諸葛先生雖然也負了傷，但他恢複得很快，而且，他也力求恢複得快。
元十三限的箭力，要比以前可怕太多了。
當年，他也曾對抗過“傷心之箭”，那時候元十三限的功力，還沒有如此之高。
元十三限也曾當胸一箭射到。
諸葛先生應付的方式，既不是閃，也不是擋，更沒有硬接。
他用一種近乎“神奇”的力量，把自己的胸膛部位往前疾移了一丈三！
——變成他是急迎向那一箭！
於是，那一箭之力與胸膛往前激撞成了反力，那一箭雖射中了“幻覺中”前移假的胸膛，但“實際裏”的力量做出反激，箭倒射元十三限。
那一次，足令元十三限手忙腳亂。
那一次是諸葛先生大獲全勝。
那一次也是那時候，元十三限還沒攻破“忍辱神功”，更未了悟《山字經》。
可是這一次不同了。
不一樣了。
諸葛先生在箭射到前已將胸膛肌骨移走，但這一箭依然重創了他。
他發出了“驚豔一槍”，擊潰了元十三限。
他馬上運氣調息。
他有一種內功，就叫做“半段錦”。
這內功不是用來傷人的，反而是用以自療的。
它的神奇之處是：
傷得愈重，便愈快治愈。
——至少，可以暫時壓住傷勢加劇。
這在爭雄鬥勝的武林中和腥風血雨的江湖上，可謂十分“管用”。
——因為常有負傷作戰、浴血苦鬥的事；受傷，姑且強忍，戰鬥下去，直到勝利再做止痛療傷。
“半段錦”的功效就是可以“傷得愈重治得愈速”。
諸葛的理論，一向都以用世為目標，他的武功自然也很實用。
諸葛先生向來“不打高空”。
——他總認為一些誇誇其辭、大言不慚的理論和學問家，到頭來多隻能說不能做，或是說一套、做一套。
他崇尚實際。
他正要運“半段錦”強把傷勢壓下——那傷口雖不見血，但比流血更傷：他感覺得出那是一種巨大的受傷，仿佛傷口還大於他整個人。——他決定隻要恢複一口元氣便立即追擊下去：因為他怕元十三限會遇上“四大名捕”！
一隻受傷的老虎畢竟仍有殺人之力！
何況山那邊的戰役還有敵方的人：尤其是那六條龍！
不料，卻忽聽一聲清叱。
老林和尚全身一顫。
他背後出現一個女郎。
甜甜的女子。
那女子的手已自後掐住了老林和尚的脖子。
諸葛先生斂定心神。
他知道這女子誌未必是要殺老林和尚。
——如果要殺，早就殺了；少一名敵人，總比多一名敵人好做事。
既然不殺，又控製住老林和尚的生死，當然就是有所圖謀。
——這是一種感覺。
所以他直接地問：
“你是誰？”
那女子也“貨真價實”地答：“我是個沒有夢的女子。”
諸葛先生馬上知道她是誰了。
“無夢女，你要什麽？”
“好，爽快！”“無夢女”說，“要我放了他，有兩個條件。”
諸葛先生隻道：“你說說看，可以的我就答應，不能夠的你殺了他你也逃不掉。”
“無夢女”更是爽快，馬上直截了當地提出要求：
“一、你收我為徒，把武功盡傳於我；二、你和你的門下，決不與我為敵。”然後她舔了舔紅唇，道，“就這兩個要求。”
老林大師自也不是好對付的。
可是他依然中了伏。
伏擊。
主要是因為他太震愣於諸葛先生那一擊。
他因為那一擊而生震怖，起沉思。
——人怎能將功力練到這個地步？！
——這兵器已不是傳說中的“兵器”了！
——“槍”是另一種觀念的槍！
（如果我可以把它變作一種人人都可以使用的“武器”，豈不是把整個武學的觀念和威力都改變了過來？！）
就在他全神貫注這樣尋思的時候，一直沒有真的撤走的“無夢女”，已脅持住了他。
“無夢女”是空手的。
但她的手很毒。
拿穴的手法更毒。
本來，就算是老林禪師恍然未覺，有諸葛先生在，也決不致懵然不知。
但諸葛先生正感傷於天衣居士之死。
他剛盡全力逐退元十三限。
他正要默運玄功壓住傷勢。
“無夢女”就把握了這一霎時間的契機。
掌握了先機。
完成了伏擊。