一絲黑氣，那麽得微弱，以至於自己都覺得那隻是錯覺。
“你個老和尚就知道一驚一咋得，楚道友可是跟貧道十分投緣，這次難得能來道觀，要是被你嚇跑了，我就去你那寺廟化緣去！”說完，兩個人是哈哈大笑，覺得十分有趣！
“不知道大師如何稱呼？”楚凡星恭敬得問道。
“阿彌陀佛！老衲法號‘無緣’！”老和尚原來是跟少林得道高僧是同一輩人物。
“原來是無緣大師，失敬！”楚凡星抱拳道。
“幾位快裏麵請！”幾人一邊說著，就到了‘三元殿’內，分主賓坐下後， “楚施主，可知‘佛’與‘道’得區別？”無緣大師剛坐下就朝楚凡星
??問道。
楚凡星內心一陣鬱悶，怎麽跟白道長一樣，總是喜歡提問人家問題，不過表麵依然是風度翩翩地說道：“楚某略知一二……”說著，楚凡星就把‘佛’與‘道’的根本區別分析得是清清楚楚，令前麵二者是麵麵相覷，難以置信！
佛教和道教的最主要的區別就是對待生和死的態度。可以說兩者是截然不同的。
佛教追求的目標是“涅磐”，脫離生死輪回。
佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的，是在一個循環往複、不到頭的生死輪回中。隻有實現涅磐，才能脫離生死輪回。
那麽怎樣實現涅磐呢？就是人要“覺悟”。佛者，覺也。說到底，就是對人生是苦的覺悟。佛教認為，當你真正認識到人生是苦的時候，你就“覺悟”了。佛教的核心思想就是這個。
道教對人生總的來說持積極的、正麵的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如，基督教認為人生來就帶有原罪，人生下來就要贖罪，佛教認為人生是苦。
那麽，道教是如何解決死的問題呢？答案很簡單，就是通過修煉達到不死，長生不老。
道教修行秘訣中有一句話，‘順成人，逆成仙，全在陰陽顛倒顛’，就是道教對如何取得長生不老的方法。
道教認為，如果改變了人的五髒的這種五行關係，使“火”在下，就是水和火顛倒一下，生命之火就有根基，人就可以長生了。顛倒就是所謂“逆成仙”的基本思路。
後半句講的是方法，‘全在陰陽顛倒顛’。因為人的五髒已經是這樣了，道教也沒有辦法把五髒移位，重新安排位置。方法是采用陰陽顛倒的辦法改變五髒的五行屬性。比如，讓腎原來屬水而改成屬火。
楚凡星是娓娓道來，就感覺他精通佛法與道法一樣，令在場之人無比震驚！連月兒都是目瞪口呆得望著少爺，心想：難道少爺專研佛法和道法，是想要出家，或者想去當臭道士？