○顧頡剛案語
予讀《東壁先生行略》，知成孺人著有《爨餘詩文》二卷，然《自訂目》則作《細君詩文稿》一卷，書名與卷數皆不同，而其兼有詩文則同。一九二八年居粵，得識李仲九先生（一非），大名人也，叩其有無東壁箸述不見於《遺書》者，仲九允為訪之。越一月而以《二餘集》見示，則即《爨餘詩》也，為之大喜。書凡二卷，《爨餘吟》為嫁後作，《繡餘吟》為在室時作。然觀《曉》一詩雲：“遙憶天涯雙白，歸寧何日淚千重。”蓋適東壁後同出陝西之詩。則《繡餘吟》中固不盡在室之作。又《白燕》之題。《知非集》中亦有之，又與此同韻，疑東壁就婚州時夫婦倡和之作也。其書有詩無文，當非完帙。然即此殘存者觀之，什六七為傷離別，致慰藉之辭，其伉儷之敦篤蓋有大過人者。東壁處境雖至坎坷，猶得一編，終成其學，是必閨房敬愛之情足以調和其生活，而消釋其牢愁，乃有以致此。至其《贈君子》詩雲：“近來學古益成癖，獨坐搔首常寂寂，喚之不應如木石。忽然絕叫起狂喜，數千餘言齊落紙。”寫形寫聲，使吾儕得於百載之下想見東壁先生治學時精力專注之容態，詎非一快事乎？《行略》謂孺人既卒，“先生為之傳，係於詩後”，今此本亦無之，蓋彼乃定本而此為孺人生存時所傳鈔者。安得他日發見其文，並得其傳，而重刊之！此本，仲九得自王守真先生，王先生又得自姚晉檠先生；一九三一年秋，姚先生又從範廉泉先生處假一與《針餘吟》合鈔之本見示，遂得一校。敬對於四君致無盡之感意！
──一九三二年二月十二日，顧頡剛記
又案：此書既以大名兩鈔本合校，擇其善者從之，將發印矣，忽得袁洪銘先生自廣東東莞來書，謂有家藏《二餘集》鈔本，可寫寄。聞之狂喜，乞其手寫以貽。念此本不知如何流傳嶺外，或與大名本有多少同異，可資考核，頗涉懸猜。一九三二年五月中，郵至；拆視之，乃與大名單鈔本一律。如《九日贈良人》，“寂寥”亦誤作“寂寂”；《送三兄歸裏》，“故國”亦誤作“故歸”，實不及合鈔本之善。故今仍依合鈔本寫定。然非袁先生之見示，亦無由知此單鈔本曾傳鈔而至於粵東也。
──一九三三年一月二十三日，頡剛再記
○爨餘吟序
餘從先大人宦關中，時年十有一矣，先孺人始教之識字，讀唐人詩數十首；先君公事之暇，時命與兄姊為偶語。暨年十四五，侍先君側，見人有以詩呈裁者則喜動顏色。輒不自揣，遂學弄韻，欲承一日之歡。然先孺人課女紅嚴，無暇讀書，亦未知講求聲律，是故所作多小兒語，亦有不成章者。
於歸後，家綦貧，無人代操井臼，諸勞苦瑣事無不身親，是（以）更無暇學詩。然舅姑喜讀書，因未盡棄舊業。舅多病，每呈詩至，則為一破顏失所苦。而小娘亦略知聲律，常唱和於針線刀尺間。顧所作多率意，過即棄之，所存無幾也。
其後數年，隨良人設帳於外，頗有暇時，而客中亦多感觸，故詩多異鄉之作。
近歲從良人宦於閩之羅源，署中少暇，因集舊稿為一帙，題曰《爨餘吟》。又閣中所作，未忍盡棄，另為一帙，題曰《繡餘吟》，附於其後，未忍忘初也。
夫女子以德為貴，詩非所宜；況餘詩無所長，又何足為輕重。但心有所感，景有所觸，不能自己，聊以記事言情，非敢言詩也。
──大名崔氏婦成靜蘭自序。