§朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜

朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜。

——《論語·鄉黨》

（孔子）的朋友死了，沒有親屬負責殮埋。孔子說：“喪事就由我來辦吧。”朋友有饋送，除了祭肉，即使是車馬這樣的貴物，孔子受贈都不回拜。大家熟知的藺相如曾經是趙國宦官繆賢的一名舍人，繆賢曾經因為犯法獲罪，打算逃往燕國躲避。結果藺相如問他：“您為什麽選擇去燕國呢？”

繆賢說：“我曾經跟隨大王在邊境與燕王相會，燕王曾經握著我的手，表示願意和我結為朋友。所以我想燕王一定會接納我的。”

藺相如勸阻他說：“我看未必啊。趙國比燕國強大，您當時又是趙王的紅人，所以燕王才願意和您結交。如今您在趙國獲罪，逃往燕國是為了躲避處罰。燕王會因為懼怕趙國，勢必不敢收留，他甚至有可能把你抓起來送回趙國。你不如趕緊向趙王負荊請罪，也許有幸獲免。”繆賢聽完藺相如的話覺得有道理，於是就按照藺相如所說的辦，向趙王請罪，果然得到了趙王的赦免。

還有這樣一個故事，晉國的大夫文子流亡在外，在經過一個縣城的時候，隨從說：“此縣有一個嗇夫是你過去的朋友，你為什麽不在他的舍下休息片刻，順便等待後麵的車輛呢？”

文子說：“我曾經非常喜歡音樂，而這個人給我送來鳴琴；我愛好佩玉，這個人就給我送來玉環。他既然會這麽迎合我的愛好，就是為了得到我對他的好感。所以，如今恐怕他也會出賣我，從而去求得別人的好感。”

於是文子並沒有停留，反而匆匆離去。結果，那個人果然扣留了文子後麵的兩輛車馬獻給了自己的國君。

在古代，是非常重視殯葬之“禮”的，一個人如果不能夠入土為安，這是一件很淒慘的事情，要不然古代怎麽會有那麽多的人寧可自賣自身，也一定要把親人下葬呢！

眾所周知，辦理喪事也是要花很多錢的，特別是在古代。而且對於孔子來說，他並不富裕，可是在平常的時候，朋友有通財之義，孔子的朋友送給孔子東西，哪怕是像車馬這樣的貴重禮物，孔子接受了，但是卻不回拜。

這說明了什麽呢？如果用一句簡單的話來說，就是“平常不言謝，患難見真情。”平常你送我再貴重的禮物，我銘刻在心，但是卻沒有必要假惺惺去回拜致謝，因為我已經把你當做真正的朋友。俗話說，“君子大恩不言謝”，作為朋友，當你真正到了生死存亡的危急時刻，我即使再困難，傾家**產，也會對你伸出援助之手。

古人說：“疾風知勁草。”在海拔很高的地方，大風吹來了，所有的草都倒下去，隻有一種草還能夠頑強地立著，它叫“勁草”，而交朋友也須交“勁草”類的朋友。

很多人都曾經感歎：誌同道合、肝膽相照的真朋友真是太少了，而虛與委蛇，在利益麵前經不住考驗的假朋友卻很多。對一個人認識不清就把他當做忠誠的朋友是非常危險的，他在危難時刻不僅不會幫助你，反而還會做一個落井下石的人。

而忠誠的朋友則是給你帶來穩定的信任，你在任何時候都可以向這位朋友發出請求，他也會盡自己最大能力幫助你。

“多個朋友多條路”這是我們的共識。在你遇到困難、需要幫助的時候，你在朋友當中最先想到誰呢？如果這時候能夠有一兩位朋友伸出援助之手，這將是一種多麽偉大的幸福。在我們這個社會中，重義輕利把友誼看得極為神聖的人是大有人在的。但是我們也不應該否認，社會上確實還有另外一種人存在，僅僅把朋友當做可供利用的資源，一旦人家失勢找上他時，他就立即換上另一副麵孔。