良好的修養是一種財富。對於有修養的人，所有的大門都向他們敞開。即使他們身無分文，也隨處可以受到人們的熱情款待。一個舉止得體、謙和友善、助人為樂、頗具風度的人，在人生道路上必定是暢通無阻的。
如果我們在生活中養成了文明的舉止習慣，就等於為自己開啟了社交的大門，甚至成功的機會還可能主動找上門來。
巴黎有家“廉價商場”，店麵很大，其員工數以千計，產品也應有盡有。這家商場有兩個特點：一個是童叟無欺，不管誰來買，商品都是一個價，且價格都很低；另一個是他們非常注重自己員工的素質，員工必須盡一切努力做到讓顧客滿意。凡是其他商店能做到的，他們都必須做到，還要做得更好。這樣，他們就給每一個來過“廉價商場”的顧客都留下了好的印象。因此，這個商店的生意蒸蒸日上。
有一個貧窮的牧師，他的經曆相當奇特。有一天，他在教堂門口看到幾個小青年在捉弄兩個身著古舊樣式衣服的老婦人。他們的嘲笑使老婦人非常窘迫，以致不敢踏進教堂。牧師見後主動帶著她們走到裏麵坐了下來。兩個老婦人盡管和這個牧師素不相識，但之後卻把一筆很大的財產留給了他，他的好心得到了好報。
修養也能收獲友善。有了它就像有了通行證一樣，隨處暢通無阻。有修養的人在哪裏都能讓人感到陽光般的溫暖，處處受人歡迎。因為他們帶來的是光明、是溫暖、是歡樂。一切妒忌、卑劣的心理，遇到他們自然也就會舉手投降了，你想，蜜蜂又怎會去蜇一個渾身沾滿蜂蜜的人呢？
英國政治家柴斯特·菲爾德說：“一個人隻要自身有修養，不管別人的舉止多麽不恰當，都不能傷他一根毫毛，他自然就給人一種凜然不可侵犯的尊嚴，會受到所有人的尊重；而沒有教養的人，容易讓人生出鄙視的心理。”
說到這裏，不禁想起一個故事：
有位男士非常向往紳士風度，於是他來到一個高級會所，希望能夠有所收益。
剛剛進門，一位女侍應生由於走得急，不小心將托盤中的酒灑到了他的禮服上。這位男士眼見自己新做的禮服被弄髒，不禁怒由心生，破口大罵：“混蛋！你走路沒長眼睛啊！竟然弄髒了我的禮服！真倒黴！”
盡管女侍應生一再道歉，但該男士依舊不依不饒，罵個不停，弄得那女侍應生眼淚在眼眶中直打轉。這時，會所的女主管走了過來，說道：“先生，真對不起，她是剛來的，不懂規矩，我代她給您道歉。”
“道歉？！道歉就能讓我的禮服變幹淨嗎？它可足足花了我半個月的工資！”說著，該男士又罵了起來。
片刻之後，女主管問道：“先生，請問您來這裏是做什麽的呢？”
“我是來學紳士風度的，誰知道遇上這麽個不長眼睛的，真倒黴！”
“那麽，我來教您吧。”女主管說著，走到一位正在談話的男士身邊，故意將酒灑在了對方的禮服上。
“哦，先生對不起，我不是有意的。”
對方連忙起身，對女主管施了一禮，關心地問道：“我沒有嚇到您吧？”
女主管轉向罵人的男士：“你看，這就是紳士風度！”
那位男士滿臉羞紅，逃也似的走出了會所。
當別人無意冒犯你時，你是“得理不饒人”，還是一笑了之？請一定要慎重選擇哦！因為這足以體現你的風度。
誠然，裝扮得漂亮的確是一件好事，會引來大家的交口稱讚。但這種外在美畢竟是比較低層次的美，它不應該妨礙我們去追求真正生活中更高層次的美。一些人錯誤地將大部分精力、大部分時間以及大部分收入都花在了衣著上，卻大大忽略了內心的修煉，忽略了他人的感受。這種注重外在勝於內在的行為是很不可取的。
要知道，良好的舉止足以彌補一些不足。通常，一個人最吸引別人的，不止是容貌的魅力，更是舉止的優雅。古時候，希臘人認為美貌是上帝的特殊恩寵，但同時，如果一個具有美貌的人沒有美麗的內在，就不值得我們欣賞了。在古希臘人的心目中，外在的美貌其實是內在的美好氣質的反映，這些氣質包括和善、自信、寬厚和包容等。米拉波是一個有名的政治家，據說他長相難看，但卻沒有人不被他的風度所折服。
性格的美就如藝術的美，在於它少有棱角，線條始終保持柔和。有很多人欠缺心靈之美，正是由於個性中存在的棱角太多。無論有什麽樣出色的品質，一旦表現出粗暴、唐突、不合時宜，給人印象就大打折扣。而事實上，隻要我們多加注意自身的言行舉止，一切都不是問題。
亞裏士多德曾描述過一個真正具有教養的紳士：“無論身處順境、逆境，一個寬宏大量的人都會行事適度。他不期望人們的歡呼喝彩，也不讓別人對他嘲弄貶低；成功的時候不會得意忘形，遭受了失敗也不愁眉苦臉。他不會去做無謂的冒險，不會隨隨便便談論自己或者別人；他不在意別人的誹謗，也不會委曲求全。”
真正有教養的人就應當表裏如一。寶石上光之後盡管更亮，但首先它必須是顆寶石。而一個真正懂得做人的智者是舉止溫文爾雅、謙遜知禮、不會輕易動怒、更不會主動挑釁的人。他從不惡意猜測別人，更不用說自己會去做罪惡的事了。他努力克製欲望，提高自身品位，出言謹慎，尊重他人。他可能會失去一些東西，但絕不會失掉勇氣、樂觀、希望、德行和自尊。即使他可能暫時失意、貧窮，他仍然是一個富有的人。