春秋時代，晉國大夫祈奚因其“外舉不避仇，內舉不避親”的做法，幾千年來一致被視為一種崇高的美德。作為封建士大夫的祈奚，若真的不為自己的親仇好惡所囿，做到舉人唯賢，薦人唯能，實在是難能可貴的君子之舉。可是如果認真剖析一下，我們就不難發現這位“君子”腹中藏著的“小九九”。
祈奚因自己年齡大了，便向晉悼公提出了辭職的請求。悼公問它“派誰來接替你呢？”祈奚便舉薦他的仇人解狐。可要立解狐以代時，解狐卻死了。祈奚又舉薦他的兒子祈午。悼公問他為什麽，祈奚堂而皇之地說：“大王您隻問我誰能擔任這個職務，並沒有問解狐是不是我的仇人，祈午是不是我的兒子啊！”
單察其言，實在讓我感動。隻要你是“千裏馬”，親也罷，仇也罷，為國家計，“我”都不避之，以使國家人盡其才，物盡其用。解狐、祈午一仇一親，關鍵都是“千裏馬”，都在可薦之例，先仇後親，真可為“君子坦****”。可問題就出在這兒：當要立解狐以代時，而解狐卻一命嗚呼了。慧眼識英才的祈奚先生，大概對解狐這匹病人膏肓的“千裏馬”早就心知肚明，我真懷疑如果解狐是一匹“健馬”，祈奚先生還會“外舉不避仇嗎”？這不能不說祈先生的用心良苦。說穿了，“外舉”是假，“內舉”是真，是以“舉仇”之象掩蓋其“舉親”之實，玩的是障人耳目的把戲罷了。
話到此處，難免有人說我是“小人之心”了。但無數的事實卻無情地撕開了祈先生這類“偽君子”的真麵目。在大力提倡選賢任能的今天，不是仍有人搖著“民主”的大旗在搞“親化”、“派化”嗎？外省某縣一教委主任的公子師範學院畢業以後，按主任大人親自製定的紅頭文件，要一律下鄉。主任大人既想把公子留在城裏，又想保住其“清正”的麵紗，便搞了一個教學“擂台賽”，選拔教學好手留城任教。不明真相的眾庶民，一個個摩拳擦掌，躍躍欲試，孰不知，他們隻不過是“陪太子讀書”罷了，結果當然不言自明。該公這種“明修棧道，暗渡陳倉”的手段比起祈先生來毫不遜色。當然舉賢不避仇的真君子是有的，齊國鮑叔牙便是這類真君子的代表。他們以國家利益為重，不計個人恩怨，表現出大度高潔的君子襟懷。
在推行政體改革的今天，我們要大力支持真君子，擁護真君子，而對於那些偽君子，要敢於剝其畫皮，嚴加痛斥，決不姑息。