大禹陵有泉，名日菲飲。

去年夏天，我曾專程來到紹興，到會稽山拜謁大禹陵。汽車駛過紹興繁華的通衢大街，穿過商賈雲集的市場，轉瞬即來到會稽山下。會稽山並不雄偉，也乏煙雲飛瀑，但不失秀麗嫵媚。滿山佳木，蔥蔥鬱鬱，間有聲聲鳥鳴，透出怡人的清幽。走下車來，踏一條青石甬道，蜿蜒北上。俄而，便見一座牌坊矗立林濤，明代郡守南大吉所書的“大禹陵”三個金光閃閃的大字便撲人眼簾。繼續前行，便可看到一座廟宇。廟不恢宏，但不乏儼儼之象。內有禹王塑像，栩栩然，望之令人肅然起敬。

華夏大地，古陵眾多。如寧夏賀蘭山下西夏王陵，內蒙古伊金霍洛旗的成吉思汗陵，關中平原上的秦漢隋唐帝陵，河南鞏縣的北宋王陵，北京明代十三陵等。或以土築為陵，或以宮殿為陵，或以山巒為陵，無不巍峨壯觀，氣勢非凡。

禹陵和其它帝陵相比，似乎過於平凡，會令尋奇探勝者大失所望。它沒有“突兀壓神州”的墓葬，也沒有“崢嶸如鬼工”的殿宇。除上述一廟之外，唯一亭一泉而已。亭立於泉邊，簡簡樸樸。亭柱上有一對聯，日“卑宮菲食胼胝勤，潔行儉風泉潤涵”。泉日“菲飲”，因聯得名。泉流不大，但綿綿不絕，飲之，則清冽甘醇，直沁肺腑。

我曾參觀不少帝陵，也曾為之沉思，為之震撼，然讓我為之感動的唯有禹陵。感動並不在陵之本身，而源於大禹彪炳千秋萬古不滅的偉業和精神。

帝堯時期，黃河流域經常發生洪水，百姓苦不堪言。治水即治國。帝堯派鯀治水，曆時九年，勞而無功。其子禹“傷其先人功之不成受誅”，毅然率民治水，鑿龍門，辟伊闕，宵衣旰食，風餐露宿，一心救民於水患，三過家門而不入，終於疏通了九條江河，使黎民百姓重歸安居樂業。後來，大禹在茅山召集諸候，共商治國之道，終因積勞成疾，崩葬於會稽。

司馬遷評說大禹為人可親可信，在外治水，“薄衣服”，“卑宮室”，“惡飯食”。孔夫子對其卑宮菲食、潔行儉風、艱韌勤勉更是大加讚頌，連稱“巍巍乎”，歌其偉大與崇高。

我向不參禪拜佛，也從不拜任何“人神”，然而在大禹像前，我卻不禁拜之又拜。釋家及“人神”何足道，大禹才是我心中的“佛”。他慈悲為懷，救民於水火，鞠躬盡瘁，死而後已，理應受到後人的感戴和追懷。秦始皇、康熙帝都曾親祭過大禹陵。1995年4月20日，浙江省和紹興市人民政府首次公祭大禹陵。祭文日：“巍巍大禹，軒轅裔孫。克繩祖武，繼烈揚芬。受命治水，披山通澤。”其文勒石銘記，默而讀之，我心潮如湧，思緒飛揚，宇宙萬物，皆有其興衰存亡，人生莫不如此。不管一個人地位有多高，權力有多大，總歸一死。然有的人死了，即為腐朽；有的人死了，則是永生。曆代帝王花費難以計算的人力物力營造自己的陵墓，不僅不能引發後人的敬仰、緬懷，反而激起人們對他們窮凶極惡、窮奢極欲的憤恨。而大禹是不朽的，他的永存如“菲飲”之泉，萬世不竭。

小小“菲飲”，千古長流，永無止息。這是大禹對後人的珍貴的饋贈。它流了四千年，流進一代又一代人的心田。飲一口“菲飲”，泉水便作為一種精神注入飲者的血脈，潤澤著飲者的靈魂。於是，在中華民族的曆史長河中便有了李冰、林則徐、高建成……這些無愧於天地的大禹裔孫。

巍巍乎，大禹！

綿綿乎，菲飲！

（原載2000《玫瑰文苑》）