李白談“劍”的詩非常多。他的“劍”有雄劍、長劍、倚天劍，龍劍、天鉤、腰下劍，玉劍、孤劍、玉巨劍，龍泉、青萍、七道劍，蓮花劍、湛盧劍、延陵劍，以及“吳鉤”、“吳鴻”、“莫邪”、“秋蓮”……等等。李白玩劍的花樣也很多：學劍、提劍、彈劍，按劍、挺劍、揮劍，指劍、撫劍、倚劍，說劍、拔劍、脫劍，以及橫劍、舞劍，等等。據統計，李白詩文中提到“劍”的篇什有106 首之多，占其今存作品的十分之一強。
李白“十五好劍術”（《與韓荊州書》），從小就有強烈的劍崇拜。他在《結客少年場行》、《俠客行》、《敘舊贈江陽宰陸調》、《君馬黃》、《白馬篇》等詩中，為我們塑造了許多頭戴高冠、腰佩雄劍、身穿珠袍的少年英雄形象。“風流少年時，京洛事遊遨。腰間延陵劍，玉帶明珠袍。”寫的是好友陸調（見《敘舊贈江陽宰陸調》）。“長劍戲照耀，冠蓋何赤赫。各有千金裘，俱為五侯客。” 讚的是他崇拜的五陵豪（見《君馬黃》）。
“將軍少年出武威，入掌銀台護紫薇。平明指劍朝天去，薄暮垂鞭醉酒歸”，是羨慕有權佩劍入朝的少年武將（《贈郭將軍》）。
李白在《結客少年場行》中用“紫燕黃金瞳，啾啾搖綠騣。平明相馳逐，結客洛門東。少年學劍術，淩轢白猿公。珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。由來萬夫勇，挾此生雄風。托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人都市中”這樣的熱情詩句，歌頌了一個劍術超過白猿公的少年英雄：他少年學劍，劍術高超；珠袍錦帶，英姿颯爽；英雄無畏，勇當萬夫；誠信可托，殺人都市。全詩表達了詩人的鬱悶與不平，卻也表現了詩人渴盼建功立業的豪情壯誌和豪俠氣質。李白在《留別廣陵諸公》中非常自豪地回憶：“憶昔少年時，結交趙與燕。金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。”這說明，李白用“劍”塑造的形象，其實正是“自我”；他歌頌的少年佩劍英雄，正是詩人自己！
有人認為，李白的“劍”不過是一個藝術“意象”，他隻是喜歡用“劍”打扮自己是文武全才的俠士英雄。然而詩人自己卻用非常明確的語言，說自己是一個真正的俠客，請讀他的《贈從兄襄陽少府皓》：
結發未識事，所交盡豪雄。卻秦不受賞，擊晉寧為功。
托身白刃裏，殺人紅塵中。當朝揖高義，舉世稱英雄。
小節豈足言， 退耕春陵東。歸來無產業，生事如轉蓬。
一朝烏裘敝，百鎰黃金空。彈劍徒激昂，出門悲路窮。……李白寫此詩寫時已34 歲，詩中既有對“結發未識事”的反思，也有對當時“出門悲路窮”的紀實。有論者以為，李白可能參加過以任俠為榮的下層組織，“托身白刃裏，殺人紅塵中”乃是其少年時期任俠行為的寫真。
李白用自己的劍俠行為，獲得一種英雄主義的滿足，同時亦以劍俠的英雄豪邁，獲得朋友的讚賞。李白的好友魏顥，在《李翰林集序》中說李白“少任俠，曾手刃數人”。而李白身後，人們對他的任俠之風亦有所稱，劉全白說他“少任俠，不事產業，名聞京師。”（《唐故翰林學士李君碣記》）可見，李白的劍崇拜和任俠精神崇拜，不但自己覺得值得炫耀，也確實為朋友所點讚。
以劍為伴，以劍為榮，以劍行俠。少年李白既有劍不離身的劍客形象，又有輕生取義的俠客內涵，是一個履劍行俠的少年英雄！