創新創造奇跡。老實人固步自封，總是活在自己過去的經驗中，不取突破傳統思想、習慣行為和權威教條，而不敢更新觀念，創造出新的東西，取得新的突破，這使人永遠都生活在平庸狀態。做一個聰明的老實人，必須培養自己的創新精神和創新意識，敢於推存創新，不斷創造更高成就。
老實人經常固步自封
大部分老實人所擁有的信念當中最固步自封的就是，今天的我們必須做昨天的我們。這個信念讓我們固執於過去的錯誤、習慣和限製。老實人相信曆史的確會自我重複的概念，如果我們昨天不成功，今天或明天當然也無法成功了。 如果你看得出這種想法是何等荒謬和自挫，你就可以立刻轉換，朝著成功邁進。我們現在都有無限的潛力和自新的機會。阻止我們發揮這項潛力的是我們心理的過去糾結。拋開過去，就像從你的脖子上卸下一串沉重的鐵鏈，它釋放你去追求你的夢想，發揮你最大的潛力。
有一個美妙的故事，那是關於活在此刻的力量。想像你現在身處在海洋中央的一條船上。你站在船舵旁，向東航去，要問你自己三個問題：第一，什麽是船跡?你回首觀察船後遺留下的水痕，船跡就是那道水痕，它在船後形成一道痕跡，直到消失無蹤。第二，你問自己，船跡可以推動船嗎?你很快回答：“當然不能。那是荒謬可笑的。”船跡沒有動力。最後，問你自己，那麽船的動力是什麽?你想了片刻，得出顯而易見的答案，船的所有動力都來自此刻的引擎動力。那就對了。並沒有別的。 這跟你的人生的類比已經十分清楚。你此刻的精力就是你所需的一切。它相當有力而且源源不斷。問題是，我們之中有許多人不使用此刻的全部精力，因為我們不斷想使用我們的“船跡”，也就是我們後麵的過去，來推動我們向前。可是，就像海洋中的船跡一樣，我們的過去並不比我們所賦予它的更有力。你生命中所能做的最活潑和顯著的改變，就是承諾放下過去所有負麵的記錄，從現在開始做起。你所創造出來的奇跡可能會讓你感到震驚。 當你過去的習慣悄悄溜進意識時，隻要一承認就可以打發他們。這並不是一個複雜的過程，你也可以立刻開始這麽做。你的過去是很重要，因為它讓你進入此刻。現在，你的人生，是一連串即將經曆的此刻，一刻接著一刻。
老實人啟蒙：
專注在此刻你所能做的事情上，你就已經開始創造天生就屬於你的財富了。
盡早擺脫思維慣性
人是慣性的動物，抗拒改變是自然反應，也是必然的過程。不是每一個人都能立即全心全意地接受改變，接受新事物意味著放棄舊東西，意味著改變舊有生活模式。人類天生是拒絕改變的，所以抗拒改變出於人的本能。我們今天用慣了電話，沒有電話已經無法工作和生活，要知道貝爾剛發明電話時，人們嘲笑人是不可能對著一個裝滿電線的匣子說話的。
如果你隻想保持眼前舒適順暢的生活而毫不思變，很可能是因為習慣了，或害怕失敗，反對任何新的嚐試。“大家都是這樣做的”、“我做這一行以來，從沒聽說過這種事……”一旦自我設限，隻會墨守既有規則時，有趣的新組合以及打破規則的創新，就永無冒出頭的機會。不管怎樣，抗拒改變的心態會牽拌你前進的腳步。
我們都聽說過關於青蛙的故事，如果將一隻青蛙放到８０度的熱水中，它會馬上跳起來直到逃出熱水來拯救自己，但是如果將這隻青蛙放到一鍋冷水中，青蛙是不會跳躍的，因為這是它喜歡的環境。但是，當我們慢慢給鍋加熱的時候，就會發現這隻青蛙很可能最終被燙死在鍋裏。因為水溫變化太慢，青蛙感覺不到，等到它感覺到必須離開的時候，它已經喪失了生理的機能。
當青蛙被放到８０度的熱水中的時候，它很快就發現了變化，它知道繼續呆在這種水裏是危險的，是在做錯誤的事情，必須逃出去才能存活。但當鍋裏的水溫慢慢升高的時候，它沒有很快感覺到變化，繼續呆在那裏，即便感覺到了一些微小的變化，它仍然僥幸地認為自己是可以承受著小變化的，於是繼續停在鍋裏，這無疑是做了錯誤的事情，直到生存的機會完全喪失。
再看看我們人這方麵的反應吧。
時代的進步，開車的人越來越多，耳聞目睹的交通事故的也越來越多了。據報載，某市對交通事故進行統計，開車出事故的人中約４０％是老板親自開車惹的禍。為什麽老板開車容易出問題呢？進行一番分析。一是老板應酬多，自然就會有推不掉的應酬，喝了酒，酒精是不受老板控製的，覺得沒事，結果出事了；二是老板財大氣粗，往往效率為先，遇上紅燈，遇上單行，就想違章不就是幾個錢的事嗎？於是毫無束縛，寶馬成了野馬。三是老板無論在企業，還是在社會上往往都能呼風喚雨，在辦公區域，行人自然主動退讓，任其先行，而一旦開車，就忘記此時自己是司機角色，還以為別人開車也會讓，於是搶行，占道。
還有，如果是一個經常由別人開車而自己常坐的領導，假如有一天獨立外出辦事，就會有走錯門的現象：見了車，不是去駕駛座，而直奔領導座。甚至發生過奇怪的一幕：有人為一把手頒獎，一把手站在了等待頒獎的位置，而那個人卻直奔上了領獎台，領獎者和頒獎者都有了一絲短暫的尷尬。在這種換位的時候，為什麽總是出錯，這是慣性思維惹的禍。
管理界有這樣一個故事：
一位年輕有為的炮兵軍官上任不久，到下屬的部隊檢查炮兵操練的情況。他在幾個部隊發現相同的情況：在一個操練單位中，總有一位士兵始終站在大炮的炮管下麵，一動不動。軍官實在想不通怎麽回事，就上前問了，得到的回答是：操練條例是這樣要求的。軍官覺得奇怪，回去查閱條例，終於搞清楚了。
在非機械化時代，是用馬車運載大炮到前線的，站在炮管下麵位置的士兵的任務是負責拉住馬的韁繩，以便在大炮發射後調整由於後坐力產生的距離偏差，縮短再次瞄準的時間。現在大炮已經機械化和自動化了，不再需要拉馬韁繩了，操練條例卻沒有及時調整，因此出現了不拉馬韁繩的士兵。長期以來，炮兵的操練條例始終堅持著原來那個時代的規則。
其實在我們的生活中，這種“不拉馬韁繩的士兵”到處都是，慣性思維真的是前進途中的一個羈絆。
還有一則試驗也說明思維慣性是很可怕的。
法國科學家約翰·法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲試驗”。
這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性，總是盲目地跟前麵的毛毛蟲爬行。法伯把若幹個毛毛蟲放在一隻花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈。花盆周圍不到六英寸的地方，撒了一些毛毛蟲喜歡吃的鬆針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆，一圈又一圈地爬行。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲還不停地堅韌地爬著。一連走了７天７夜，終因饑餓和筋疲力盡而死去。
毛毛蟲的悲劇在於慣性思維，在於盲目跟從。這其中，隻要任何一隻毛毛蟲稍微與眾不同，有所改變，就立即會吃上鬆針，悲劇就不會發生。很多時候，我們人何嚐沒製造過很多這樣的悲劇呢。
老實人啟蒙：
很多人都不願也不會轉個方向、換個角度思考問題，這是人類的一種頑疾。而它又是那麽可怕，那麽具有危險性和破壞力。所以還是盡早的擺脫思維慣性吧，別讓它吞噬了你的旺盛生命力。
勇於進行創新
我們每個人都可能成為具有創新能力的人，關鍵是看我們有沒有創新的觀念和意識，能否掌握創新的思維方法和運用創新的基本技法。
人人都懂得創造的重要性。尤其是在今天，科學技術不斷更新，人與人之間的競爭越加激烈，個人奮鬥和集體思想同樣重要的社會裏，創新更是取得成功、實現自我價值的必經之路。
毫無疑問，我們正處在知識經濟這樣一個嶄新的時代，一個亟須創造精神的時代。知識經濟的首要特征就是創新性，創新是知識經濟的核心和靈魂。對於個人來說，若要在經濟社會獲得自我價值的實現，追求成功的人生，就必須培養和展現自己的創新素質，否則，將難以在激烈的競爭中凸顯自己的價值。創新，是自我實現和自我完善的最關鍵素質。
何謂創新?就是在原來的基礎上或一無所有的情形下，創造出新的東西。創新需要創新能力，創新能力不僅是一種智力特征，更是一種性格素質，一種精神狀態，一種綜合素質。
要創新，絕不是把一切都扔掉，連一些經得起時間考驗的學識和經驗都通通拋棄，不加選擇地否定。要知道，經驗是我們生活、學習、工作中總結出來的最實用的規律性的感覺，是做任何事都可以運用的原則性體驗。而有的知識，並不是短時間就能更新換代的，相反卻是放之四海而皆準、引導人類進行創新的理論。
因此，在尋求突破時，拋棄的並非是一切已經存在的東西，而是有所選擇的否定那些逐漸僵化、生硬、陳腐、過時的觀念和道理，包括我們認為非常成功卻逐漸落伍，隻能記載我們過去的輝煌的東西。
實際上，基本知識是我們創造的根本，是尋求突破的必經之路。如果一名運動員連運動規則都不懂，就整天想著如何向世界冠軍進發，這隻能是一種妄想。同樣的，一名作家的作品在國內尚無人賞識、不被人傳頌，卻試圖去拿諾貝爾大獎，並且完全拋棄自己的風格去學習那些諾貝爾獎得主們的寫作手法，最後的結果也是可想而知的。
可見，我們在突破陳舊的思維，追求更大的成功時，應切忌好高騖遠，被他人的成功所迷惑，從而失去目標的準確性和可行性。創新能力不僅表現為對知識的攝取、改組和運用，對新思想和新技術的發明創造，而且是一種追求卓越的意識，是一種發現問題、積極探求的心理取向，是一種主動改變自己，並改變環境的應變能力。
創新能力的培養，固然需要全新的素質教育氛圍和先進的社會文化環境的熏染；但對於個人來說，關鍵在於發展創新個性心理品質。事實上，人的創造性潛能是與生俱來的，隻要願意發掘，人人都可以開發自己的創新性潛能，成為創造性的人。
成為創造性的人需要後天的訓練，需要克服可能出現的人格缺陷。成為創造性的人，是做人的最高價值指向，而且樂趣無窮。
事實上，我們每個人都有可能成為創新的人，關鍵是看我們有沒有創新的觀念和意向、有沒有創新精神、是否有創新能力、掌握創新思維方法和運用創新的基本技法訓練自己的創新思維和能力。
所謂創新的觀念和意向，就是指對創新意義的認識和強烈的實現自我價值的意向。如果沒有這方麵的強烈意向或欲望，創新的活力將無法驅動。
所謂創新精神就是有膽量、勇氣和知識超越已有的或傳統的思想觀念。科學文化乃至整個人類曆史的進步都是人類創新精神的結果。拉馬克否定傳統的陳腐的生物學觀念、達爾文否定拉馬克進而形成進化論、愛因斯坦突破經典物理學的局限、鄭板橋獨創“板橋體”書法、亞曆山大揮劍創造自己解開繩結的方法、哥白尼推翻以地球為中心的天文學說、拿破侖打破傳統的作戰規則、貝多芬改革交響樂的寫作規則……與人類相關的各個方麵的進步，無一不是創新精神使然。
創新精神的發揮有賴於突破傳統思想、習慣行為和權威教條，獨立思考，超越流行的束縛。它具體表現為：突破已有的研究成果的限製和消極影響；突破自身習慣性的心理束縛；克服現存文化上的障礙，如頂住不公正的輿論壓力等等。
這就需要具有拋掉陳見的勇氣，吸收新知識。如果隻是重複已知的做法，就無法將技術或技藝琢磨得臻於完善，也不可能擁有新技術。為了不斷完善、精益求精，就必須研究新事物、追求新方法，並從其中找到有助於目前正在做事的方法，促使自己突破原來的框框條條的限製。
可以相信，終其一生都能不斷創造的人，必定經曆過許多變化。藝術家的一生往往有許多不同的麵貌與時期。畢加索起初以印象派登場，不久就開創了立體派。康德過了大半輩子之後，才起了大轉變，完成《純粹理性批判》之後，又有一次重大的轉變，先潛心於道德，然後轉而研究美學。這就是說，不經過長期艱苦的努力，很難獲得真正的提高。
不言而喻，這樣的轉變經常是痛苦的，也是波濤洶湧的。因為一旦投身於未知的、嶄新的領域，就可能會完全失敗。但是，變革總是發生在危險與風險逼近時，缺乏勇氣，就談不上進步。
但是，有很多人正是因為缺乏這種無畏的精神而對新的狀況望而卻步，踟躊不前。他們一旦到達某個階段就開始懼怕新的事物，懼怕變化、懼怕成長。他們躲在自己的過去和家中以及自己的習慣裏，就像靠退休金生活的人一樣。他們一下子就從社會的舞台上消失，之後就再也沒有任何作品，更沒有任何人再提起他們。可見，一個人要保持創造力，不僅要有創造的欲望，還應具有推陳出新的勇氣。這種勇氣，不能與生俱來，更不能靠別人賜予，而要靠自己在實踐中不斷的積累，實踐，升華。
一個人在熟悉的環境中生活久了，就會形成依賴性，造成安寧與舒適的假象。尤其是對於大多數人認可、讚賞的成績，誰都不願意輕易將之否定、拋棄。否定過去，對於任何人來講，都是一種痛苦的體驗並可能造成不安全、畏懼的感覺。但在很多情況下，沒有否定過去的魄力，就不可能更新觀念，創造更高成就。
老實人啟蒙：
創新能使一個人生命質量更大，這是我們自己拯救自己的一條可貴途徑。
成功離不開睿智的創意
一個城裏男孩凱尼移居到了鄉下，從一個農民那裏花100美元買了一頭驢，這個農民同意第二天把驢帶來給他。
第二天農民來找凱尼，說：“對不起，小夥子，我有一個壞消息要告訴你，驢死了。”
凱尼回答：“好吧，你把錢還給我就行了。”
農民說：“不行，我不能把錢還給你，我已經把錢給花掉了。”
凱尼說：“OK，那麽就把那頭死驢給我吧。”
農民很納悶：“你要那頭死驢幹嘛？”
凱尼說：“我可以用那頭死驢作為幸運抽獎的獎品。”
農民叫了起來：“你不可能把一頭死驢作為抽獎獎品，沒有人會要它的。”
凱尼回答：“別擔心，看我的。我不告訴任何人這頭驢是死的就行了。”
一個月以後，農民遇到了凱尼，農民問他：“那頭死驢後來怎麽樣了？”
凱尼說：“我舉辦了一次幸運抽獎，並把那頭驢作為獎品，我賣出了500張票，每張2塊錢，就這樣我賺了998塊錢。”
農民：“哇！那群人沒有把你打死！？”
凱尼驕傲地回答：“隻有一個人會來打我，就是那個中獎的。所以我把他買票的錢還給他就沒事了!”
許多年後，長大了的凱尼成為了安然公司的總裁。
思維的獨創性是創造思維的根本特征，創新就是要敢於超越傳統習慣的束縛，擺脫原有知識範圍的羈絆和思維過程的禁錮，善於把頭腦中已有信息重新組合，從而發現新事物，提出新見解，解決新問題，產生新成果。這樣的突破常規的例子數不勝數。
暑假前，16歲的佛瑞迪對父親說：“我要找個工作，這樣我整個夏季就不用伸手向你要錢了。”不久佛瑞迪便在廣告上找到適合他專長的工作。第二天上午8點鍾，他按要求來到紐約第42街的報考地點，可那時已有20位求職者排在隊伍的前麵，他是第21位。
怎樣才能引起主考者的特別注意而贏得職位呢？佛瑞迪沉思良久後想出了一個主意：他拿出一張紙，在上麵寫了幾行字，然後把紙折得整整齊齊交給秘書小姐，恭敬地說：“小姐，請你馬上把這張紙條交給你的老板，非常重要！”“好啊，先讓我來看看這張紙條……”秘書小姐看了紙條上的字後不禁微笑起來，並立刻站起來走進老板的辦公室。結果，老板看了也大聲笑了起來。原來紙條上寫著：“先生，我排在隊伍的第21位。在您看到我之前，請不要做任何決定。”最後，佛瑞迪如願以償地得到了這份工作。
很顯然，這是佛瑞迪善於思考產生的效果。
老實人啟蒙：
一個會動腦筋思考的人總能把握住機會，並妥善地解決問題，成功離不開睿智的創意。
敢於推陳出新
我們每個人都可能成為具有創新能力的人，關鍵是看我們有沒有創新的觀念和意識，能否掌握創新的思維方法和運用創新的基本技法。 推陳出新也絕非一味求新求異，是要在牢固掌握基本技能和知識的基礎上，在已有的成就上逐步尋求更大的收獲，這才是創新的真正意義。 C·久克蘭是專售巧克力的商人，他每到夏季便苦悶異常，因為巧克力變軟，甚至融化，銷售量急劇下降。他苦思冥想，製造了一種專供夏季消暑用的硬糖，造型上一改塊狀、片狀型，而壓製成小小的薄環。 1912年，他正式批量生產這種命名為“救生圈”的具有薄荷味的硬糖，頗受歡迎，至今不衰。 推陳出新不一定都是科學家、發明家的事，任何人都可以做，首要的是具有這種意識和觀念以及勇於嚐試的精神。 日本一位家庭主婦，將收縮薄膜覆蓋在曬衣竿上並澆上熱水。由於薄膜收縮，貼在曬衣竿上，於是變成了曬衣竿的塑料薄膜。這是20年前的一件價值100萬日元的發明。實踐告訴我們隻有不斷地創新，不斷地否定自己已有的見解，才能生產出更新穎、富有創造性的知識產品，實現不斷的超越和發展。然而，知識本身隻能是客體，它本身不會創造自己，人才是創新、開發、傳播和運用知識的主體。 人人都懂得創造的重要性。尤其是在今天，科學技術不斷更新，人與人之間的競爭越加激烈，個人奮鬥和集體思想同樣重要的社會裏，創新更是取得成功、實現自我價值的必經之路。 毫無疑問，我們正處在知識經濟這樣一個嶄新的時代，一個亟須創造精神的時代。 知識經濟的首要特征就是創新性，創新是知識經濟的核心和靈魂。 對於個人來說，若要在經濟社會獲得自我價值的實現，追求成功的人生，就必須培養和展現自己的創新素質，否則，將難以在激烈的競爭中凸顯自己的價值。創新，是自我實現和自我完善的最關鍵素質。 何謂創新?就是在原來的基礎上或一無所有的情形下，創造出新的東西。創新需要創新能力，創新能力不僅是一種智力特征，更是一種性格素質，一種精神狀態，一種綜合素質。 要推陳出新，絕不是把一切都扔掉，連一些經得起時間考驗的學識和經驗都通通拋棄，不加選擇地否定。要知道，經驗是我們生活、學習、工作中總結出來的最實用的規律性的感覺，是做任何事都可以運用的原則性體驗。而有的知識，並不是短時間就能更新換代的，相反卻是放之四海而皆準、引導人類進行創新的理論。 因此，在尋求突破時，拋棄的並非是一切已經存在的東西，而是有所選擇的否定那些逐漸僵化、生硬、陳腐、過時的觀念和道理，包括我們認為非常成功卻逐漸落伍，隻能記載我們過去的輝煌的東西。 實際上，基本知識是我們創造的根本，是尋求突破的必經之路。如果一名運動員連運動規則都不懂，就整天想著如何向世界冠軍進發，這隻能是一種妄想。同樣的，一名作家的作品在國內尚無人賞識、不被人傳頌，卻試圖去拿諾貝爾大獎，並且完全拋棄自己的風格去學習那些諾貝爾獎得主們的寫作手法，最後的結果也是可想而知的。 可見，我們在突破陳舊的思維，追求更大的成功時，應切忌好高騖遠，被他人的成功所迷惑，從而失去目標的準確性和可行性。創新能力不僅表現為對知識的攝取、改組和運用，對新思想和新技術的發明創造，而且是一種追求卓越的意識，是一種發現問題、積極探求的心理取向，是一種主動改變自己，並改變環境的應變能力。 創新能力的培養，固然需要全新的素質教育氛圍和先進的社會文化環境的熏染；但對於個人來說，關鍵在於發展創新個性心理品質。事實上，人的創造性潛能是與生俱來的，隻要願意發掘，人人都可以開發自己的創新性潛能，成為創造性的人。 成為創造性的人需要後天的訓練，需要克服可能出現的人格缺陷。成為創造性的人，是做人的最高價值指向，而且樂趣無窮。 事實上，我們每個人都有可能成為創新的人，關鍵是看我們有沒有創新的觀念和意向、有沒有創新精神、是否有創新能力、掌握創新思維方法和運用創新的基本技法訓練自己的創新思維和能力。 所謂創新的觀念和意向，就是指對創新意義的認識和強烈的實現自我價值的意向。如果沒有這方麵的強烈意向或欲望，創新的活力將無法驅動。 所謂創新精神就是有膽量、勇氣和知識超越已有的或傳統的思想觀念。科學文化乃至整個人類曆史的進步都是人類創新精神的結果。拉馬克否定傳統的陳腐的生物學觀念、達爾文否定拉馬克進而形成進化論、愛因斯坦突破經典物理學的局限、鄭板橋獨創“板橋體”書法、亞曆山大揮劍創造自己解開繩結的方法、哥白尼推翻以地球為中心的天文學說、拿破侖打破傳統的作戰規則、貝多芬改革交響樂的寫作規則……與人類相關的各個方麵的進步，無一不是創新精神使然。 創新精神的發揮有賴於突破傳統思想、習慣行為和權威教條，獨立思考，超越流行的束縛。它具體表現為：突破已有的研究成果的限製和消極影響；突破自身習慣性的心理束縛；克服現存文化上的障礙，如頂住不公正的輿論壓力等等。 這就需要具有拋掉陳見的勇氣，吸收新知識。如果隻是重複已知的做法，就無法將技術或技藝琢磨得臻於完善，也不可能擁有新技術。為了不斷完善、精益求精，就必須研究新事物、追求新方法，並從其中找到有助於目前正在做事的方法，促使自己突破原來的框框條條的限製。 可以相信，終其一生都能不斷創造的人，必定經曆過許多變化。藝術家的一生往往有許多不同的麵貌與時期。畢加索起初以印象派登場，不久就開創了立體派。康德過了大半輩子之後，才起了大轉變，完成《純粹理性批判》之後，又有一次重大的轉變，先潛心於道德，然後轉而研究美學。這就是說，不經過長期艱苦的努力，很難獲得真正的提高。 不言而喻，這樣的轉變經常是痛苦的，也是波濤洶湧的。因為一旦投身於未知的、嶄新的領域，就可能會完全失敗。但是，變革總是發生在危險與風險逼近時，缺乏勇氣，就談不上進步。 但是，有很多人正是因為缺乏這種無畏的精神而對新的狀況望而卻步，踟躊不前。他們一旦到達某個階段就開始懼怕新的事物，懼怕變化、懼怕成長。他們躲在自己的過去和家中以及自己的習慣裏，就像靠退休金生活的人一樣。他們一下子就從社會的舞台上消失，之後就再也沒有任何作品，更沒有任何人再提起他們。可見，一個人要保持創造力，不僅要有創造的欲望，還應具有推陳出新的勇氣。這種勇氣，不能與生俱來，更不能靠別人賜予，而要靠自己在實踐中不斷的積累，實踐，升華。 一個人在熟悉的環境中生活久了，就會形成依賴性，造成安寧與舒適的假象。尤其是對於大多數人認可、讚賞的成績，誰都不願意輕易將之否定、拋棄。否定過去，對於任何人來講，都是一種痛苦的體驗並可能造成不安全、畏懼的感覺。幣在很多情況下，沒有否定過去的魄力，就不可能更新觀念，創造更高成就。
老實人啟蒙：
創新能使一個人生命質量更大，這是我們自己拯救自己的一條非常可貴的途徑。
激發自己的創造力
有一句耳熟能詳的話，叫“魔鬼存在於細節之中”。為什麽細節會成為魔鬼的棲身之地呢？因為人們在工作和生活當中，經常會忽略了細節的存在，從而讓魔鬼有機可乘。
其實，“創新”這個非常時髦的字眼，又何嚐不是存在於細節之中。
在一些人的錯誤觀念裏，創新是始於宏偉的目標、終於倍受矚目的結果，而熟視無睹的細節反而成了製約創新的“魔鬼”。然而，細節是創新之源，要想獲得創新，就必須要明白“不擇小流方以成大海，不拒杯土方以成高山”的道理。
管理大師彼得·杜拉克說：“行之有效的創新在一開始可能並不起眼。”而這不起眼的細節，往往就會造就創新的靈感，從而能讓一件簡單的事物有了一次超常規的突破。杜拉克認為，創新不是那種浮誇的東西，它要做的隻是某件具體的事。企業要真正達到推陳出新、革故鼎新的目的，就必須要做好“成也細節，敗也細節”的思想準備。否則，所謂的創新隻能是一句空話。所以，創新不一定是“以大為美”，但卻絕不能掉以輕心於生活中的既不相同卻又相互關聯的每一個細節。
你思考問題時要保持一段時期的穩定性，真正深入工作或者生活的細節，勤觀察、勤實驗、勤學習、勤思考。經過這段時期所積累的豐富知識和經驗，在頭腦中反複思考，有可能在某種偶然因素的觸發和啟示下，激勵出創新“靈感”的火花。
在整個人類往前邁進的每一步的背後，都有一些孤獨的個人在思想中萌發出創造力的種子，這些人的夢想在某一個夜晚將他們喚醒，而另外一些人的夢想卻仍舊在沉睡。這個醒來的人就是我們這個世界必不可少的人。那麽，喚醒你的夢想，喚醒你沉睡已久的創造力吧！在某種程度上，循規蹈矩是大多數人的習慣，規矩的流行，使人自然而然地不去費神思考，而是隨波逐流。長此以往，個性將被磨平，思維將會遲鈍，自己的聰明智慧化作別人的影子，本來應該是一顆熠熠發光的珍珠，結果卻蒙染了一層又一層的塵埃，這難道不可悲嗎？
所以，果敢地打碎陳舊的思維習慣，及時讓你的創意放射出動人的光彩吧！下麵讓我來告訴你激發你沉睡的創造力的十種方法：
首先，確立你的目標。明確的目標，是激發創造力的原動力。隻有先有目標，然後圍繞目標，具體一步一步的做下去
其次，相信自己。激發創造力最大的絆腳石，是認為自己缺乏創造力。
再次，靈感來臨，隨時記下來。當意識進入睡眠狀態，或沉浸在其他事情時，潛意識仍會繼續思索。
第四，敢於打破安於現狀的束縛。創新，就是要敢於對現狀不滿，敢於質疑，敢於追求你更高的目標。
第五，創造一個事業而不隻是一項生意。切實感受到自己為他人、為社會正在做出貢獻，從而內心充滿自豪感。
第六，思考多種方案。改變平常我們多養成“隻找一種答案”的習慣。
第七，經常詰問自己。這種定期反省的方法，可以幫你確信自己的創造構思。
第八，相信自己有可行之道。這種想法可以使你擺脫壓力，讓思潮自然湧現。
第九，組織“腦力激**”小組。針對一個問題，各盡所能地提出任何可以想到的解決方案。
最後，化創意為行動。
老實人啟蒙：
所有的構思都必須付諸實行，才能真正具有價值。
培養創新意識
創新意識的形成不是一蹴而就的，它需要我們長期地培養。按著名經濟學家熊彼特的說法，創新的核心含義是“引入新要素”、“實現新組合”。他認為創新要求在原有框架中引入新要素，因而必然包含著對舊有的“創造性破壞”。這對於我們開發、培養創新意識是有啟迪作用的。我們在接觸一個事物、思考一個問題的時候，要敢於打破常規，從別人認為是荒誕的、離奇的、不可思議的角度出發想問題，大膽引進新的東西。 要開發、培養、增強自己的創造能力，就要從以下三方麵入手。
(1)要打下紮實寬闊的知識基礎
科學的創新來不得半點虛假，除了憑真正的成果取勝外，沒有任何捷徑可走。知識基礎是對前人智慧成果的繼承，是形成創造力的必要條件，離開了紮實寬闊的知識基礎，就不可能順利地開展創造性活動。在其他條件相同的情況下，多掌握一些知識，就會多一條思路。現代社會的發展要求我們每個人不能隻擁有單一的學科知識，而必須擁有跨學科的知識結構。如此，才會多一種專業眼光分析問題、解決問題，才會比知識結構單一的人更容易產生豐富的聯想，因而也更加容易形成新思維。
現代科學高度分化與高度整合的這一趨勢要求人們在成為專才的同時，努力成為“通才”。美國對1300多名科學家的跟蹤研究證實，有成就的科學家絕大多數是靠通才取勝的。通才在解決問題時不會被約束在狹隘的直線思維當中，並能從相關學科的理論和方法中找到靈感。而一旦停止知識更新和接受新事物，今天的“先生”就可能會變成明天的“學生”，後天的“門外漢”。
(2)要積極開發創造性思維
創造性思維是創造力的核心和關鍵所在。人的思維有形象思維、邏輯思維和直覺(靈感)思維三種基本形式。與直接和具體反映客觀事物的感覺和知覺不同，作為人類認識的最高形式的思維，是對客觀事物間接的和概括的反映。從思維活動結果來看，上述三類思維活動又可以分為“再現性思維”和“創造性思維”兩大類。心理學界目前對創造性思維的理解有廣義和狹義之分。狹義的創造性思維是指在發明創造中直接導致創新方式的思維活動形式。與“再現性思維”不同，“創造性思維”具有以下重要的特征：思維狀態的主動性、思維方向的求異性、思維路徑的綜合性和變通性、思維進程的突變性和頓悟性、思維成果的新穎性和獨創性等等。 對我們來說，培養求異的思維方式意義重大。現實中的絕大多數人，在沒有什麽利害攸關的事情相逼時，很容易陷入一種惰性思維模式之中。常識和前人的經驗是這種惰性思維模式遵循的金科玉律，是它得以維持的原因。但是我們應當明白，依賴於前人的綠樹陰下，不敢、不願越雷池半步的思維方式不會推動社會的進步和個人的發展。 要求異，還要善於聯想。在我們從小接受的教育中，在我們大多數人的觀念裏，無限製的聯想與幻想常被當成“無稽之談”“荒誕之舉”，被作為老師、同學及周圍人的笑料，常與“不務正業”、“不安分守己”之類的詞聯係起來。但是如果人類失去聯想，世界將會怎樣。沒有豐富的理想，人類能將堆積如山的書本上的東西濃縮在手掌大小一張薄片上嗎?之所以要進行“無限製”的聯想與幻想，是因為態的智慧在無限製的情形下，人腦的活力將得到最大的加強，容易閃現出新的火花。也最；弗洛伊德認為，迄今為止，人類隻認識了腦的一小部分功能，就像冰山之一角。人腦的大部分功能就像潛藏在海麵下的巨大冰山一樣，潛藏著非意識、無意識的更多功能——潛意識。因此，不斷開發人腦的功能，對提高、增強我們創造性思維的能力，進而增強我們的創新能力具有十分重要的意義。
(3)要培養良好的個性品質 個人性格品質的好壞，在很大程度上影響著創新能力的強弱。如自信、勤奮、進取心強、濃厚的認知興趣、對他人的容忍度、富有幽默感、頑強的毅力、甘冒風險和不屈不撓的精神等。它往往通過為創造力的發揮提供心理狀態和背景情境，通過引發、促進、調節和監控創造力，以及與創造力協調配合來發揮作用。
老實人啟蒙：
創新意識的培養，要有創新思想和創新實踐，允許在創新過程中犯錯誤。要大膽的試、大膽的闖，才會盡快成長起來。
打開創造之門
再生老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它一生的年齡可達70歲。
要活那麽長的壽命，它在40歲時必須作出困難卻重要的決定。當老鷹活到40歲時，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物。它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，因為它的羽毛長得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。它隻有兩種選擇：等死，或經過一個十分痛苦的更新過程。
150天漫長的操練。它必須很努力地飛到山頂。在懸崖上築巢。停留在那裏，不得飛翔。老鷹首先用它的喙擊打岩石，直到完全脫落。然後靜靜地等候新的喙長出來。它會用新長出的喙把指甲一根一根地拔出來。當新的指甲長出來後，它們便把羽毛一根一根地拔掉。
5個月以後，新的羽毛長出來了。老鷹開始飛翔。重新得以再過30年的歲月！
在我們的生命中，有時候我們必須作出困難的決定，開始一個更新的過程。我們必須把舊的習慣，舊的傳統擯棄，使我們可以重新飛翔。隻要我們願意放下舊的包袱，願意學習新的技能，我們就能發揮我們的潛能，創造新的未來！我們需要的是自我改革的勇氣與再生的決心……
一個國家，一個社會，一個團體，一個人的生死存亡不是完全由技術上的東西決定的，而是由心態決定的。美國具有如此發達的技術，就是緣於美國人那種崇尚挑戰、崇尚創造力的心態。中國人也有創造力，但中國人還沒有學會如何去發揮創造力，這是很可悲的。中國的學生習慣跟著老師走，而中國的教師絕大部分不鼓勵學生發揮創造力，不鼓勵學生去創造、去突破，教師本身也沒有創造力。這實際上是沒有意識到突破和創新的重要性，這是一個具有啟發意義和值得深刻思考的問題。
現實生活中，像時尚一樣，容易落後的不是你的衣服，而是你的推陳出新的想法和能力——對待工作的態度。為什麽人能夠取得這麽大的進步？因為人有創新能力。有創新能力，這就是人區別於其他動物的地方。創新能力是從哪裏來的呢？不是從天上掉下來的，也不是生來就有的。創新能力的基礎是學習能力，創新能力是在學習過程當中形成的觀察、比較、思考、推理、篩選、傳承、改造、發展等能力的基礎上形成的，創新能力實際上是一種推陳出新的能力。
老實人啟蒙：
無論如何打開創造之門是內因和外因的結合，而且最重要的是要突破你自己。一是要有良好的心態。任何人都要經過成功與失敗的反複交替，在這種變化中，你就要學會生活的方法，提高你的心理承受力。二是要腳踏實地一步一步地去做，僅有理想、目標是不夠的，不知道怎樣一步步去做是不行的。關鍵是一定要符合自己的切身實際，隻有這樣才能不斷地取得成功，才能不斷地激發創造力，培養起創新精神。
創新永無止境
隻有創新才能讓人占有先機，讓人在激烈競爭中脫穎而出，下邊吉列的故事充分說明了這個道理。
金·吉列是一個發明家，他把眼睛盯著全世界男人的胡子，發明了剃須刀並投人生產取得成功。
1895年40歲的吉列是一家公司的推銷員，職業的需要使他十分注意儀表的修飾。一天早上當吉列刮胡子的時候，由於刀磨合不好，不僅刮起來費勁，而且還在臉上劃上幾道口子，懊喪的吉列眼盯著刮胡刀，突然產生了創造新型剃刀的靈感。於是他辭去了推銷員的職務，專心研製新型削須刀。新發明的基本要點是安全保險、使用方便、刀片隨時可換。由於沒能衝破傳統習慣的束縛，新發明的基本構造，總是擺脫不掉老式長把剃刀的局限，盡管他一次又一次地改進設計，其結果卻不能令他滿意。幾年過去了，吉列仍是空懷雄心，希望渺茫。一天，他兩眼茫然望著一片剛收割完的田地，一個農民正在用耙子修整田地。吉列看到農民輕鬆自如地揮動著耙手；一個嶄新的思路出現了。新剃須刀的基本構造應該同這個耙子一樣，簡單、方便、運用自如，苦苦鑽研了8年的吉列終於成功了。
1903年他創建了吉列保安剃須刀公司，開始批量生產新發明的剃須刀片和刀架。經過潛心經營，又過了8年，吉列保安剃須刀不僅打開了市場，而且還把銷量擴展到了整個美國。第一次世界大戰的爆發，為吉列公司的發展提供了一個良好時機。吉列對此緊抓不放，他以成本價格把大批保安剃須刀賣給美國政府，美國政府則以士兵應保持軍容的整潔，給美國士兵每人發二支保安剃刀。這樣赴歐洲戰場作戰的美國士兵把保安剃須刀的影響擴展到歐洲和世界其他地方。吉列的這種策略表麵上一文未賺，實際上卻產生了任何廣告難以達到的效果。1917年吉列保安剃須刀銷售了1．3億支刀片，是吉列公司初創那一年(1903)70支的近80萬倍。
第二次世界大戰時，雖然金·吉列去世，但吉列公司仍沿用第一次世界大戰時候的做法，把數量巨大的保安剃須刀作為軍用品供應美軍，隨美軍走遍世界各地。由此，吉列公司獲得了戰後的巨大發展。吉列公司並未就此止步，在世界經營剃須刀片的企業日益增多，競爭日益激烈的情況下，吉列公司為保護自己的優勢地位，堅持產品創新的決策，於1959年推出了新產品——超級藍色刀片，稱為藍色吉列，深受消費者的歡迎，連續創下了吉列曆史上銷售新紀錄。1962年吉列公司銷售收入達到2．76億美元，利潤4500萬美元，市場占有率高達90％，利潤率達到了16．4％，尤其令人震驚的是吉列公司以高達40％的投資收益率在當時的500家大企業中名列榜首。到1968年，吉列公司創下了銷售保安剃須刀片1110億支的紀錄。
但是，麵對世界各國同行業的激烈競爭，吉列想一統天下實在很難。意大利不鏽鋼刀片研製成功並投放市場，給了吉列公司一個沉重的打擊，使他們措手不及。吉列公司在意大利的一統市場一下子被不鏽鋼刀片搶走了80％。隨後不鏽鋼刀片又進入美國。吉列公司因拿不出和不鏽鋼刀抗衡的新產品而節節敗退。麵對這嚴峻的競爭，吉列公司迅速組織技術力量，投人大量資金全力開發研製不鏽鋼刀片。在意大利不鏽鋼刀片問世1年零6個月後的1963年9月，吉列公司把自己的新產品——吉列不鏽鋼刀片投放市場，竭力和意大利刀片抗衡。兩年後，吉列公司又推出第二代超級吉列不鏽鋼刀片。並且以新產品為依托，采取大規模廣告宣傳和降低價格策略，不久就把意大利刀片趕出了美國市場。
隨著社會經濟的發展和科學技術的進步，1960年以後電動剃須刀問世，形成對吉列剃須刀的新威脅。吉列公司采取的對策仍是開發研製新產品，他們研製的“雙排刃保安剃須刀”在安全、耐用、價格和能把胡子徹底刮淨等方麵，具有電動剃須刀不可比擬的優越性，足以和電動剃須刀抗衡。
老實人啟蒙：
永無止境的創新思維的開發是公司在市場上立於不敗之地的保障，也是個人在人生路上立於不敗之地的保證。