子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
——《論語·裏仁》
孔子說：“一個讀書人既專心追求真理，卻以自己穿的不好，吃的不好為恥辱，那便不值得和他討論真理了。”古時候有一個讀書人，每天都在背著孔曰成仁，孟曰取義的詞句，大有一副兩耳不聞窗外事的超然境界。每天他的妻子都會把做好的飯菜送進他的書房，盡管隻是一些粗茶淡飯，他卻一點也沒覺得有什麽不好，吃得津津有味。
由於他長時間閉門不出，除了書裏的那些東西以外，對外麵人所過的日子可以說是一無所知，所以他始終認為，自己家什麽樣子，別人家也是什麽樣子，而自己是遲早要做大學問的人，總有一天會擁有比別人還要優越的日子。
直到有一天，這位讀書人看書真的看疲倦了，走出家門去呼吸外麵的新鮮空氣，順便看看別人的日子是什麽樣子。就這樣，他穿過了小巷，走到了大街上，融入了川流不息的人群中。他走著走著，忽然抬頭看到了一位衣著華麗的富商，他的身邊光隨從就跟了四個，個個對他畢恭畢敬。讀書人看看這位富商的架勢，再看看自己的衣衫襤褸，不由心生了一種羨慕，而這種羨慕慢慢地轉化成了嫉妒，他想：“為什麽他能過上這樣的生活，難道他比我讀的書多麽？”他一邊想，一邊跟在富商的後麵走，眼看富商走進了一家高檔的酒樓，讀書人順著敞開的門往裏麵看，這才發現裏麵的飯菜和自己家的簡直可以說是天壤之別。裏麵的人也都身著華服，個個舉杯暢飲。這時候讀書人再也無法抵擋這種生活的**，自己也不知不覺走進了酒店的門口，店小二很和氣，招呼他坐下，又拿來了店裏的菜單給他看。隻見他裝腔作勢地打開菜單，卻一下子被眼前的標價嚇到了。這時候他幾乎摸遍了自己衣服的每一個角落，最終隻翻出了五個銅錢。看著小二不解的神情，讀書人一下子不知該如何是好，心中充滿了自卑和羞愧。
就這樣，這個讀書人見人不注意，悄悄地從酒樓裏溜了出來，當他回到大街上，一種從來沒有過的失落感充斥著他整個身體。他開始懷疑自己存在的價值，開始擯棄曾經愛不釋手的書卷，那些頭頭是道的大道理如今卻連一頓美餐都換不回來。別人沒有自己懂得多，卻是每天的錦衣玉食，手裏有花不完的銀子，享不盡的榮華。
回到家，讀書人難過地對妻子說：“我讀了那麽多年書，一心想成為一代聖賢，可這麽多年過去了卻終無所成，連一頓像樣的飯都吃不起，連一件像樣的衣服也沒穿過，一輩子如此有什麽意思。”
聽到丈夫說出這樣的話，妻子稍作沉穩地說：“夫啊，你怎麽一下子從那麽聰明的人變糊塗了呢？錦衣玉食不過是過眼雲煙，人這輩子最重要的是懂得了人生的道理，你始終以聞道而自豪，如今怎麽一下子變得世俗了呢？”
讀書人一下子回過神來，“是啊，華服美食看似美好，怎抵得上真理的無價呢？我此生本應為了追求真理而生，怎能為這些世俗的紛紛擾擾而困惑呢？娘子，我明白了。”
從此以後，夫妻二人又過上了和以前一樣的日子，讀書人更加鑽研苦讀，最終功成名就，得到了朝廷的重用，成為了一個有名的學者。
人人皆知誌當存高遠，但有人掛在嘴上，有人體現在行動上。諸葛亮崇尚“淡泊明誌、寧靜致遠”，但他同時用自己的一生做出了最好的證明。相反地，有些標榜自己有崇高理想遠大追求的人，卻常常會因為自己衣食不夠檔次不夠體麵而感到不好意思甚至覺得是一種恥辱，這樣的人，你還會認為他是有精神追求的人嗎？
如果拿衣食來與人比較，很多時候我們常常處於水平和檔次較低的層次，但這並不影響我們感知生活的快樂，也不影響我們對精神和理想的追求，這大概就是孔子為什麽要在《論語》開篇就告訴我們應該學會“自得其樂”的原因所在。
如果換一個角度，觀察一個人談論最多的話題內容我們也可以基本判斷其理想追求、人生誌向。
一個整天把吃喝掛在嘴上的人，不見得就是美食家；
一個整天隻知談論東家長西家短的人，常常並不是法官；
一個喜好談論是非說三道四的人，其精神境界值得懷疑；
一個人如果隻關注衣食之類的生活瑣事，很難想象他有高遠的誌向。
人的欲望是可以改變的，但是真理卻是永恒的，當我們看穿了自己，看透了世道，就會發現曾經很多自己認為很重要的東西，不過是浮雲而已。如果你真的想得到快樂，真正想找到自己存在的價值，那就順著真理的印記一步步地走下去吧，因為它才真正是世間帶有美麗光環的使者，隻有它才能幫助你排除雜念，更好地執著專注於自己的理想。