佩韋賦並序
柳子讀古書，睹直道守節者即壯之，蓋有激也。恒懼過而失中庸之義，慕西門氏佩韋以戒，故作是賦。其辭曰：
邈予生此下都兮，塊天質之愨醇。日月迭而化升兮，寖遁初而枉神。雕大素而生華兮，汩末流以喪真。晞往躅而周章兮，懵倚伏其無垠。世既奪予之大和兮，眷授予以經常。循聖人之通途兮，鬱縱臾而不揚。猶悉力而究陳兮，獲貞則於典章。嫉時以奮節兮，憫己以抑誌。登嵩丘而垂目兮，瞰中區之疆理。橫萬裏而極海兮，頹風浩其四起。恟驚怛而躑躅兮，惡浮詐之相詭。思貢忠於明後兮，振教導乎遐軌。紛吾守此狂狷兮，懼執競而不柔。探先哲之奧謨兮，攀往列之洪休。曰沈潛而剛克兮，固讜人之嘉猷。嗟行行而躓踣兮，信往古之所仇。彼穹壤之廓殊兮，寒與暑而交修。執中而俟命兮，固仁聖之善謀。
吾祖士師之直道兮，亦愀然於伐國。尼父戮齊而誅卯兮，本柔仁以作極。藺竦顏以誚秦兮，入降廉猶臣仆。吉優繇而布和兮，殘萑蒲以屏匿。劌拔刃於霸侯兮，退匑匑而畏服。寬與猛其相濟兮，孰不頌茲之盛德。克明哲而保躬兮，恢大雅之所勖。
陽宅身以執剛兮，率易帥而蒙辜。羽愎心以盭誌兮，首身離而不懲。雲嶽嶽而專強兮，果黜誌而乖圖。鹹觸屏以拒訓兮，肆殞越而就陵。冶訐諫於昏朝兮，名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮，乃變罹而禍仍。曆九折而直奔兮，固摧轅而失途。遵大路而曲轍兮，又求達而不能。廣守柔以允塞兮，抵暴梁而壞節。家扌為謙而溫美兮，脅子公而喪哲。義師仁而惡很兮，遂潰騰而滅裂。斯委懦以從邪兮，悼上蔡其何補!徐偃柔以屏義兮，倏邦離而身虜。桑弘和而卻武兮，渙宗覆而國舉。設任柔而自處兮，蒙大戮而不悟。故曰：純柔純弱兮，必削必薄。純剛純強兮，必喪必亡。韜義於中，服和於躬。和以義宣，剛以柔通。守而不遷兮，變而無窮。交得其宜兮，仍獲其終。 姑佩茲韋兮，考古齊同。
亂曰：韋之申申，佩於躬兮。本正生和，探厥中兮。哲人交修，樂有終兮。庶寡其過，追古風兮。
揚雄酒箴
子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。處高臨深，動常近危。酒醪不入口，藏水滿懷。不得左右，牽於纆徽。一旦專礙，為瓽所轠。身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。鴟夷滑稽，腹大如壺。盡日盛酒，人複借酤。常為國器，托於屬車。出入兩宮，經營公家。繇是言之，酒何過乎。
瓶賦
昔有智人，善學鴟夷。鴟夷蒙鴻。罍塋相追。諂誘吉士，喜悅依隨。開喙倒腹，斟酌更持!味不苦口，昏至莫知。頹然縱傲，與亂為期。視白成黑，顛倒妍媸。己雖自售，人或以危。敗眾亡國，流連不歸。誰主斯罪?鴟夷之為。
不如為瓶，居井之眉。鉤深挹潔，淡泊是師。和齊五味，寧除渴饑。不甘不壞，久而莫遺。清白可鑒，終不媚私。利澤廣大，孰能去之。綆絕身破，何足怨谘!功成事遂，複於土泥。歸根反初，無慮無思。何必巧曲，徼覬一時。子無我愚，我智如斯。
牛賦
若知牛乎?牛之為物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鳴，黃鍾滿脰。抵觸隆曦，日耕百畝。往來修直，植乃禾黍。自種自斂，服箱以走。輸入官倉，己不適口。富窮飽饑，功用不有。陷泥蹷塊，常在草野。人不慚愧，利滿天下。皮角見用，肩尻莫保。或穿緘滕，或實俎豆。由是觀之，物無逾者。
不如羸驢，服逐駑馬。曲意隨勢，不擇處所。不耕不駕，藿菽自與。騰踏康莊，出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑。當道長鳴，聞者驚辟。善識門戶，終身不惕。
牛雖有功，於己何益?命有好醜，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。
解祟賦並序
柳子既謫，猶懼不勝其口。筮以《玄》，遇《幹》之八，其讚曰：“赤舌燒城，吐水於瓶。”其測曰：“君子解祟也。”喜而為之賦。
胡赫炎薰熇之烈火兮，而生夫人之齒牙。上殫飛而莫遁，旁窮走而逾加。九泉焦枯而四海滲涸兮，紛揮霍而要遮。風雷唬唬以為橐籥兮，回祿煽怒而喊呀。燉堪輿為甗氵自兮，爇雲漢而成霞。鄧林大椿不足以充於燎兮，倒扶桑落棠膠轕而相叉。膏搖唇而增熾兮，焰掉舌而彌葩。沃無瓶兮撲無篲，金流玉鑠兮，曾不自比於塵沙。獨淒己而燠物，愈騰沸而骹齒可。
吾懼夫灼爛灰滅之為禍，往搜乎《太玄》之奧。訟眾正，訴群邪。曰：去爾中躁與外撓，姑務清為室而靜為家。苟能是，則始也汝邇，今也汝遐。涼汝者進，烈汝者賒。譬之猶豁天淵而覆原燎，夫何長喙之紛拏。今汝不知清己之慮，而惡人之嘩；不知靜之為勝，而動焉是嘉。徒遑遑乎狂奔而西傃，盛氣而長嗟。不亦遼乎!
於是釋然自得，以泠風濯熱，以清源滌瑕。履仁之實，去盜之誇。冠太清之玄冕，佩至道之瑤華。鋪衝虛以為席，駕恬泊以為車。瀏乎以遊於萬物者，始彼狙雌倏施，而以祟為利者，夫何為耶!
懲咎賦
懲咎愆以本始兮，孰非餘心之所求。處卑汙以閔世兮，固前誌之為尤。始餘學而觀古兮，怪今昔之異謀。惟聰明為可考兮，追駿步而遐遊。潔誠之既信直兮，仁友藹而萃之。日施陳以係縻兮，邀堯舜與之為師。上睢盱而混茫兮，下駁詭而懷私。旁羅列以交貫兮，求大中之所宜。曰道有象兮，而無其形。推變乘時兮，與誌相迎。不及則殆兮，過則失貞。謹守而中兮，與時偕行。萬類芸芸兮，率由以寧。剛柔弛張兮，出入綸經。登能抑枉兮，白黑濁清。蹈乎大方兮，物莫能嬰。
奉訏謨以植內兮，欣餘誌之有獲。再征信乎策書兮，謂炯然而不惑。愚者果於自用兮，惟懼夫誠之不一。不顧慮以周圖兮，專茲道以為服。讒妒構而不戒兮，猶斷斷於所執。哀吾黨之不淑兮，遭任遇之卒迫。勢危疑而多詐兮，逢天地之否隔。欲圖退而保己兮，悼乖期乎曩昔。欲操術以致忠兮，眾呀然而互嚇。進與退吾無歸兮，甘脂潤乎鼎鑊。幸皇钅監之明宥兮，累郡印而南適。惟罪大而寵厚兮，宜夫重仍乎禍謫。既明懼乎天討兮，又幽栗乎鬼責。惶惶乎夜寤而晝駭兮，類麏麔之不息。
淩洞庭之洋洋兮，溯湘流之沄沄。飄風擊以揚波兮，舟摧抑而回邅。日霾曀以昧幽兮，黝雲湧而上屯。暮屑窣以**雨兮，聽嗷嗷之哀猨。眾烏萃而啾號兮，沸洲渚以連山。漂遙逐其詎止兮，逝莫屬餘之形魂。攢巒奔以紆委兮，束洶湧之崩湍。畔尺進而尋退兮，**洄汩乎淪漣。際窮冬而止居兮，羈累棼以縈纏。
哀吾生之孔艱兮，循凱風之悲詩。罪通天而降酷兮，不殛死而生為!逾再歲之寒暑兮，猶貿貿而自持。將沉淵而隕命兮，詎蔽罪以塞禍!惟滅身而無後兮，顧前誌猶未可。進路呀以劃絕兮，退伏匿又不果。為孤囚以終世兮，長拘攣而轗軻。曩餘誌之修蹇兮，今何為此戾也?夫豈貪食而盜名兮，不混同於世也。將顯身以直遂兮，眾之所宜蔽也。不擇言以危肆兮，固群禍之際也。禦長轅之無橈兮，行九折之峨峨。卻驚棹以橫江兮，溯淩天之騰波。幸餘死之已緩兮，完形軀之既多。苟餘齒之有懲兮，蹈前烈而不頗。死蠻夷固吾所兮，雖顯寵其焉加?配大中以為偶兮，諒天命之謂何!
閔生賦
閔吾生之險阨兮，紛喪誌以逢尤。氣沉鬱以杳眇兮，涕浪浪而常流。膏液竭而枯居兮，魄離散而遠遊。言不信而莫餘白兮，雖遑遑欲焉求?合喙而隱誌兮，幽默以待盡。為與世而斥謬兮，固離披以顛隕。騏驥之棄辱兮，駑駘以為騁。玄虯蹶泥兮，畏避蛙黽。行不容之崢嶸兮，質魁壘而無所隱。鱗介槁以橫陸兮，鴟嘯群而厲吻。心沉抑以不舒兮，形低摧而自湣。
肆餘目於湘流兮，望九疑之垠垠。波**溢以不返兮，蒼梧鬱其蜚雲。重華幽而野死兮，世莫得其偽真。屈子之悁微兮，抗危辭以赴淵。古固有此極憤兮，矧吾生之藐艱。列往則以考己兮，指鬥極以自陳。登高喦而企踵兮，瞻故邦之殷轔。山水浩以蔽虧兮，路蓊勃以揚氛。空廬頹而不理兮，翳丘木之榛榛。塊窮老以淪放兮，匪魑魅吾誰鄰?
仲尼之不惑兮，有垂訓之謨言。孟軻四十乃始持心兮，猶希勇乎黝賁。雇餘質愚而齒減兮，宜觸禍以阽身。知徙善而革非兮，又何懼乎今之人。
噫!禹績之勤備兮，曾莫理夫茲川。殷周之廓大兮，南不盡夫衡山。餘囚楚越之交極兮，邈離絕乎中原。壤汗潦以墳洳兮，蒸沸熱而恒昏。戲鳧鸛乎中庭兮，兼葭生於堂筵。雄虺蓄形於木杪兮， 短狐伺景於深淵。仰矜危而俯栗兮，弭日夜之拳攣。慮吾生之莫保兮，忝代德之元醇。孰眇軀之敢愛兮，竊有繼乎古先。明神之不欺餘兮，庶激烈而有聞。冀後害之無辱兮，匪徒蓋乎曩愆。
夢歸賦
罹擯斥以窘束兮，餘惟夢之為歸。精氣注以凝冱兮，循舊鄉而顧懷。夕餘寐於荒陬兮，心慊慊而莫違。質舒解以自恣兮，息愔翳而愈微。欻騰踴而上浮兮，俄氵養之無依。圓方混而不形兮。顥醇白之霏霏。上茫茫而無星辰兮，下不見夫水陸。若有鉥餘以往路兮，馭儗儗以回複。浮雲縱以直度兮，雲濟餘乎西北。風糸麗糸麗以經耳兮，類行舟迅而不息。洞然於以彌漫兮，虹霓羅列而傾側。橫衝飆以**擊兮，忽中斷而迷惑。靈幽漠以氵節汩兮，進怊悵而不得。白日邈其中出兮，陰霾披離以泮釋。施嶽瀆以定位兮，互參差之白黑。忽崩騫上下兮，聊按行而自抑。指故都以委墜兮，瞰鄉閭之修直。原田蕪穢兮，崢嶸榛棘。喬木摧解兮，垣廬不飾。山嵎嵎以岩立兮，水汩汩以漂激。魂恍惘若有亡兮，涕汪浪以隕軾。類曛黃之黭漠兮，欲周流而無所極。紛若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。鍾鼓喤以戒旦兮，陶去幽而開寤。罾罻廚蒙其複體兮，孰雲桎梏之不固。精誠之不可再兮，餘無蹈夫歸路。
偉仲尼之聖德兮，謂九夷之可居。惟道大而無所入兮，猶流遊乎曠野。老聃遁而適戎兮，指淳茫以縱步。蒙莊之恢怪兮，寓大鵬之遠去。苟遠適之若茲兮，胡為故國之為慕?
首丘之仁類兮，斯君子之所譽。鳥獸之鳴號兮，有動心而曲顧。膠餘衷之莫能舍兮，雖判析而不悟。列茲夢以三複兮，極明昏而告訴。
囚山賦
楚越之郊環萬山兮，勢騰踴夫波濤。紛對回合仰伏以離迾兮，若重墉之相褒。爭生角逐上軼旁出兮，下坼裂而為壕。欣下頹以就順兮，曾不畝平而又高。遝雲雨而漬厚土兮，蒸鬱勃其腥臊。陽不舒以擁隔兮，群陰濼而為曹。側耕危獲苟以食兮，哀斯民之增勞。攢林麓以為叢棘兮，虎豹咆逃口闞代狴牢之吠嗥。胡井眢以管視兮，窮坎險其焉逃。顧幽昧之罪加兮，雖聖猶病夫嗷嗷。匪兕吾為柙兮，匪豕吾為牢。積十年莫吾省者兮，增蔽吾以蓬蒿。聖日以理兮，賢日以進，誰使吾山之囚吾兮滔滔!
愈膏肓疾賦
景公夢疾膏肓，尚謂虛假，命秦緩以候問，遂俯伏於堂下。公曰：“吾今形體不衰，筋力未寡，子言其有疾者，何也?”秦緩乃窮神極思，曰：“夫上醫療未萌之兆，中醫攻有兆之者。目定死生，心存取舍，亦猶卞和獻含璞之璧，伯樂相有孕之馬。然臣之遇疾，如泥之處埏；疾之遇臣，如金之在冶。雖九竅未擁，四支且安。膚腠營胃，外強中幹。精氣內傷，神沮脈殫。以熱益熱，以寒益寒。針灸不達，誠死之端。巫新麥以為讖，果不得其所餐。”
公曰：“固知天賦性命，如彼暄寒，短不足悲，修不足歡，哂彼醫兮，徒精厥術，如何為之可觀?”醫乃勃然變色，攘袂而起：“子無讓我，我謂於子：我之技也，如石投水，如弦激矢。視生則生，視死則死。膏肓之疾不救，衰亡之國不理。巨川將潰，非捧土之能塞；大廈將崩，非一木之能止。斯言足以諭大，子今察乎孰是!”
爰有忠臣，聞之憤怨，忘廢寢食，擗摽感歎：“生死浩浩，天地漫漫。綏之則壽，撓之則散。善養命者，鮐背鶴發成童兒；善輔弼者，殷辛、夏桀為周、漢。非藥曷以愈疾，非兵胡以定亂?喪亡之國，在賢哲之所扶匡；而忠義之心，豈膏肓之所羈絆!餘能理亡國之刓弊，愈膏肓之患難，君謂之何以?”
醫曰：“夫八紘之外，六合之中，始自生靈，及乎昆蟲，神安則存，神喪則終。亦猶道之紊也，患出於邪佞；身之憊也，疾生於火風。彼膏肓之與顛覆，匪藥石而能攻者哉!”
因此而言曰：“餘今變禍為福，易曲成直。寧關天命，在我人力。以忠孝為幹櫓，以信義為封殖。拯厥兆庶，綏乎社稷。一言而熒惑退舍，一揮而羲和匪昃。桑穀生庭而自滅，野雉雊鼎而自息。誠天地之無親，曷膏肓之能極?”醫者遂口噤心醉，跼斂茫然，投棄針石，匍匐而前：“吾謂治國在天，子謂治國在賢；吾謂命不可續，子謂命將可延。詎知國不足理，疾不足痊。佐荒**為聖主，保天壽為長年。皆正直之是與，庶將來之勉旃!”