就像狄更斯小說或中國的《金瓶梅》《紅樓夢》一樣，這部作品中的人名往往有所寓意，經常會反映人物的一些性格側麵。在這裏，我們把書中主角以及較有影響的配角都匯集起來，基於姓名略作分析。[7]
露西·漢尼卻奇（Lucy Honeychurch）：小說女主角
露西意為“光明”。書中有多處光明與黑暗對比的情形，女主角處在負麵情緒或不利狀態時，也經常用黑暗來表述。比如第七章，露西處在巴萊特小姐的掌控中，“五鬥櫥上，離巴萊特小姐的無簷帽不遠，一點燭火瑟瑟縮縮，在插嚴的門上投下恐怖怪誕的黑影”。
更具有深意的是她的姓氏（Honeychurch），分別是蜜糖（快樂）和教堂（束縛），隱喻性格中的兩個方麵。一方麵是甜蜜和自由，這種性情來自她的天性和家庭，尤其是母親豁達性格的影響。另一方麵，露西也受到夏日大街的鄰居的影響，那些沒落貴族遵守的社會習俗也被她學到了，她還受到監護她的巴萊特小姐的約束，那些老小姐代表的社會輿論和代表宗教的兩名牧師也在監督她。
姓氏本身蘊含的分裂感造成了她自身不同性格側麵的衝突，本書的主體就是在講述她遭遇的這種衝突和她的抉擇過程。遇到愛默生父子後，這種衝突表現得越發明顯。她既受到喬治的吸引，漸漸產生情意，又受到習俗的束縛，想要否認這種情感。她就在這種期望和退縮中猶豫不決。尤其是當她的欲望覺醒之後，在**中與喬治擁吻，隨即又落入表姐代表的習俗的掌控，迅速離開，全書的第一部分就在非常激烈的轉折中結束。
放到佛羅倫薩這個大背景下，露西性格中的衝突既有現實感，又有象征性。佛羅倫薩是花都，這座城和它提供的愛情、欲望和自由，就是蜜糖。露西在這裏生出的情意，是她的蜜糖。露西情不自禁愛上的喬治，也是她的蜜糖（愛人）。
然而，她被表姐帶去的羅馬，卻是宗教勢力極為強大的地方。當地還有世界上最大的教堂——聖伯多祿大教堂。表姐妹倆趕到羅馬之後，去找的就是一個令人聯想到教堂的、帶有中世紀氣質的男人塞西爾，而且要求他帶她們去參觀的地方就是聖伯多祿大教堂。
因此，全書的第一部分結尾雖隻是簡單一句話，“第二天一早她們動身去了羅馬”，卻體現了蜜糖與教堂之間的至少三重對比和衝突。這個簡約的結尾，一方麵體現了福斯特的含蓄，另一方麵也反證了我們在前麵對佛羅倫薩的討論。為了與塞西爾所在的最保守城市羅馬形成最強烈的對比，遇到喬治的地方隻能是最自由浪漫的佛羅倫薩。
然而逃往羅馬的行為又構成另一個反諷。極度保守的表姐監護著表妹，到最保守的城市去接近一個特別保守的男人，真的保得了、守得住嗎？喬治沉默寡言，卻像一團火，熱情起來連全書第一部分結束時的雷雨都澆不熄，他的一吻，讓半年之後已經回到英國的露西做夢時都念念不忘。
喬治·愛默生（George Emerson）：小說男主角
喬治這個名字本意是“農夫”，從正麵的角度看，是親近自然和充滿健康活力的人；從勢利者的負麵視角看，是低下到不堪的階層，由此受到巴萊特小姐等中產階級老小姐們的鄙視。不過這個名字更重要的作用在於戲仿基督教的“聖喬治傳說”，它賦予了整部作品非常強烈的喜劇效果。
老愛默生先生（Mr.Emerson）：喬治的父親
愛默生這個姓氏影射美國哲學家愛默生，代表作為《論自然》，強調親近自然，聲稱“自然是精神之象征”。老愛默生先生的一些觀點明顯受到這種思想的影響。
夏洛特·巴萊特（Charlotte Bartlett）：露西的表姐
夏洛特意為“自由人”。作為露西的表姐和旅行監護人，在意大利旅遊期間，她是監護者，露西是被監護者，相對而言，當時她是更自由的。
巴萊特是巴爾多祿茂（Bartholomew）的變體，該姓氏來源於耶穌十二門徒之一的巴爾多祿茂，他致力於勸化異教徒歸正。這個名字影射巴萊特小姐對女主角露西的種種勸誡。
對夏洛特·巴萊特小姐名字含義的討論並不常見，不過傑弗裏·希思認為，巴萊特（Bartlett）這個姓氏在英文裏包含“禁止”（bar）和“放任”（let）兩個元素，隱含了她本人對露西時而阻止時而容許的態度，連她坐著時前後晃動腦袋的動作也似乎與此有關：似是阻止，實則讚同。根據作品本身的內容來看，這是一個頗為站得住腳的解釋，她的確是一個手段巧妙的人。
亞瑟·畢比（Arthur Beebe）：露西的教區牧師
亞瑟帶有領袖的意味，令人聯想到亞瑟王和他的影響力，牧師亞瑟·畢比在書中確實展示出了一定的影響力。亞瑟還令人聯想到亞瑟王傳說中阿瓦隆的迷霧，因為這名牧師不光有時候說話別具深意，令人捉摸不透，他的性情、為人和心思也非常複雜，不是等閑就能看清楚的。
畢比（Beebe）的寓意比較多，正如牧師本人的性格一樣複雜。首先是“作為蜜蜂”（Be a bee）。在古典時代和中世紀，蜜蜂都跟勤勞和獨身聯係在一起。這也符合畢比先生的狀態。他是一位勤勉的牧師，沒有結婚，跟他的母親一起居住。此外，畢比先生如同采蜜的蜜蜂一樣嘴甜（言語動聽），卻又像小說末尾呈現的那樣，如同蜜蜂一樣暗中帶刺，算是一個口蜜腹劍的人物。
不過，畢比先生的名字寓意遠不止這些，對他名字中的更多寓意，需要在閱讀中結合他內心深處的情感和欲望來看。
塞西爾·韋斯（Cecil Vyse）：露西的未婚夫
塞西爾意為“盲人”，既指塞西爾看不見露西的真正優點，也諷刺他對露西和喬治之間發生在他眼皮底下的**視而不見。在幻想故事的層麵，這也表示他的身份象征神話裏的冥王，因為“盲人”跟黑暗緊緊相依。
韋斯的本意是“帶柱子的回旋樓梯”，在卡爾·弗裏德曼看來，這代表一種“僵化”的感覺。奈傑爾·梅珊潔認為，韋斯（vyse）這個詞同時影射“反常的、不自然的力量”（vice），也影射他和喬治對露西的“爭奪”（vie）。
埃莉諾·拉維西（Eleanor Lavish）：言情小說作者，夏洛特的好友
埃莉諾是海倫的變體，意思是“光彩奪目”，這是拉維西小姐性格的一個側麵。她自稱愛打破常規，相信波西米亞生活方式，在普遍比較保守的中產階級老小姐當中確實比較引人注目。
拉維西有“慷慨、無節製”等意思，隱喻拉維西小姐作為言情小說作者的一個側麵：言語行為過於奔放，無節製地到處尋找浪漫。
依托這個角色，作者也製造了一個重要的反諷：風風火火的拉維西小姐讓露西非常討厭，偏偏她的行為對露西起到了莫大的幫助。
在小說的第一部分，去聖十字大教堂那天她撇下露西，還拿走觀光指南，使得露西跟喬治有了真正的交流；大家一起郊遊的時候，她想方設法把露西擠兌走，結果露西被意大利車夫法厄同領到了喬治身邊，兩人擁抱親吻。在小說的第二部分，拉維西小姐化名出版的小說引發了喬治和露西的第二個吻，讓露西被迫麵對自己心中的**。
拉維西小姐的話有時候帶著預言意味。她嘲笑在鐵路公司工作的喬治肯定是個行李員（搬運工）。於是喬治在書裏至少抱著（搬運）露西走動了兩次：在第四章和小說結尾。這當然也是個喜劇性的反諷。不排除這種無意中直指真相的話，正是她招人恨的原因之一。
和塑造得極為成功的巴萊特小姐一樣，拉維西小姐也不是一個扁平人物。她日常的言語做派往往矯飾浮誇，對個人生活卻又諱莫如深。在本書中，她和同為老小姐的夏洛特是一組精彩的鏡像人物：圍繞男女主角的戀情，兩人一個搬弄是非說故事，一個添油加醋寫故事。
卡斯伯特·伊戈（Cuthbert Eager）：佛羅倫薩的英國僑民牧師
卡斯伯特意為“著名”，這反映了他的身份，作為英國僑民在佛羅倫薩的僑民牧師，他在當地有一定的名望，他對此也頗為自負。
伊戈意為“急切”，暗示這位牧師性格中有急於賣弄的成分。不過他總是賣弄得太著急，在顯示自己學問如何淵博時，容易犯一些知識性錯誤。
凱瑟琳·艾倫（Catherine Alan）：老小姐，特蕾莎的妹妹
凱瑟琳意為“純真”，符合一位老小姐的童貞特質。
艾倫意為“和諧，和睦”。喻指兩位艾倫小姐繞來繞去把話說得四平八穩的本事。
特蕾莎·艾倫（Teresa Alan）：老小姐，凱瑟琳的姐姐
特蕾莎意為“謹慎”，根據小說，她比妹妹凱瑟琳更警覺，不如妹妹待人親切。艾倫姐妹是一組同中有異的鏡像。
瑪麗安·漢尼卻奇（Marian Honeychurch）：露西的媽媽
這個名字是瑪麗和安的組合，瑪麗是聖母的名字，安是“喜愛”的意思。暗示露西的母親瑪麗安是一個性格討人喜歡的人。福斯特本人表示，這個角色是借鑒他外婆露易絲的形象塑造出來的。
弗雷迪·漢尼卻奇（Freddy Honeychurch）：露西的弟弟
露西的弟弟弗雷迪天性簡單，容易交朋友，他也是漢尼卻奇家的繼承人。因此，他這個名字恰如其分地帶有“性情平和的當家人”的意思。
明妮·畢比（Minnie Beebe）：畢比先生的侄女
來自羅馬神話智慧女神密涅瓦（希臘神話中的雅典娜），意為“聰明人”。在小說中，巴萊特小姐為車費如何找零暈頭轉向，塞西爾等人糊弄她，明妮卻看得很清楚。
鮑威爾（Powell）：露西家的外國園丁兼車夫
鮑威爾意為“準備，願意”。一個兼任園丁和車夫的人經常要準備好提供服務，這是個貼切的名字。