欲望是前進的動力，過分的欲望卻是生活的負擔。
——【極簡便簽】
一百多年前，一位畢業於哈佛的美國人在湖邊搭建了一個小屋。
他拋棄了自己當時所有的東西，獨自一人，安靜地思考、生活。兩年後，他把這種生活寫成了一本自然樸素主義的書，《瓦爾登湖》，這個人就是梭羅。
在瓦爾登湖，梭羅悟出了一個道理：“如果一個人，能滿足於基本生活所需，便可以更從容、更充實地享受人生。一個人放下得越多，越富有。”
普通人很難做到離群索居，也沒有必要這樣做。但梭羅傳遞出的生活觀，卻是值得深思的。在物欲橫流的時代，如果總是試圖抓住更多東西，害怕錯過和失去，就會讓自己被物欲包圍，與真正的生活漸行漸遠。
我們身邊經常會看到這樣的情形：某人很有上進心，希望依靠自己的能力打拚出一番成績。她嚴格要求自己，希望每件事都做到最好，在業餘時間不斷學習，隻為精進技能。工作越來越好，職位越來越高，接觸的圈層也和過去截然不同。看到這些人的穿衣打扮、舉止風範，她內心充滿了羨慕。於是，她開始給自己設立新的目標，要買更多的口紅、更多的鞋子、更新款的包包。
物質需要金錢來堆砌，她隻好更努力地工作。為了讓自己更漂亮，她還忍著饑餓節食減肥。體能和精力長期處於入不敷出的狀態下，身體很快就給她拉響了警鍾。30歲出頭的她，竟然患了心梗，幸好發現得及時，才免去生命危險。
欲望是前進的動力，但過分的欲望卻是生活的負擔。虛榮是無底洞，也是所有欲望中最可怕的，沒有終止和盡頭。《中國奢侈品報告2019》顯示，在中國奢侈品消費者中，80後與90後占據了71%。同時，90後人均負債12.79萬元。以透支去追求虛榮，過著不屬於自己的生活，隻會把人困在痛苦的旋渦裏。
康德曾說過：“所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。”物欲一旦操縱了生活，人就變成了物質的奴隸。
要自我主宰，就得學會“離”，即放下對物欲的執著，脫離“多就是好”的執念。
物品是一麵映照人的鏡子，它所照出來的往往是那個我們渴望卻不願意承認的自己。那些為了虛榮甘願負債累累，淪為物質奴隸的年輕人，很大程度上都是想要借助外物去提升自信，獲得他人的認同和欣賞。換而言之，炫耀什麽，強調什麽，往往是缺乏什麽。正因為要麵對那個自卑的自己太難了，才無法從繁雜、冗長、昂貴的物品中解脫，那是一件需要勇氣的事，且過程充滿了痛苦。
當我們把關注的焦點放到自己身上，把自己當成生活的主角，就會慢慢發現，我們真正需要的東西並不多，而多也並不意味著好，更不代表幸福與滿足。去寺院簡短修行的人，經常需要穿上僧服，為的不是形式上的統一，而是減少外物對內心的影響，把所有的精力都專注在修心上。
我也曾經思考過：怎樣才算得上是生活的主人，物品的主人？很慚愧，總結不出一針見血的答案，結合自己的體驗，大致就是：做好“斷”與“舍”，把物品減少到自己可以掌控的量，讓它們全都在自己的支配下，基本上就可以實現“先有自己，後有物品”的狀態。
在避免囤積、精篩細選、敢於舍棄的過程中，我們對物質的欲望也會淡薄。減少了外物的束縛與困擾，內在世界就會日漸豐富，讓我們慢慢長成一個從心底生出自信的真實自我，不用依賴昂貴的、大量的物品來給自己“貼金”。