十二、食飲之氣歸輸髒腑
屬性：（素問經脈別論）食氣入胃，散精於肝，**氣於筋。（精，食氣之精華也。肝主筋，故胃散穀氣於肝，則浸**滋養於筋也。）食氣入胃，濁氣歸心，**精於脈。（濁，言食氣之濃者也。如陰陽清濁篇曰，受穀者濁，受氣者清是也。心主血脈，故食氣歸心，則精氣浸**於脈也。）脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。（精**於脈，脈流於經，經脈流通，必由於氣，氣主於肺，故為百脈之朝會。皮毛為肺之合，故肺精輸焉。）毛脈合精，行氣於府。（肺主毛，心主脈；肺藏氣，心生血。
一氣一血，稱為父母，二髒獨居胸中，故曰毛脈合精，行氣於府。府者，氣聚之府也，是謂氣海，亦曰膻中。）府精神明，留於四髒，氣歸於權衡。（宗氣積於肺，神明出於心，氣盛則神王，故氣府之精為神明。神王則髒安，故肺肝脾腎四髒，無不賴神明之留以為主宰，然後髒氣鹹得其平而歸於權衡矣。權衡，平也，故曰主明則下安，主不明則十二官危。）權衡以平，氣口成寸，以決死生。（髒腑之氣既得其平，則必變見於氣口而成寸尺也。氣口者，脈之大會，百脈俱朝於此，故可以決生死。凡如上文所言者，皆食氣之所化，而食氣之化，又必由於胃氣，故上文言食氣入胃，下文言飲入於胃也。）飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺。（遊，浮遊也。溢，湧溢也。水飲入胃，則其氣化精微，必先輸運於脾，是謂中焦如漚也。脾乃散氣，上如雲霧，而歸於肺，是謂上焦如霧也。）通調水道，下輸**。（肺氣營運，水隨而注，故肺能通調水道，下輸**，是謂水出高原，下焦如瀆也。）水精四布，五經並行，（水因氣生，氣為水母，凡肺氣所及，則水精布焉。然水名雖一，而清濁有分。清者為精，精如雨露；濁者為水，水如江河。故精歸五髒，水歸**，而五經並行矣。五經，五髒之經絡也。）合於四時五髒、陰陽揆度以為常也。（若是則食飲精氣，即得其滋養升降之宜，故四時五髒，皆合於陰陽揆度以為常也。）