這時際，達摩塑像發出淡淡的金色，還有濃濃的臭味，頭發散飛，連臉容也活了起來，有了表情。
——一座神像，已完全變成一個活生生的人了。
老林禪師歎道：“一個好生生的人，卻變作一尊神像！”
與達摩先師合一的元十三限，突然一掌把“正活了起來”的趙畫四打飛出去。
打飛出廟外。
天衣居士叱道：“截住他！不可讓他會合其他的人，布成‘六合乾坤，青龍白虎，無有頭尾大陣’！”
張炭和蔡水擇立即左右兜截趙畫四。
元十三限突然大喝一聲。
“肚痛！”
張炭忽覺腹疼如絞，有如薄刃在腸胃裏衝擊。
元十三限一麵化解織女的“神針亂繡法”，一麵突又瞋目大叱。
“頭疼！”
蔡水擇“哇”的一聲，捧頭蹲下，痛得直在地上打滾。
天衣居士眼見元十三限竟可以“心誌”的“願力”，不動手便可擊倒敵人，他也豁了出去，左手捏成刀訣，右手合為劍勢，急攻元十三限。
元十三限一見，知天衣居士已拚上了性命，以“天衣神功”強提內力，一路功夫打完，不死也得病上一大場。
但這一來，天衣居土像暫時恢複了內力，加上天衣居士的“小相思刀”和“小銷魂劍”刀劍合一之絕技，一時倒反逼住了元十三限。
元十三限眼見天衣居士全力反擊，來勢洶洶，如果他不是已參透《山字經》，練成“忍辱神功”，以及剛與達摩祖師爺的金身合一，天衣居士這一輪攻勢，他還真未必應付得來。當下他也顧不得那麽多，連施十三絕技。
他的十三門絕藝，名聞天下，他也因而得名元“十三”限。
他的每一“限”，都是敵人的“大限”。
——不過，“自在門”一向有個規矩，已授徒弟門人的絕技，自身不可再用。
這是個不成文的規例。大家都不明白當日“自在門”祖師爺韋青青青何以訂此規條。懶殘大師說一旦破戒可能會傷元氣，諸葛先生認為會造成一種先天性的克製，天衣居士算得一旦用於授門徒的武功會落得日後那門人叛逆自己的報應，元十三限雖覺得無稽，以為是師父用心無非是要徒弟不亂收徒，秘技不傳，或旨在促使各人再創新招，光大門戶，心雖不信，但一直以來，也不敢輕犯這門規。
是以，就算是而今生死相拚，天衣居士所施的，也隻是“小相思刀”和“小銷魂劍”，而王小石所習所悟的，正是“大隔空相思刀”及“大淩空銷魂劍”了，說來並無重複。
元十三限卻已用了：
“仇極掌”
“恨極拳”
這些武功他本已傳給了“天下第七”。
他也使上了：
“挫拳”
“勢劍”
“丹青腿”
他已把這些絕技教了給顧鐵三、趙畫四等人。
但他現在都使了出來。
他已無忌憚。
主要是因為：
他已是神。
——戰神。
隻有人才怕受天懲、遭報應——神還怕什麽？
所以他全力反擊天衣居士的反擊。
元十三限的十三道絕招是：
“起、承、轉、合”（他剛用以對付天衣居士）。
“一線杖”（夏侯四十一就死於他這一記以守為攻的招法上）。
“勢劍”、“氣劍”為“氣勢之劍”（他的心愛弟子“天下第七”用以格殺天衣居士獨子天衣有縫）。
“挫掌”（那是顧鐵三的絕技）。
“丹青腿”（他傳於趙畫四）。
“一喝神功”（他以此擊倒了蔡水擇和張炭）。
“仇極掌”（那是“天下第七”學自他的）。
“恨極拳”（“天下第七”最得他的歡心，故一人能得三大絕學）。
“大摔碑法”（大弟子魯書一學的就是這武功）。
“飛星傳恨劍”（二弟子燕詩二的劍法源自於此）。
“君不見劍訣”（齊文六的劍法）。
“飛流直下，平地風雷”（即是葉棋五的棋法）。
“化影分身大法”（不但使元十三限可變作達摩同時應敵，連衣衫、毛發、腸胃、元神都可分別出襲對敵）。
元十三限是用“自在神功”作基礎，以“忍辱大法”為元氣，《山字經》為運轉，施用這些絕學絕藝。
而且，他還有一項“法寶”：
傷心神箭。
——他第一箭就傷了人心。
中箭的是神針婆婆。
傷的是天衣居士的心。