成都，這裏經濟繁榮，是大西南的經濟中心，人文中心，文化中心，人口眾多，大學眾多，有四川大學，四川音樂學院，西南交通大學，這裏是人才的聚集地，附近市縣，附近省份，什麽青海，寧夏，甘肅，西藏，雲南，重慶的都往這個地方聚集，還有周邊一些小地方，阿壩州，甘孜州啊，少數民族，成都可謂是一個民族聚集地，不同的民族散發不同的氣質。而在成都春熙路，多為四川本地或者具有四川本地氣息的美女，皮膚細膩嬌嫩，身材嬌小，穿著超短裙，牛仔褲，牛仔短裙，潔白的大腿像象牙一般照耀眼睛，或露出肚臍眼，或露出肩膀，或露出鎖骨，從身旁經過，散發出一股辣，使人散發出無限的荷爾蒙，看著她們緊身的褲子勾勒出迷人的曲線，小臀部扭扭的，扭到人的心裏，讓人忍不住遐想，但這種美隻能靜靜的欣賞，帶著耳機，觀賞這些玲瓏型，散發青春和騷味的川女，她們的美屬於默性美，一說話，那種美就從文化修養，自我修養上差點味道，會立刻打破這種意境，讓人戛然而止。
哈爾濱的美女，則是對美的另一種解讀，鬆花江南岸，中央大街，那是一條步行之街，周遭有斯大林公園，索菲亞教堂，具有一二百年的曆史，哈爾濱市區的人，周邊城市或者來旅遊的人，都會到這裏來，這條街可以說是哈爾濱的濃縮，一直通到了江邊，周圍不僅景色優美，而且是購物的天堂，鬆林商廈，也是人們茶餘飯後溜達的一條街道，這裏是哈爾濱的一種文化、人文聚集地，這裏的女的，有著東北人的特點，大高個，長頭發，而且是披肩長發，沒有任何的約束，任由它散落肩頭，身材則是瘦中有肉，肉裏有魂，魂裏有女人韻味，冬天的時候，也是穿著小皮裙，長皮靴，皮風衣，大氣，英姿颯爽，骨子裏透出氣質，透出別樣的美，沁人心脾，使人心髒不停的跳動，是那種屬於北國的美，也代表了地方的性情，豪爽。
北京國貿，東三環內，有雙子座大廈，國貿辦公中心，都是一些國際公司，金融行業，貿易行業的大企業，員工都是高收入人群，也是最早的白領名稱誕生之地，上班時，保時捷，瑪莎拉蒂，寶馬，奔馳，奧迪，絡繹不絕，商廈地下停車場可謂是豪車集會。中午吃飯午休的時候，就可以欣賞到她們的美，她們的美在於高雅的氣質，穿著職業套群 ，悠閑的享受著中午的陽光，偶爾間用手撫撒劉海青絲，邁著文雅的步伐，就像**塞著棉花一樣，舍不得邁出那一步，她們邁出的每一步是那樣的柔，那樣的慢，從精神裏，從骨子裏，透出懂得人生，思哲學的氣質，這種美是素顏之美，淡雅之美，靈魂之美，這裏的人都是高材生，是從全世界高學府畢業的佼佼者，有哈佛的，劍橋的，斯坦福的，清華北大的，因為隻有這些學曆的人，才可以在這裏就職，每個人都是滿腹經綸，出口成章，集美貌與才華為一身。
上海的外灘，這裏的美女又是另一番景象，這裏連著南京路，遠望東方明珠，臨近黃埔江，也是一條步行之街，這裏匯集著來自全國，乃至全世界的人，東方明珠，號稱東方最美麗的地方，這裏的人形形色色，當敵人也喜歡在這裏欣賞夜景，而這裏的女人，是那種處於最前沿，打扮的最時尚，最懂潮流的美女，身上的的浪漫，優雅，眼界的寬闊，胸部的起伏不無引人注目，有美貌，懂時尚，身材火辣，有情趣，享受生活。
樂在四川； 看在東北 ；娶在北京 ；玩在上海；
寬窄巷子，走進去之後發現他其實和西安的回民街差不多。大爺給我講解西安回民街和成都寬窄巷子的區別，西安回民街，算是一個大散居、小聚居、交錯雜居典型的民族聚居地特點，其實這也是中國人的一個特點，國人都喜歡和自己熟悉的在一起，家族聚集的時候喜歡和自己家人在一起，出外的時候喜歡和自己家族的人在一起，在國外的時候，喜歡和自己國家的人在一起，每個地方就這樣形成了我們國人自己的圈子，什麽唐人街之類的聚居地。
再說這個回民街，你一進去就會感到那種城市的喧囂，民族的熱情，這座城市的獨特魅力，會體驗到城市居民的悠閑生活，就好像自己已經融入了這座城市，成為這座城市的一份子，在這裏可以深切體會到西安本地的生活狀態。
而寬窄巷子，進去之後，你從地麵就會覺的和西安的回民街不一樣，一個大氣，一個精致，一個粗糙，一個細膩，從這裏就可以看出城市的區別，人文的區別，西安，一個十三朝古都，海納百川，善於融合各種元素，包羅萬象，所以她骨子裏透出的是大氣，是豪邁，是那種集百家而獨成一派的胸襟，但是成都，天府之國，受環境、地理、曆史等因素的影響，她們城市的符號就變成了精致，細膩，享受生活，放慢節奏。
一隅則見一城，一城凝成一隅。我們遊曆城市，並不是看，而是悟。思曆史，悟人生。
視一草一物，感滄海桑田。觀城市一隅，思物是人非。
讀萬卷書，行萬裏路，人生不是走馬觀花。
目的地在哪？我們無需掛念，無需驚慌，更不必迷茫。
享受旅途的愉快，體驗五味人生。魯迅先生曾說：“世上本來沒有路，走的人多了，便成了路。”
可人生的路，千差萬別，如果人生的軌跡，用路線在繪製，那每個人的路線迥然不同，即使相交重疊，那也僅僅是一個點，僅此而已。
人，都有自己的道，都有自己的軌跡。如何繪製自己的人生，還得看個人的感悟和“腳步”。
遊曆完之後，老爺子又帶我去了樂山，去朝拜樂山大佛。
到了樂山之後，首先內心感到很震撼，聯想到自己以前見的其他建築，從內心深處感到古人的巧奪天工和那種契而不舍的精神。
樂山大佛，幾代人的心血，在以前那種沒有機器的時代，靠著雙手、鑿子、錘子等一些原始工具，耗費幾代人的精力，打造出這麽一尊大佛，曆經風雲變幻，依舊靜坐於三江交匯處。在這裏，我感到了自己的渺小，同時也覺得我應該做些什麽，證明自己。
建造大佛的匠人，雖沒有他們的名字，但是他們的作品，心血卻一代一代的保留了下來，供後人瞻仰、朝拜。
老爺子開始給我講關於樂山大佛的事情。
樂山大佛的建造起因，可能大家都有所耳聞，各種傳說，各種版本，倒也不失為一種享受，一種感悟。但老爺子給我講的卻是佛和道。
道教乃是中國本土的教派，與道教區別的是道家，道家由老子、莊子開創的哲學思想流派，而道教則形成於東漢末年，源於張陵所創的五鬥米教。
而佛教起源於古印度，傳入中國的時間大約在秦始皇時期，因為史料記載，秦始皇統一六國之後，曾經下令禁止修建佛寺。但我們都知道武則天這一中國唯一女帝，是大力提倡佛教的，中國國內佛教的興盛於流傳於女皇武則天有莫大的關係，所以我們就覺得唐朝所有的皇帝都是崇佛抑道的，但是唐朝自唐高祖李淵之後，是以道教為第一的，甚至在唐武宗時期，有滅佛的的做法。
老爺子認為真正的原因是佛教借用了道教的神仙，將道教的“神”，認為是佛教的“佛”，導致國內很多人認為信仰的是佛教，如觀音菩薩就源於道教，是慈航真人圓通自在天尊，大羅十二金仙其中之一。
在《正統道藏》中有太上無極大道三十六部尊經洞玄部中先是三清、六禦寶誥，十二仙師寶誥。十二仙師中，慈航真人（觀音菩薩）、燃燈道人（燃燈古佛）、文殊廣法天尊（文書菩薩）、普賢真人（普賢菩薩）、懼留孫（拘樓孫佛）都是道教出身。道教在中國曆史上都有輝煌的政績，西漢統治者推崇道教的無為而治—“清淨無為”，造就了“文景之治”的盛世，唐朝奉道教為國教，規定“道大佛小，先老後釋“，甚至在元朝，道教丘處機成就“一言止殺”的曆史壯舉。
新中國成立後，在法律和政策上保證了人民的宗教信仰自由，道教借此機會得以喘息，發展，但是好景不長，文化運動時期，道教遭受極大的破壞。
還有一個方麵，就是全民抗日時期，我國很多民眾信奉道教以表明自己的民族立場，日本侵略者就對道教進行打擊、壓製。道教宮觀屢遭損毀，規定必須兼供佛像或民間神祇才能得以保全，這種混雜現象延續至今，所以後來就出現了“佛道一家”，後來都說佛法無邊，慢慢的道教就沒佛教興隆。
更主要的是在劉宋以前，道教是不供奉神像的，隻供“天地”二字，提倡“道至尊，微而隱，無狀貌形像也；但可從其誡，不可見知也。”這其實和老子的“無，為天地之始；有，為天地之母。”相似。
現在博物館出土的文物，都是佛教的佛像，而道教的像基本沒有的原因。文物有時候也會潛移默化的影響人的行為，讓人們誤以為佛教的佛像曆史悠久，佛教也就曆史悠久。
而出現轉折的點就是清朝，清朝統一全國後接受了佛教，對道教采取了嚴格的防範和抑製的政策，乾隆皇帝將藏傳佛教作為國教，鴉片戰爭之後，國家落後衰弱，西方思潮入侵，道教更是江河日下，雪上加霜。
中華民國建立後，取消了正一真人封號和財政支持，新文化運動使道教思想受到極大衝擊，後來頒布神祠廢存標準又沉重打擊了張天師，正一教衰落得無以複加。
導致大家認為，自己信仰的是佛教，都認為這些是佛教的菩薩，佛，隻要他們出現的地方，那就是佛教、寺廟。雖說佛法無邊，但是道教是我們本土的教派，是與中華民族同呼吸、共命運，道教的曆史與中國曆史緊密相連，我們應該知道，我們信仰的是什麽，不要什麽事情都看表麵，而不知本質。
聽完之後，我感慨頗深，有多少人隻知其一，不知其二啊！最厲害的侵略工具不是武器，而是文化。
我們又去吃了成都名小吃，涼粉、吃了本地的蘸料火鍋、富順豆花、腸粉等，感受到了南方與我們大東北飲食，氣候以及其他方麵的差異，老爺子拿著相機，我知道這是他們那一代人對於影視的重視，我背著包，拿著東西，老爺子經常跟我說感想，一路上老爺子看著這個地方，指著那個地方，說那時候還沒這，那還不是這個樣子，給我講述者這座城市的變遷，從中也了解了我們國家的變遷，日新月異。
遊曆了一圈之後，我增長了不少見識，以前我在中東以及歐洲，也算是遊曆了很多地方，但總覺得缺了什麽，現在我才明白，我缺的是深度的思考，是文化的底蘊，對事情本質的認識。慢慢的我也發現了自己的不足，也終於找到了自己的定位，明白了自己以後的路該如何選擇，明白了自己以後如何升華自己。
回到北京之後，我就一直跟著大爺，陪他在實驗室做實驗，有時去做學術演講，老爺子時不時的給我課本，讓我學習，偶爾也給我講解，隔一段時間還會對我進行考核，我知道自己的缺憾就是沒有上過學，所以我特別珍惜這個機會，一直不敢讓大爺失望，一直刻苦努力。
就這樣，我一邊學習，一邊做大爺的助手，陪他到處去做學術報告，見了很多學術屆的大牛。
一天，大爺把我叫到大家麵前，拿出我以前的試卷，對大家說：“任龍，跟我跑了幾個月了，你學習也學了差不多一年多了，你天資聰穎，我給你的資料，你已經基本掌握，每次做學術報告時，你都詳細記錄，提出自己的觀點，你的有些觀點，頗得有些老師稱讚，所以我決定，特招你為我關門弟子，也是我最後一名學生，我後麵會和學校提出申請，特招你為我校研究生。”
聽到這裏，我一度懷疑自己在做夢，我本以為一直跟著大爺就很滿足了，誰知道大爺竟然會特招我為學生，圓我大學夢，而且是最後一名關門弟子，如此殊榮，我一時間竟然有點哽咽，心中那份缺憾好像得到了填充，在一片掌聲中，我深深的向著對我點頭的大爺舉了一躬，從內心深處對他感激。
就這樣，我成了北京大學的一名學生，學習土壤微生物學。