王實甫(1260年~1336年)，字德信。大都(今河北定興縣)人。元代雜劇作家。中國著名劇作《西廂記》的作者。《錄鬼簿》把他列入“前輩已死名公才人”而位於關漢卿之後，可以推知他與關同時而略晚，在元成宗元貞、大德年間尚在世。賈仲明在追悼他的《淩波仙》詞中，．約略提到有關他的情況：“風月營密匝匝列旌旗，鴦花寨明飆飆排劍戟。翠紅鄉雄赳赳施謀智。作詞章，風韻美，士林中等輩伏低。”所謂“風月營”、“鶯花寨”，是藝人官妓聚居的場所。王實甫混跡其間，可見與市民大眾十分接近。
王實甫雖然生平史料留下的不多，但他的老子和兒子卻都是元代顯赫的官場人物，留下了一些翔實的史料，從中倒可以了解王實甫的一些形狀。據《元史》記載，王實甫的祖籍是今河北保定的定興縣。他的父親王逖勳從質子軍，跟隨成吉思汗西征至西域，娶信仰伊斯蘭教的阿嚕渾氏為妻。阿嚕渾人在元代為色目人之一種，亦稱回回人。這樣，王實甫應該有一半回族血統。如果按現在的不同民族配偶所生子女，可自由選擇族別的政策，王實甫可以選擇漢族，也可以選擇回族。至於元代的政策如何，就不得而知了。不過，元代色目人的地位是高於漢族人的。王實甫是回族，還是漢族?現在也還兩說呢。
王實甫的父親，曾“贈通議大夫、禮部尚書、太原郡侯。”母親阿嚕渾氏，“贈太原郡夫人”。王實甫不僅出身官宦名門之家，而且他自己也是做過官的。先以縣官人仕，因治縣有聲，後提升為陝西行台監察禦史。但總因“與台臣議不合，40歲即棄官不複仕。”王實甫本來前途無量，卻棄官不仕。回到大都後，他一頭紮進關漢卿的“玉京書會”，出入於歌台舞榭之中，廝混於勾欄瓦舍之間，開始了他的戲劇創作生涯。
王實甫的兒子王結，《元史》中有傳，“以宿衛人仕，官至中書左丞、中書參知政事，地位顯赫。”王結對自己有這樣一位不務正業的父親，大概覺得臉上無光，曾勸解父親不要涉足“歌吹之地”，在家安心養老，有“微資堪贍●，有園林堪縱遊”。但王實甫癡迷於“風月營，密匝匝，列旌旗。鶯花寨，明飆飆，排劍戟。翠紅鄉，雄赳赳，施謀智。作詞章，風韻美。士林中，等輩伏低。”他樂此不疲，已不可能放棄他的創作了。王結也無可奈何。
元大都時期的西四磚塔胡同一帶，有勾欄數十處，是元雜劇演出的主要場所，也是三教九流聚集的地方。王實甫、關漢卿等，整日流連於此，能體味到社會下層人的生活，反映他們的願望。
王實甫一生共創作了14部雜劇，除《崔鶯鶯待月西廂記》、《呂蒙正風雪破窯記》、《四丞相歌舞麗春堂》留有全本外，還有《蘇小卿月夜販茶船》、《韓彩雲絲竹芙蓉亭》各一折。他的代表作《西廂記》，在戲劇結構、矛盾衝突、人物塑造等方麵，都取得了很高的藝術成就，無論是思想性，還是藝術性，都達到了元雜劇的一個高峰，成為最具舞台生命力的一部佳作。《西廂記》所表達的“願普天下有情人都成眷屬”的思想，在中國文學史上還是第一次。《西廂記》突破了元雜劇一本四折的格式，長達五本2l折，不因篇幅限製而造成劇情簡單化和模式化的缺點。這一形式上的大膽革新，對後來的戲劇創作起到了引領作用。
《西廂記》不僅是一部戲劇，她也是中國文學史上的一部不朽名著。“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚……”誰不為這華彩的詞章而拍案叫絕?!